清湫营北塬，是清湫村的一道风景，也是一本古今历史教科书。
　　 这个高原，横亘南北，310国道横穿东西。
　　 它南头与崔家庄交界，北至营北队北端。站在塬上，南望秦岭；东看槐芽；西眺教坊塬，邻接工业园区；北依渭河，遥望渭北。西宝公路几经重修改造，把高陡的大坡不断往下降落，清湫坡渐渐平缓，但还是有一定坡度，所以叫清湫梁。塬西边陡直，约有一二十米高。东坡斜缓。清湫营北的村民，都依东坡形成村落。塬西是一大片河滩，即所谓的西霸王河。
　　 西河流域和霸王河以及饮马河，属于同一发源地，都发源于红河谷里边的秦岭山脉。东边是东沙河（也叫清水河），站在塬顶，环顾四周，倍感自豪，秦岭，园区，渭北高原与自己特别亲近，脚下的村庄，河流，楼房似乎很渺小。
　　 营北高塬，实际指营南营北背后的高原，这塬实际不算很高，大约十几米吧，南北长约有一公里，东西宽约近千米。清湫人把公路以南叫南岭，北岭，把公路以北叫营北塬。
　　 远古时代，火山喷发出的炽热岩浆冷却后形成山脉，地壳内部，火热的岩浆涌动，引起地壳隆起，形成高原。毒辣的太阳炙烤了高山岩石，突降的暴雨将滚烫的岩石激化，山涧顿时暴雨横溢，山洪闯关夺隘，冲出山外。洪流携带着分化的岩石，沿平缓低槽滚滚而下，冲击成河流，河滩。清湫高原，东西霸王河以及它的大小支流，就是这样形成的。
　　 这里是黄河流域的一部分，自从地球上有了人类，人文始祖尧舜禹就在这片土地上繁衍生息。最早的人以草皮，树根，野果开始了人初期的生存，后来，出现新石器，铁器，人类有了耕作和狩猎的本领，一部分由山洞穴居进入了用木料，茅草搭房，出现部落和村落。因为，清湫是仰韶文化的发祥地，先民由生食到熟食，由独居到群居，人类步入初期文明阶段一一新石器时代。人类文明的步子加快了，由仰韶文化到新石器时代，青铜器时代，近代出现了钢铁时代，电子时代，信息时代，我们清湫营北人也在这条变迁的轨迹上迈开了大步。
　　 自元朝后，清湫，营北才在历史的画卷中才渐渐清晰了。最早的人在营北的窑洞一直延续到70,80年代，现在顺营南营北的城下行走一程，在塬下可能还能见到土窑的遗迹，绝大多数人在窑洞前都建起了高楼。我的父亲是从外地迁徙到营北的流浪者，起初是以窑洞为栖息地。我的爹十五岁来营北，就曾住营北队的一处窑洞，第二次来带着我妈还住在窑洞里，生下我的哥和一个姐。营北塬下无数窑洞，曾经是先民和逃难人的栖身地。由于营北处于关中八百里秦川腹地，风调雨顺，土地肥沃，远离战乱，营北成了典型的移民村。他们都来自河南、山东、安徽北原或商州等多灾多难的地区。时光荏苒，先来到此塬下的人利用当地资源，财富积累充裕了，就搬离洞穴，置地兴业，繁衍生息，形成一定的家族体系规模，便把后来者称之为“客家人”。他们在一起，相互包容，相互依偎，渐渐容为一体，最终都成了营北村人。
　　 元朝的大汗（蒙古族首领，元距今700年），派大将镇守西北，把军营驻扎在营南营北，以太白庙为核心筑堡垒，借助天然屏障，扼守西北。营北高原曾旌旗猎猎，刀光剑影，战马嘶鸣，塬上塬下，军帐连片，炊烟袅袅，人声鼎沸。
　　 直到上世纪六七十年代的时候，人们依然还把营北最北头叫城壕呢，这些足以证实，古代的营北就是蒙军大营所在地。
　　 营北塬西边很陡，那是因为塬土被河流冲击而垮塌，后被流水冲走，故而显得陡直。
　　 营北塬是古今兵家争夺之地，远古的征战无从考证，近代的扶眉战役中，国民党官兵被西北野战军追赶得穷途末路，纷纷跳入渭河中，淹死打死，不计其数。其余负隅顽抗，企图南逃深山，结果被解放军在营北塬上阻击，被打打得溃不成军，四散逃窜。曾有一名战士在激战中，光荣牺牲，后来在当地买棺材就地安葬于塬上。
　　 营北城壕口那儿有一座独立的像山丘一样的大土疙瘩，和高原分离。“大疙瘩”上面有一亩地大，顶部平坦空旷，视域宽阔，这可能是古人修建的作战工事，易守难攻。这个土疙瘩，我小时候爬上去过，周围有许多窑窑洞洞，直到60年代，壕口处的洞里还住着人。如今，有些窑洞被现代人修整利用了，作为自己家园的一部分，僻背处的小洞还保留着原始的样子，口狭幽深，里面黑咕隆咚，空空如也。这些洞都悬在半空中，显得很神秘，传说是狐仙洞，有神论者传言里面住着狐仙，有人还见过狐仙出没呢。所以在此，偶尔能见到有善男信女祭拜焚烧的灰烬。小时候被神话愚弄着，每次经过这里都很害怕，却不由得偏过头去要窥探一下，于是赶紧加快脚步，匆匆走过，生怕不测。终于在前几年，县上垫土造田中，这个历史遗留下来的“疙瘩”消失了！
　　 现代人一直都有城壕，城背后的说法，可见这个塬的确有过城堡的历史，印证了元军在这儿屯兵的史实。
　　 所谓城壕，就是塬的最北头整体与这座孤立的塬之间有一块相当大的空地，西北边与整体相连，在东边开了一个口，叫城门口。这个凹形城壕，估计就是战斗激烈的时候，藏人的工事。敌军来攻，只要把好城门口，一夫当关，万夫莫开。所以这个“城壕”是用来打仗的，是古人刻意挖掘的工事。“土疙瘩”消失了，“壕”也就不存在了。
　　 大约80年代，公路改造中，在清湫梁上出土过好多石磙，碌杵。60一一80年代营南营北队马房，瓦窑在塬上大量取土，在半崖下挖出好多古墓，墓穴中还可见故人的头发，人骨。还发掘出大量的铜钱，陶罐，器皿，铜钵，这些足以证明这里远古人类的生存的繁荣状况。在平整土地中还挖掘出刀戈剑戟，炮弹，长矛，可见，这高原也经历过不平凡的伤痛啊。
　　 最近我一直在塬上的樱桃地翻地，铁锨总被瓦渣，瓷器碎片，陶皿的片渣干扰，捡起来细看，瓦渣器皿的碎片有些光滑，有些纹线很清晰，有砂红色的，青色的，蓝色的，我想，这绝不是天然生成的，肯定是先民烧制的。这座古塬经历了好多朝代，已经由仰韶文化经历过新石器时代，这是人类早期文明的杰作。据网上查阅资料，陶器属于新石器时代的产物，距今有9000一一14000年，可推测：这座营北塬在14000年前就已经存在了。
　　 这座塬不同于周围别的塬，这塬顶上基本平坦，面积有100多亩，这塬上几米以下的土层全是灰土，灰土下才是黄土，在塬上还出现过大的方形灰窖。这些现象都说明，这塬养、孕育过很多人……
　　
　　 60年代，营北塬靠北边，离塬边一，二十米的地方有一个木塔，是个好几丈高的木架子，中心位置的底下，深埋着石柱样的石头，石头中心有个金黄色铜芯子，露出地面。不知道这木塔是做什么的，有人说是测量台，有人猜测也可能是飞机的地面导航标志吧，直到70年代后期它们还立在塬上，大概80年代才不见了踪影。现在想来究竟是观测台，还是导航塔，都不能确定，只觉得很神秘。在木塔这儿是营北队的苜蓿地，那些年，由于生活还在困难期，队里的苜蓿会被人偷撅，特别是头茬苜蓿鲜嫩好吃，最易被偷，队里派王敬亭（单身）看管苜蓿。王敬亭有个最大的毛病，就是见不得人有意咳嗽，一听见咳嗽他就受不了，精神病就发作了。所以，每到不上学的时候，村里半大的男孩子成群成群地到塬上挑逗王敬亭，男孩子装作偷苜蓿，引诱他撵，这时孩子们就跑，还边跑边咳嗽。这时的王敬亭就不能再追赶了，他立马倒在地上打滚，开始满嘴胡言乱语了。这个恶作剧一直演绎了好多年，直到60年代中期，王敬亭死于城门洞里后才算结束。王敬亭瘦高个，常穿军大衣，蓬头垢面，生产队开群众大会，宣讲清理阶级队伍，揭发批斗革命队伍里潜藏的特务和国民党残余，清查地、富、反、坏、右。他吓得很不自然，不久他就死了，有人说：他的死亡与他神秘的过去有关系。
　　 过去，塬上都种小麦，玉米，因为是高原，全靠天雨；现在，都一家一户了，塬上都遍栽各种杂果，站在高处看四周，果树苍茫，一片生机。塬上新打了两眼机井，实现了水利建设全覆盖。
　　 这高原孕育过生灵，记载着历史的沧桑和人类社会发展的足迹。今天的高原周围工业园区崛起，现代化农业设施明明白白，鸟语花香，道路纵横，车辆穿梭。塬下高楼林立，弥显繁荣兴旺，美丽景象正在历史的画卷中流淌。
　　 我的父母，依托高原，偎依窑洞，走完了艰辛而悲壮的一生，在生活刚有转机转之时，却相继作别。他们留下了像高原一样的人格，留下对高原、对乡民的深深沉情义。从老父亲走的那一刻起，“老李叔”的称谓和他的故事，永远定格在了营北高塬，定格在了几代营北人的心中。我感恩父母给我们选择了这片高天厚土，让我们把根深深扎在了泥土之中。
　　
　　 花开花落，悠悠岁月。长长的河，一个故事就是浪花一朵，一个神话就是泪珠一颗。看，千古烟波浩渺，奔流着梦的希冀；听，万民百世清唱，只留下高原的传奇和时光的传说。
　　 日出日落，长长的岁月，悠扬的歌。一个时代就是一本奋斗的史册。看似平静的高原，其实深藏着刀枪剑戟的歌谣，飞马奔腾的月夜，留下寒鸦悲壮的诉说。西风虐过高原的窃笑，那是生命不息的歌谣。
　　 风起风过，千年岁月，不老的歌，每一声歌谣，都飘摇着历史的清香，每一片黄叶都记录着高原的天地和日月。听营北人百世清唱，奔腾着营北人的热血，留下千年的传奇，还有时代给予高原的新景象！……