“我想再问您最后一个困惑：我现在觉得我什么都能做好，但是却很迷茫，我到底要做什么！”这个年轻的帅哥十分渴望得到答案。
　　 “‘反思性认可’，这是一个很好的工具。人的精神世界都有一个反思性结构，这个结构有某种统照的功能，统一你所做的事情，照亮那个你可能最希望做的事情。这个过程也叫‘会聚’。比如我，原本生活在宫殿里，我是一个王子，我的生活很富有，我能呼风唤雨，但是，我总觉得很迷茫，我应该做一件事情。偶然的一天，我来到宫殿之外，我看到了宫殿大门口躺着的穷苦的乞丐，看到了穷人饥饿的皮囊。我反思自己以前的生活，我的内心世界，我一直希望所有人都跟我一样没有苦痛。现在我明白了，我首先要知道苦痛是什么样子。于是，我知道我要做什么了。”
　　 “您能详细地讲讲‘反思性认可’的全过程吗？”年轻的帅哥看起来十分感兴趣。
　　 “还是我来回答吧。你可以问自己三个问题。第一个问题：你知道些什么？第二个问题：你能做些什么？第三个问题，你希望的是什么？比如我，我悟出了人之所以为人的一个根本特征是：他的心中总有一个比眼前更好的完型的存在。我能做到的是，我跟我的师傅做一样的事情，他在街上布道，我办一所学校。我举办学校，是希望实现我的理想，或者能够看到一个理想的国家，叫作‘理想国’。我知道的，是我的资本。我能做到的，是我的资本与我的能力的匹配。我因为有理想，而显得有诗意，并且形成了自己的人生哲学。”
　　 “有‘反思性认可’之后呢？或者，我们如何朝着自己的理想前进呢？看起来释迦摩尼大师和柏拉图先生都是一个悟性很高、实践能力又很强的人。我们普通人呢？”
　　 “‘自律’。是的，你需要‘自律’。就是始终保持自己的道德和实践的统一性。我那个时候，中国大地四分五裂，礼崩乐坏，人与人之间伦理无存，诚信缺失。我知道人与人之间应该是一个怎样的人际关系，我也知道国家与老百姓之间应该是一个怎样的关系，我能做的也是传道授业解惑。我希望国家能用仁义礼智信来完善秩序。我吃了很多苦，我知道我一时很难实现自己的理想，我甚至被人称为‘丧家犬’，然而我能知其不可为而为之。”
　　 “这是需要多么大的毅力啊！”年轻人暗自吸了一口凉气。
　　 ”其实也不难，在那个时候，孔老先生真的没感到痛苦，因为他自得其乐。然而，我对‘自律’之后的作为更加重视。我以为，人人皆可为尧舜，人人皆能成圣人。人生活在闲言中，因此，人总是感到一种‘畏’。但每一个人心中都有一个‘在’，人因为这个‘在’而存在。这个‘在’，我以为就是心中的善。我们发明了很多的理论，发明了很多的礼数，都是因为我们心中有一个‘善’，所以，我常说‘心同此理’。所以，只要修炼，人人都能够获得属于自己的成功。人有了在世的时间，却不能被这时间淹没了心中的‘善’，这样，假如你直奔你的理想而去的话，无论实现与否，你都是快乐的。”
　　 “这倒是给了我充分的信心，只要心中有‘善’，做什么都不会有大喜大悲，一切顺其自然，因上努力，因为‘善’；果上随缘，因为‘善’。这就是一种‘无为’的境界吧。”
　　 “哈哈，小伙子，你居然把王阳明跟我的理论联系起来，真有你的。你今天算是交了好运了，遇到了你想遇到的所有人。包括我。‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。’实际上你最大的问题就是不能‘静’！不是么？不是么？哈哈！”
　　 年轻人看着倒骑毛驴的老子，忧伤地说“可是，我的生理特征让我‘静’不下来啊！年轻人应该有年轻人的朝气对吧？”
　　 “我‘静’非你‘静’也！”老子慢慢消失了。
　　 太阳从东方升起，是的，它永远从东方升起，没想从西方升起过！