一
　　 《韩非子.人间训》有云：“塞翁失马，焉知非福”。它很好地说明了一个看似浅显却意义浓厚的人生哲理：“失”的是与非。
　　 “塞翁失马”是“失”，“因福得祸”是“得”。
　　 “得”告诉我们。有的时候，看似一时自己虽然受到些损失，但有可能不是坏事，也许事情的结果会反转。反而会因之前的损失而能得到意想不到的好结果，这就是“焉知非福”。
　　 “得”者意外、“得”者高兴、“得”者心安理“得”。
　　 “得”充分说明，有时候看似坏事的，但在一定条件下，会“得”到好的结局，会变“得”成为好事。真真是老子他老人家所言：“祸兮福所依”啊！
　　
　　 二
　　 这种“得”，在社会上，只要留心，会有很多的。
　　 有一天，老孙头肩扛一根如意伸缩钓鱼竿，哼着自为得意的戏曲小调，要去村旁的鱼塘垂钓一番。
　　 正好被放假在家无事的孙子小宝看到，于是，老孙头后面就带了个小尾巴，这样老孙头更乐了。
　　 好一个：“爷孙钓鱼乐，｀得’于鱼塘刻。欢笑天地间，大小鱼飞歌”。
　　 布饵、甩竿、垂钓、收竿。
　　 爷爷忙乎着自己的一套“钓鱼攻略”，一旁的孙子小宝，早已是放飞的“起火”样在鱼塘边跑跳着，好似久未出笼的小鸟，终于有了展翅蓝天的时刻。他跑一圈就回来看一次爷爷，看看爷爷的战果如何。
　　 还好，最后收杆时，爷爷已是满满的一鱼篓鱼在里面蹦哒不停。遗憾的是，爷爷却把体重低于半斤的鱼儿，又投进了鱼塘里，让它们又重归自由身。
　　 这下可急坏了小宝。
　　 “爷爷，爷爷！既然钓都钓出来了，可为啥又把它们放回去呢？”
　　 “哈哈，傻孩子。爷爷我是在做一个字的事啊？”爷爷坐在鱼塘边，矍铄的脸上漾溢着微笑。
　　 “啥字啊？”小宝摇晃着天真的脑袋，好奇地问道。
　　 “得”，一个“得”子，小宝爷爷说。
　　 “我把小鱼放回去，是让他们长大，且再繁育出更多的小鱼。”爷爷陶醉地说，好似他就是救世主一样，好似有了很大的“得”的满足感。
　　 小宝听到爷爷的“得”之说。想想，也笑了，为自己今天所“得”也陶醉在了鱼儿的未来中。
　　 爷孙俩，钓鱼快乐，“得”胜回家。
　　 天上的流云都在为他俩的美妙所“得”而舞意翩跹。
　　
　　 三
　　 说到今年疫情：
　　 疫情起，温情涌，街衢山河人动容。
　　 医疗人员牺牲节假日，逆行武汉；武汉封城，百年不遇。全国各行各业为运送出入武汉的铁路、公路、航空保驾护航，大开绿灯。此时，武汉的各家医院，已是摩肩接踵，人满为患。
　　 “娃儿哭了！”
　　 “哄哄！”
　　 “要结婚了！”
　　 “不急，等等再说！”
　　 “小军，咱爹娘病了，你能回来吗？”
　　 “回不去啊！现在疫情正严重呢！要不哥你们几个先照顾一下，你们行孝在侧，我就无法行孝了。”
　　 “嗨！自古以来，都是忠孝难两全啊！”
　　 ……
　　 一声声嘱咐、一声声无奈；一声声悲戚；一声声泣情。
　　 在各种无奈中“得”了精神的升华；在精神的升华中“得”了生活的雍容。
　　 “得”了疫情的萎缩；“得”了民生的繁荣。“得”了悲苦的无奈，“得”了精神的升腾。
　　 有了“得”，方有了一步步的社会的进化和“得”道升平。
　　
　　 四
　　 其实，在“得”的天平上，我有一个事，二十几年都在耿耿于怀。
　　 我的高中同学杨培东，他是我心中的悲剧，但他“得”到了我的心。
　　 他是那种爱说爱笑的，被我们同学戏称为“老顽童”的人。他不说不笑；说着更笑；即是在梦中我都会看到他笑的人。
　　 因为他是会心地笑，所以他广“得”人心，他太善良了。
　　 我与他是最铁的玩伴。他是“得”了我心的人。我们无话不说。
　　 “今年高考估计危险！我有可能考不上。”我不无忧虑地说。
　　 “啪！”一个弹响指，培东一手的大拇指和食指随意的一撮，就有了清翠的响声在我们的上空缭绕、回响。他随后又用手拍拍我的肩膀说，“不怕，就你德祥的水平，轻松上大学。再不行了的话，我们俩去新疆，找我大舅，那面录取分数低的很！（那时候，还没有高考移民的称谓，管得松）”
　　 看着他信誓旦旦的模样，我由衷地感叹道：“朋友千千万，真心我培东兄弟也！”
　　 后来，他高考落榜，就在郑州靠拉人力车谋生计。别人要价都高。可他要价低，而且碰上实在困难的，他免费接送。这样，他看着失去了一些金钱，却“得”了民心。一时生意兴隆于井市，声誉传扬于四野。他，我同学，有了大“得”。“得”于民心。
　　 后来又转行卖菜，他更是善心商贩一个。每次客户买菜，他都价低、秤足、还再送些菜。他仍是买菜者们的首选。生意钢钢嘀。他同样“得”了他们的心。
　　 只是后来培东兄弟在外出务工的过程中，死于非命。但，虽如此，他时不时就会让我“得”于梦间，“得”于瞬间思维中，呜呼，哀哉！真真是：“有的人死了，他还活着啊！”这，是真“得”人心也。
　　
　　 五
　　 《左转.僖公十四年》有云：“皮之不存，毛将焉附？”它也说明了“得”的另一更深层面的问题。
　　 “得”须有基础，没有可靠的基础，就没有真正的“得”。
　　 “得”是坚若磐石上堆砌的金子塔；“得”是瓜熟蒂落的新生儿。“得”是节节升高的芝麻竿上的芝麻开花；“得”是“读书百变其自现里的“现”。这里的“得”，同样是生活里的同盟军，从而诠释着“得”的另一番天地。
　　 一个接近漆黑的夜晚，一位青年学生朱军拄着捡来的枯树枝做拐杖，他都是已在惠济河东岸大堤上步履蹒跚了二十华里。
　　 一路鸟儿的欢叫好似一团聒噪般难听；河边的蛙潮和树上蝉儿的弹鸣都没有了往日的美好，好似一块给朱军吹奏的丧乐。
　　 “没有了，一切都没有了！”朱军几次都想着这一问题。高考失利，朱军已没有活下去的希望。
　　 “不知道问题的轻重”每到河边，朱军欲寻短见之时，总有一个声音在说，“你都不替你父母考虑考虑，他们容易吗？你一个跳跃，可能就一切归位零。可他们呢？能归为零吗？”
　　 “我该咋办？该往何处走？”朱军闻声在想。
　　 “你要知道自己得到了什么？”这就是“得”的问题。好像看着你现在处于人生低谷，失败了今年高考的成绩。可是，你从失败中“得”到了教训，这“得”到的教训是你终生的财富。“你要知耻而后勇。只要你付出了，就会有善果”。那个声音又在絮叨。
　　 是的，在自己身上，父母又“得”到了什么？朱军想了很多，最后听了某个声音的规劝，大步流星跨向家的方向。
　　 在凌晨一点，朱军敲响了父母的门，“得”到了父母的惊讶般的关切。
　　 “乖乖儿唉，你咋回来的啊！”父母同时发出哭的声音。
　　 而朱军通过痛苦地坚持，“得”到了再生，同时也“得”见了父母那布满沟壑的面。
　　 又是老子他老人家声音在回响：“福兮祸所依，祸亦福所依也”
　　 故，“得”有千种，福“得”一也。
　　 “得”于坚持；“得”于容忍；“得”于善良。此“得”将永“得”也。