齐宣王对孟子说，我有个毛病，我喜爱女色。王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
　　 岂止寡人好色，众人也好色。贾府的奴才焦大喝醉了酒就当街叫骂：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？！
　　 鲁迅说焦大是贾府的屈原，因为焦大哭诉，愤愤地道出了贾府腐败堕落的实情。
　　 俗语说温饱思淫欲，饥寒起盗心。车展上，我就见过一个满脸褶子的老叔直着脖仰着脸，合不上嘴地呆呆看着车模——一个袒胸露背大长腿的美女。“不是卖车吗，怎么搭上个女人？”
　　 小蛮腰，露脐装，女人越穿越少，肤如凝脂，凸凹有致，若隐若现。女人为什么要露？她们知道男人们垂涎什么，她们紧着捯饬自己。色也罢，性感也罢，美丽也罢，只是凸显了异性的存在。也对，上帝预设了密码，荷尔蒙的发酵，想想看，没有对异性的心动，没有女人的色和男人的好色，如何有种群的繁衍和维系？色和好色，也是一种选择，择偶，性的优胜劣汰。当然，也是为了后代的基因的改良。民间有“好女一身膘，好男一身毛”的说辞，女人要肉，丰乳肥臀，生育力强，能孕育子女。男人要彪悍，能捕猎，能挖个洞穴供女人安身，能给女人和孩子有肉吃，如今叫“安全感”，因此，女人负责“娇”和“柔”，她是妻，她还是母亲。总之，她是弱者。女人以色事人，人老色衰，必是悲哀。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”春寒秋暖老来健总是靠不住的。靠不住的还有君王的宠爱。男人就是这样的薄情寡义的好色的动物，在这个以男人的评价为审美系统的世界里，女人不去色，又能怎样？女人需要被爱。
　　 说是女人因爱而性，但是自古女人没有独立的人格，追寻爱情总是悲剧。女人要依靠男人，现世，便流行了一句，说“干得好不如嫁得好”，所以，至今，女人还是走“事业线”的路子。男人因性而爱，却是一定的了，这是个男人的世界。所以，“寡人有疾，寡人好色”。就有了许多的故事。
　　 曹操喜欢人妻是众所周知的，当年曹操攻下宛城，宛城守将张绣投降，曹操就把人家婶婶睡了，结果张绣火了，反了。曹操折了猛将典韦，大儿子曹昂，侄儿曹安民，自己也险些丧命。袁绍的小儿子袁煕的媳妇甄宓美颜绝伦，天下皆知。官渡之战，曹操入冀州，第一时间就去找袁熙的老婆甄宓。可惜等曹操进入大院，他儿子曹丕已经抢先一步，据为己有了，父子相遇，尴尬至极，曹操只好皮笑肉不笑的说声：“真我儿妇矣！”是为甄妃。
　　 曹植返京陛见魏帝曹丕，不知曹丕怎么想的，却把甄妃的睡枕，一个盘金镶玉枕头，赐给了曹植作为纪念。不久，曹植从京城返回封地，途经洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦，便就着蓬窗微弱的灯光，写出了一篇传颂不衰的《感甄妃》：“……肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御……瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞……”。没有人会喜欢自己的叔叔给自己母亲写的情书，后来，曹丕的儿子明帝曹叡继位，把《感甄赋》改名为了《洛神赋》，给自己，也给帝王家留了一块遮羞的布。曹植写《感甄赋》假托上古神话的洛水之神，虚构与洛神相遇爱恋，抒发人神相隔而不能结合的哀伤……“春思莫共花争发，一寸相思一寸灰。”那个女人太美了，是男人都会一步三顾，想入非非的。
　　 色与好色没有错。百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。爱美之心人皆有之，想入非非不是下流，比如曹植就给我们留下了一篇歌颂女人的优美的诗赋，每每读之，让人扼腕。非修得坐怀不乱，那是圣人。
　　 “这个世界，
　　 如少了女人，
　　 将失去百分之五十的真，
　　 百分之七十的善，
　　 百分之百的美。”
　　 这不是阿谀奉承，这是孙文，孙中山先生的话，是男人心目中的女人。无论对于女人还是男人来说，女为悦己者容，男为美人而折腰，这话不虚。
　　 秀色可餐，美女养眼。我并不想隐讳，手机上的网总有“街拍”，遇到了，我也是会去打开搂上两眼的，注意，是搂[lōu]，不是搂[lǒu]。因为，这世上唯有美食和美女不可辜负，对于一个男人来说。我是一个男人，虽然没有曹植的才，也有曹植的梦。
　　 2020。04。08