一、美丽的小城
　　 如果你想寻找到自己生命的源头，一生绝对不可错过一个地方，那就是黄陵，一个蕴含悠久文化的历史古城。来到这里，她会给你带来心灵上的震撼和不一样的归宿。
　　 黄陵小城位于中国版图的中心地带，因中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝所在地而得名，被称为“天下第一陵”,在全世界华人心中有着神圣不可替代的地位。她依山傍水，坐落于山间盆地之中，群山环绕，有一条清清的小河绕城而过，山清水秀，景色迷人，是黄土高原上的一颗明珠。
　　 二、桥山脚下的广场
　　 如果你来到这个地方，首先就会被吸引到巍巍的桥山脚下，这里有一个别具一格的广场，地面呈鱼鳞状，是由众多百斤重的河卵石铺砌，状似仰韶文化陶器上的鱼纹图案，象征着民族五千年的漫长历史。
　　 走在那高低不平的广场之上，去细数着那一块块圆石，瞬间，一股敬畏之心就会由然而生，你的脚下是一块历经沧桑的土地，心中的圣地，生命的源头，值得你去魂牵梦绕的地方。
　　 广场紧连着一个不大的湖泊，湖水碧绿碧绿，清澈如镜，倒映出不远处的幽幽群山，宛如一块无瑕的翡翠，斑驳迷离。在秋风的爱抚下，荡起层层漪涟，小桥流水，景色奇秀，呈现出一派江南风光。
　　 湖上有一座石桥连接南北两岸，桥面石柱上高高悬挂着两排红彤彤的灯笼，像一把把燃烧的火炬，衬托着桥的美丽。走过石桥，面前陡然升起九十五个台级，含九五之尊之意，“九”在国人心中数字为最大，而“五”也是五行中最大的数字，象征这里是至高无上的地方。
　　 登上台阶就来到了轩辕庙。迎面的庙门采用仿汉建筑，凝重壮观。门额上”轩辕庙”三个大字，游云惊龙，苍劲有力。大门两边有一幅巨大对联，书写着：“人文初祖功德辉煌冠盖群伦泽后世，炎黄子孙团结自强雄振华夏慰先灵”，歌颂着黄帝的功德，激励着后人奋发图强的激情。
　　 走进庙门，你仿佛置身于一个清幽的境界，没有高声喧哗，显得庄严肃穆，空气中弥漫着一股柏树的清香，沁人心扉。会看到一颗高大的古柏矗立在你的面前，雄伟苍劲，仿佛一位伟人立于天地之间，那就是传说中的黄帝手植柏，世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”，虽历经了五千的风雨沧桑，依然根深叶茂，生生不息。使这里有了灵气，使一切的生命在它的面前显得苍白逊色。
　　 再往前行，就是人文初祖殿。在殿的右前方，生长着一颗奇特的柏树，周身上下，斑痕密布，似有断钉镶在其内，这就是著名的“挂甲柏”。相传，汉武帝在这里祭奠祖先时，卸下身上的盔甲，挂在这棵树上，从此树身就留下了深深的痕迹，也成为历史上一个重要的文化符号。穿过庙院，前面就是宽阔的祭祀广场。你会看到广场前沿的三出阙，古朴典雅，东西两边摆放着九鼎八簋，这是最高祭祀礼仪的摆放规格，彰示这里是天子般的祭祀场所。
　　 相传大禹分天下九州之时，集天下之铜制作了代表九州的九鼎。从此，九鼎成为了我们民族至尊的神器，象征着王权的尊严，象征着国家的权力。
　　 关于鼎的故事，历史上有许多记载，特别著名的是在春秋战国时期，楚国陈兵于周的首都洛邑之郊。大臣王孙满奉周天子定王之命前往劳军。楚王就问起周鼎的大小轻重，意欲代周。王孙满答道：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。楚王感到无趣，黯然退兵而去。这就是历史上第一次“问鼎”的来历。
　　 这两年特别火的一部电视剧《芈月传》，也再现了一段和鼎相关的历史。当时，秦武王带兵来到洛邑，直接进入周的太庙明堂，当看见九鼎中的“雍”字鼎时叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此周武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”秦武王逞强好胜，尽平生之力，将鼎抬离地半尺，力尽失手，正好砸在武王右足上，血流不止，气绝而亡，芈月的儿子登上了王位，这才有了后来芈月长达四十一年的临朝称制。
　　 九鼎在历经了夏、商、周三个朝代，到了秦始皇统一天下后，不知所终，成为历史之谜。但鼎被作为国家神器的地位得到了确立和传承。
　　 你走过祭祀广场，就来到了祭祀大殿，整个建筑在桥山翠柏的衬托下，显得气势恢弘，庄严绚丽。这是世界上规模最大祭祀祖先的场所。大殿四周每边由九根园形石柱支撑，屋顶中央有一个巨大的圆形天光，蓝天、白云、阳光直接可以照入殿内，整个空间显得神圣庄严。一尊黄帝石刻巨像屹立在其中，预示着黄帝的神灵承天接地，天地想通的神圣地位。整个大殿取“天圆地方”之意，象征着远祖质朴的宇宙理念。
　　 三、祭祀的由来
　　 在这里，你会通过导游的介绍，了解到每年的清明时节，在这祭祀广场，都会在这里举行重大的祭祀仪式。已成为弘扬“孝道”、“敬重祖先”，培养人们的“仁爱”之心的一次文化盛宴；更重要的是起到了弘扬民族文化、凝聚民族情感、振奋民族精神、激发爱国热情，体现中华民族的凝聚力的一项重大活动。2006年黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　 在这神圣的地方，也会唤起你的深思，去追寻我们民族文化的来源。我们民族的许多优秀文化就来源于传承，来源于祭祀文化的延续和发展。在古代的祭祖仪式中，都有着严格的程序和规定，从中产生了最初的礼仪，而在礼仪中又衍生出道德行为规范，构成了我们民族传统文化的灵魂，并一直推动了民族文化的灿烂和发展。
　　 你也会了解到，我们民族最初祭祀祖先的形成，源于父系社会，是从对天和自然的崇拜中分离出来。当母系社会进化到一夫一妻家庭生活后，就产生了家族的概念，古人开始思考家族的来源，开始追逐自己世系的由来，并认为祖先的灵魂可以庇护氏族的每一个成员，从而就有了祖先崇拜和祭祀的形成。
　　 四、祭祀文化的传承
　　 站在这桥山脚下神圣的地方，会让你感到有一股无形的力量始终在触及着你的灵魂，让你心情不能平静，在远古时期，古人就有了“万物本乎天，人本乎祖”、“国之大事，在祀与戎”的观念，形成了我们民族独有的祭祀文化，并融入了每个华夏民族成员的灵魂深处，成为一种精神的依托。
　　 你可以去环视世界众多民族发展的历史，我们民族的文明几千年来，虽多次历经外部文化的侵袭，之所以能够存在和绵延，并一枝独秀，这与黄帝时期形成的祭祀理念息息相关，这一独有的理念蕴含了历代子孙的情怀，寄托了对缔造华夏民族贡献先祖的缅怀，不会割舍中断，已与华夏儿女的思想枝蔓相连、密不可分，成为了民族的灵魂。如果说丧失现代化将意味着落后于世界的脚步，那么丧失这一传统文化则意味着民族数典忘祖的消亡。
　　 五、祭祀文化的作用
　　 这次旅游，必将成为你一次难忘的旅行，会让你更多了解到我们民族文化中更深层次的光辉。那祭祀礼仪的规范，直接影响着一代一代华夏民族子孙的思维、行为和生活方式。在祭祀仪式上，子孙把最美的歌舞奉献给祖先，也促生了大漠收残阳的凋零，明月醉荷花的柔情。那大江东去的豪迈，那高山流水的高雅璀璨，都是祭祀文化演变发展的结果，使东方文明一直光彩照人，闪耀在这片神圣的大地上。
　　 在远古，华夏民族居住地域广阔，自然条件复杂多样，交通不便，造成了各地文化呈多元性发展的格局，形成了“百里不同风，千里不同俗”的生活习惯。千百年来，之所以没有分散，就是在拥有共同祖先的信仰下，有着“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的认同信念，才把各地紧密地联系在一起。这是一种很强的关系纽带，凝聚了民族的团结，强化了炎黄子孙的同胞之情，使每个人的心灵有了归宿感，从而形成了国人的凝聚情结和向心力。
　　 如果祭祀文化得不到传承，就会割断民族的血脉，我们的民族就会从一个全世界唯一悠久的文明，变成一个没有前途的民族，人们将会迷失自我，从而迷失方向、丧失根本，失去了凝聚力和向心力。
　　 六、悠久的文明
　　 从祭祀广场出来，当你沿着蜿蜒的山路向山上走去，会看到满山全是柏树，一棵树一个绿浪，层层叠叠向山巅卷去，让眼前的桥山更加郁郁葱葱。那一棵棵古柏高傲地屹立在这茫茫的山间，沐浴了多少日落月出的风雨沧桑。那苍翠的生命，在贫瘠的土地上是那么的执着和顽强，心中就会放开你飞翔的翅膀，去追思我们民族的由来。
　　 在黄帝时代，中华大地进人了邦国时代，各地文明多彩而丰富，异彩纷争。当时的社会正发生着急剧的大变革，群雄并起的邦国时代开始向融合时代跨进。
　　 以始祖黄帝为代表的华夏民族迅速崛起，融合了各个邦国的文明，兼容了各城邦的发明创造，吸纳了各地的先进文化，发明创造像井喷式的爆发，华夏大地进入了历史中第一次繁荣的时代。
　　 如果波澜壮阔的邦国时代是满天星斗的话，在黄帝时代已经转化为明月星稀，一轮东方明月冉冉升起，使他周边的星斗变得暗淡，华夏文明从多元无序，走向了多元一体，呈现了以华夏文明为依托，以仰韶文化为代表，覆盖广大区域的新时代。
　　 七、黄帝思想
　　 在这里，你也会去思考是什么思想凝聚成了我们民族的灵魂。阅读古今，从黄帝和广成子的问道之中，就体现了“道法自然，天人合一”的思想。这一思想后来成为道家思想的根本，一直是我们民族的灵魂，影响着我们民族前行的脚步。
　　 在汉初推行的治国之道“黄老之学”，也是黄帝思想文化的传承和发展，主张“清静无为”的治国理念，对汉初的社会发展产生了极大的推动作用，创造了“文景之治”的社会繁荣，促进了社会进步。
　　 其实我们民族的根基文化，就是一部道德的文化。黄帝就是中华民族道文化的缔造者和开创者，在道教中，黄帝又推崇为一位炼丹修道的仙界教主。后来，黄帝的思想被战国时期道家、儒家、墨家、法家等各家“各取所需”广泛运用，创立了《黄帝四经》、《易经》、《老子》、《论语》、《庄子》等诸子百家学说，从而形成诸子并立、百家争鸣的局面。黄帝文化就是国学之源，是道学之根、百家之祖，是中华民族的源头性经典。
　　 黄帝文化是最接近自然真理的文化，继承了远古历代先哲的思想，吸收了盘古开天辟地的思想，吸收了伏羲的一阴一阳的八卦思想，为我们民族精神的形成，奠定了一个深厚的基础。才使我们民族文化始终没有被任何外来文化吞噬，始终屹立于世界民族之林，充满勃勃生机。
　　 黄帝文化不是依赖宗教信仰，而是通过道德表述，从而达到一种修真的最高境界，是感天知地，与自然和谐共存，与天地相通的真理，指导了我们民族的生存和健康发展的关键。追源溯祖，就会使历代民族子孙的心灵、身心，始终融入这文化之中。
　　 在五千年的历史长河中，在黄帝祭祀文化传承的影响下，我们民族在信仰中始终保持祖先崇拜的观念，总是认为本氏族、本家族的祖灵是保佑庇护子孙后代灵魂的一种神秘力量。所以在几千年来，家家有祭奠，族族有家庙，宗祠，国家有祭祀，这种缅怀始祖功德，寻根拜祖的的思想，使炎黄子孙血脉相连，薪火代代相传。
　　 在日常生活中，我们一直有着鬼灵观念、祖灵观念、神灵观念，这三种观念的结合，使得祖先信仰和图腾信仰保持着密切的联系，同时又与各种自然崇拜产生着各种联系，相信不但人有灵魂，万物都有灵魂，皆可成为神灵，这就是我们东方民族的信念。
　　 黄帝确立的大一统思想，已经融入了我们民族的血夜里，并代代相传，一直影响着我们民族的发展壮大。回顾历史，每当战乱频仍，天下大乱，国家分裂，仿佛受一条亘古不变自然法则在左右，每一次分裂都被视为不正常的暂时现象，很快就会重新得到统一。《三国演义》中有一段话，“天下大势，分久必合，合久必分。”这也是对我们民族性格的概括。
　　 八、心中的圣地
　　 当你登上桥山之巅，在葱郁的柏树林中，有一块石碑，上刻“文武百官到此下马”，不远处有一高高耸立的高台，那就是“汉武仙台”，是汉武帝所建。西汉时期，刘彻带领18万大军，巡视朔方，返回时，在桥山祭祀了黄帝，因自己也想成仙，就命令士兵，一夜之间在黄帝陵对面修起了一座九转祈仙台。在山巅有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”三个大字，祭亭石碑后面就是华人魂牵梦绕的黄帝陵寝。
　　 在黄帝陵前，你会从历史的穿越中，体会到先祖初创时期，带领部族在这一带迁徙往来，筚路蓝缕以启山林，胼胝辛劳以创民族的艰辛。
　　 在世界文明历史中，世界四大文明中，先后三大文明消失在历史的尘埃中。而我们从黄帝以来，是世界上唯一没有文化中断，唯一没有消亡的民族，而且现在还是大一统的国家。这是因为祖先所创立的文化是永恒的，精神是永恒的，祭祀文化延续是永恒的结果。
　　 在这里，我们可以告慰祖先，虽然在近代百年历史激烈竞争中，有过日渐式微，经历了从强盛到短暂的衰落。现在我们在黄帝的庇护下，又重新回归到了一个自信的时代，正在实现着民族的又一次辉煌。这桥山之巅发出的历史光辉一直闪耀在东方大地，像不灭的恒星永恒而光芒，凝聚着民族的合力，在激励着我们前行。
　　 2019年12月12日