在姑苏，每年的农历四月十四有个大型的民间活动，叫“轧神仙”。前后共三天，人山人海。
　　 “轧神仙”的“轧”，是姑苏方言，本义是“挤”的意思。“轧神仙”，差不多，就是挤来挤去找神仙的意思。姑苏人，喜欢“轧”个闹猛（闹猛，姑苏方言，热闹的意思），“轧”个开心。
　　
　　 一
　　 “轧神仙，轧的是哪位神仙呢？”小时候，我拉着父亲的衣襟问。
　　 父亲说：“是八仙过海里的吕洞宾。”父亲还说：“就是‘狗咬吕洞宾，不识好人心’里的吕洞宾。”我歪着头一副深思的样子，这条狗怎么就要去咬吕洞宾了，怎么个不识好人心了？好人坏人，脸上又不写字，怎么看得出来呀。想了一会，还是没想通，就缠着父亲讲明白。原来，这条狗是二郎神的“孝天犬”，吕洞宾怕孝天犬被“布画”化成灰，就好心放孝天犬出来，不知好歹的孝天犬就咬了吕洞宾一口。
　　 “那么，我们为什么要去轧神仙呀？”我又继续问。父亲很有耐心地说：“这吕洞宾呀，那天要化成乞丐、做小生意的，混在人群里做好事，谁找到他就会得到仙气，交好运。”父亲还给我讲了一个故事，说是清朝末年状元郎陆润痒在进京赶考前，去轧过一次神仙。他看到一老年乞丐躺在草席上，手里托着一个茶壶正在喝茶。乞丐的嘴和茶壶的口相接，这口对口的情景，让陆润痒想起了一个“吕”字，便说了一句：“他就是神仙吕洞宾呀。”吕洞宾看了他一眼，回了句：“你这个末代，本事象个状元啦。”没想到，一语成谶，陆润痒成了姑苏最后一个状元。
　　 父亲的故事，也不是给我灌输一些神话色彩，而是让我学会善待每一个人，哪怕是生活最底层的乞丐，也不能歧视，说不定他就是你命中的贵人，说不定他就是给人类有贡献的神人。
　　 “为什么要在四月十四这一天去轧神仙呀？”小小的我，一脑袋的问题。父亲告诉我：农历四月十四是吕洞宾的生日。我们姑苏人，喜欢吕洞宾，因为他是八仙中最有人情味，最亲近民众的神仙。吕洞宾得道后，遍游民间，广施善事，扶贫济困，度厄解难。他医学高超，姑苏人奉他为中医祖师。神仙庙里有仙方店，可以看病配药，穷人也看得起，因为抓的是中草药……
　　 原来，轧神仙的目的是为了沾点仙气。谁都愿意有仙气，可以有超越常人的思维，可以做自己想做的事。我对父亲说：“姓吕的有仙气，以后我长大了，嫁个姓吕的。”父亲轻轻地刮了我的鼻子说：“不害羞。”
　　 从那时起，我每年的农历四月十四，便会拉着父亲去轧神仙，一直到1969年下放农村，暂停了十年。
　　 在这十年里，虽然不能去轧神仙，但是我会抓住回家探亲的大哥二哥问个不停。大哥二哥总是说我长不大，我反驳道：“你们大人也是喜欢轧神仙的，不是么？”他们笑笑，不言语。
　　 的确，轧神仙里最不缺的就是大人，以大人为主，带着小孩子一起去的，当然也不少。大人想轧的是神仙，小孩子想轧的是闹猛，其乐融融。
　　
　　 二
　　 回城后，我是大姑娘了。到了四月十四那天，我在想要不要去凑个热闹。父母说，要去，一定去，一年就这么一次。那时，我们住在大哥家，中街路，属于城里头，离轧神仙的地方很近。
　　 阊门内下塘街，有个“神仙庙”，这个神仙庙叫“福济观”，听听名字就能感受到这是给普通百姓带来福运的地方。每年的轧神仙人满为患，因为这条街实在是太挤。
　　 我拉着父亲的手一起去，眼中的情景跟小时候的回忆大不一样。从上塘街的中药房开始就人头济济了，街道两旁的小店门口竖有小蟠旗的，上面写着店名，差不多也算是打个小广告的意思。店门口各色小贩蹲在地上，或自带小凳坐着，口中不停地吆喝着自己的物品，大有“王婆卖瓜，自卖自亏”的意境。
　　 父亲喜欢朝花花草草的绿植摊位上挤，端起一盆细细地看。“爷叔（姑苏方言，大叔的意思），买一盆神仙花，来年发大财。”小贩的嘴涂过蜜，甜得让你心暖，让你手放不下来。父亲将手伸向口袋，乖乖地做了“俘虏”。我端着已经有了花骨朵的茉莉花，不由自主地将鼻子朝上凑，清香，入心，入骨，真喜欢。
　　 四月十四的午后，有些热，走在热闹的街道上，前心贴后背的人群里，汗慢慢地沁了出来。父亲拎了拎领口，似乎想将风灌进衣服里。我看了脸红红的父亲一眼，伸出手想给他解衣扣，父亲一把抓住我的手，摇了摇头。父亲从不穿短袖，再热的天，他的衣扣也不会松开一粒。母亲曾说他是：不识几个字的老学究。
　　 “笃、笃、笃”，我看到了卖冰棍的小贩。“妹妹，来块棒冰吧，赤豆棒冰，神仙棒冰。”只要是那天卖的东西，都能随意加上“神仙”两字。父亲随了我的心意，买了两支，父女俩边吃、边笑、边走。
　　 朝前走，那些郎中卖药、花农卖花，小贩卖自产自销的物品，还有那热气腾腾的“神仙小馄饨”、“豆腐花”，买上一碗边走边看，也是一道风景。最热闹的地方除了“神仙糕”的摊位就是卖“皮老虎”的地方，基本上每个孩子手上都有一只，没几个钱，能让孩子乐上几个月。那“皮老虎”是泥巴玩具，做成老虎的形状，留有空洞，中间用“牛皮纸”连接，抓住头尾，一拉一合，声音便会从虎尾小洞里发出来。这“皮老虎”经不起摔，摔完后，哪怕看不见裂口，也不会再响。
　　 父亲紧盯着“皮老虎”看了几分钟，然后对我笑了笑。这笑，让我脸红，因为有个关于我的故事。小时候，我也就五六岁的样子，一天，去邻居家，“阿有人”喊了几声，没听到回音，我便走近客厅，看见条台上供着一菩萨，浑身泥巴，感觉好脏，我就拿起来，放进水里洗了一会，然后水淋淋地放回原地。回家后告诉母亲：“姆妈，今天我做了件好事，给隔壁邻居家的泥菩萨洗了个澡。”我还得意洋洋等着听表扬的话，谁知母亲立马站起身来，到邻居家赔礼道歉。我再看那个泥菩萨，已经落了形，基本成了一堆泥的样子。这个故事，被全家人当作笑柄，几十年里，常常拿来说，逗我开心，让我的脸红红的。从那时起，我不再喜欢泥巴玩具。
　　
　　 三
　　 姑苏百姓热衷于轧神仙。所以原先的下塘街已经无法满足轧神仙的人群需要，轧神仙的地方一换再换，越来越宽广。从下塘街搬到了阊门南浩街，后来扩展到石路一带。
　　 轧神仙的活动也渐渐的成了商机活动，不再是小商小贩的自推自销，而是有了规模的营销参与。有关部门为了弘扬民族文化，促进商业气氛，就重建了南浩街，既保留着古色古香，又新建了神仙庙，请进了八大神仙。南浩街不单单是轧神仙时热闹，平日里也是人满为患。我们单位同事也会利用吃饭时的短短几十分钟，去那里走一走，逛一逛。特色食品，传统风味小吃，民间工艺品，日用小商品等等深受广大市民喜欢，特别是来姑苏的游客，走一走南浩街似乎就逛了大半个姑苏。
　　 轧神仙的规模也越来越大，这前后的三天里，有八仙开道，唐僧师徒，舞龙舞狮，仙女仙姑，花船荡漾，民间故事里的人物，还有民俗表演等等，若是小孩子感到好奇去抓住那些演员穿的古代衣服，演员们不会生气，有互动的会抱起孩子放在肩头走上一段，做父母的或爷爷奶奶带出来的，不急不慌地跟着一起走，孩子在人群里似乎有种“高高在上”的幸福感，满脸的欢笑。人群里，有人拿起手机“咔咔”地照上几张，孩子也会相应地摇几下手。
　　 记得有几年，轧神仙就在我单位门口。我们上班时不用出门，就能看到轧神仙的热闹。门前有一摊位是卖床上用品的，小贩站在小凳子上喊了三天，嗓子都喊破了。我们下了班，脑子里还是他的声音。
　　 那三天里，女儿被老公带来，全当是上班了，陪着我。一会儿老公便带着女儿去转一圈，买来几样“神仙”东西，孩子也不多要，开开心心的。同事问我老公，轧到神仙了么，老公自豪地说：“我们是神仙的后代。”没想到，我小时候的一句玩笑话，如今当了真，真的找了一个姓吕的嫁了。
　　 轧神仙的人群，似乎不怕热，农历四月中旬的天，说变就变，今天三十几度，说不定一场雨一下，明天就是二十多了。而且这天气说变就变，一片乌云，天黑了下来，接着便是一场雨。而这突如其来的雨，人们都不当是一回事，不用躲避，说是“神仙雨”，越“笃”（笃，姑苏方言，差不多是淋的意思）越开心，每个人都像个小鸭子，喜欢在雨中享受着快乐。
　　 年年轧，年年神仙不一样。白天的“神仙”有点累，不太愿意出来，怕太阳晒，怕晒黑吧。傍晚时，神仙大聚会，人们吃了晚饭，蜂拥而出，都来轧神仙，看表演。三天里，人流量有几十万。姑苏成了“空巷”。忙坏了交警，忙坏了管理人员。封路，封车，连公交车都改道。这种场景，连我们这种“老苏州”都“叹为观止”。无形之中，给石路商圈带来了利好，石路银河广场，夜晚七点半，文艺节目连续不断，其中有“八仙”的表演，有民俗曲艺的演出，有姑苏特有的音乐专场，还有姑苏的民族歌舞。站在那广场上便可以欣赏到姑苏的大部分传统文艺曲目，一直要热闹到近十点才散。
　　 有官方报道，总结出四句话：“轧在南浩街，食在老街坊，购在新石路，游在古山塘。”可想而知，轧神仙的民间活动形成了一定的规模。
　　
　　 四
　　 又是一年一度的“轧神仙”活动快要来到了，可是今年因为疫情，怕是无法轧闹猛了，八百年的民俗轧神仙只能开启云模式。有关新闻报道里表示，民俗活动将于5月6日至5月8日亮相，开启云模式，推广七大“云”主题线上活动。这是一种新奇的活动，一种神奇的“云逛街”，把神仙庙、石路广场、南浩街、北码头、以及阊门搬到了线上。
　　 如何将传统民俗通过线上展示，催生无限商机，成为江南水乡最盛大的民族狂欢节，这成了一个难题，也考量着姑苏有关部分的硬实力。
　　 姑苏轧神仙，是民间的一种传统，也是推动城市文化繁荣和发展的一个重要项目，更是姑苏的一种文化标识之一。云模式下的轧神仙，也许可以让更多的人了解姑苏的民俗，了解姑苏的人文以及政治经济，这也算是一件大好事。