一
　　 天奎这些天是全身心地投入到续修家谱的上面。
　　 天奎姓鹿。“鹿走神州”，他们这一支鹿姓，源自鲜卑族，属于部族中拓跋部阿鹿桓氏，在北魏时迁徙于此。
　　 军屯是一个中等规模的村子，各个方面条件不算好但也不算差。村庄名叫军屯，但在历史上却从来没有屯过兵。村史上面最大的亮点，是当年曾经设过驿站。最近的一次出名，是作为全区最后一批完成的旧村改造项目，落实了整村搬迁。
　　 续修家谱是大事，但这次天奎修谱原因有些特殊。
　　 鲜卑族，那是一个曾经金戈铁马名垂青史的强大民族。梦回联营所向披靡，他们血管中奔流的那种不惧强暴、奋勇抗争的基因代代相传。
　　 鹿姓源远流长，名人辈出。
　　 天奎兄弟四人，他父亲那一辈也是兄弟四个。
　　 续谱，通常情况下都是因为原来的谱系里面后来辈分用字缺失，或者中间发现了前期谱系内存在重大疏漏，由本族中能孚众望的长辈召集各种相关人员进行续编。但天奎这次编修的情形并非全部如此。确切地说，这次天奎至所以坚持修谱，多半来自旧村改造之后他的内心的烦恼。
　　 进入腊月，社区过年的氛围渐渐变得浓郁，办年的人们开始增多。卖冰糖葫芦、卖甘蔗的小贩进村串乡，一些人家陆续贴上春联。新村内外，鞭炮三三两两地炸响。
　　 军屯和其它村落最大的不同，是它曾经独有的驿站。虽然驿站消失几百年了，但那毕竟是村庄的一段重要的历史。老一辈的村民们还能从一代代口口相传的述说中，依稀还原出当年驿站里的各种情景。现在，远远望去，一面杏黄的旗帜，上面大书“驿站”两字，这便是半年前刚完工的以崤山古建筑为蓝本复建的驿站。
　　 驿站在天奎心中的位置颇重，因为那毕竟是军屯人可以向外人炫耀的一段过去，但现在他最关心的却是现实中的种种情形。
　　 军屯的旧村改造是从前年就开始的，按照市、区两级规划，村东崤山的治理和村庄改造统一布局，同时启动。为了便于施工，对崤山一带的村民土地先期进行流转，对村里的旧居先行测量登记。开发商是当地几家知名的建筑单位，一切都按部就班有序推进。新楼的质量无可挑剔，绿化、保安、健身广场等配套设施一应俱全，同步到位。村民们兴高采烈地迁入了楼房，过上了和城里人一样的日子，而天奎的烦恼也就此开始。
　　 天奎搬入新家的时间稍晚。他没有象其它村民那样添家具、搞装修，甚至还要“温锅添灶”。他只是找人在原来的水泥地面上简单地铺了层较低档次的瓷砖，然后随便找个日子，潦潦草草地搬了进去。这倒不是因为他拿不出这装修的钱来，而是他实在没有那心气。
　　 迁居之后，原来的村庄升级为社区组织，各种以前没有的管理规章陆续出现，各种的不适和困惑也开始萦绕在天奎的思想深处。空间的狭小限制了一切，就连卫生间的那只抽水马桶对于天奎来说，也不如从前自家小院中的那种舒畅随意。楼房以外就是公共用地，远不像当时的家院，五间平房前面一个偌大的天井，在里面可以自由的种植、养殖，干自己喜欢的一切。天奎自小喜爱饲养禽畜，当年他干队长，他们队里的牲畜个个膘肥体壮，是全乡最好的。他对它们好，它们也没有亏待他。累是累点，脏是脏点，但他却感到日子过得踏实。而这些，现在都已经不复存在。生活的不便还在其次，最重要的是不能种菜养鸡，不准用柴禾和煤炭烧灶，这两样算起来，一年的开销着实不小。
　　 新生活带来的变化是明显的。天奎家对门两户是外地户口，半年也说不上几句话。冷漠和隔阂完全取代了当初温暖融洽的邻里关系和醇厚乡风，而天奎的烦恼还不仅限于这些。
　　 准确些讲，天奎这回的修谱，除了要弥补族谱现有内容的缺失，更重要的是他想藉此来排解一下自己内心的焦躁之情，同时更想借机启发人们重新温习缅怀传统道德文化，矫正有些人现实思想认识的偏移。在某种意义上，尽力救赎他们已经变得麻木的心灵。
　　
　　 二
　　 刚刚经历的几幕清晰的铭刻在天奎的记忆深处。
　　 军屯既毗邻城市的繁华，又具有独特的乡村田园风光。良好的地理位置，成为各路开发商眼中的新宠。地好，新旧置换面积就多。房子有了，一些新事物新矛盾也随之出现。
　　 一天，天奎刚进入楼区，就听见前面传来一阵激烈的争吵。天奎循声快步走去，只见一辆铲车突突地响着，车前是一小片开出不久的菜地，中间的一畦已经被铲平，还在生长的青菜东倒西歪一片狼藉，两个村委电工兼铲车司机正同十几位村民紧张的对峙着。
　　 村民鹿德旺告诉天奎：“咱们地区本来企业就少，就业挣钱困难。这里离农贸市场又远，大家在楼前空闲地上搞点种植，今天村里却硬说是破坏绿化，要彻底铲平。天奎哥你给评评理，咱们世代务农，在自己门前种几棵菜，究竟犯了哪条王法？”
　　 电工说：“派车平地是书记直接安排的，我们只管执行，有什么意见你们找他去说！”
　　 “不让种养，为啥不早下通知？要平地，先赔偿大家的化肥、农药钱！”几位村同时喊着。
　　 天奎发现，眼前这些大部分是一些年龄较大、日常收入较低的村民。由于缺少就业工作的机会，平时大家只能将就凑合的过活着。他们渴望具有更好的生活质量，但是却没有更充足更殷实的经济来源。
　　 天奎再一次感到了挠心。对一些村民的处境他感同身受，对这次的派车铲地，事前他并不清楚，但现在却不能完全回避了。他用力平抑了一下内心有些烦乱的情绪，上前喝止住双方。天奎先让司机将铲车退后、熄火。再转向其他村民说：“乡亲们，今天先不复垦。等下一步开会商量后再做决定。”
　　 暂时把这事压下，天奎又见小区的宣传栏前围了十几位村民，他们正在看刚贴出的一张村委会的布告。
　　 “《社区管理规定》。一、不准在社区内饲养鸡鸭牛羊等家禽家畜；二、不准在楼区前后种植蔬菜瓜果；三、不准在社区内点燃柴灶、煤灶，用于做饭、取暖；四、所有生活垃圾集中存放于垃圾箱内，严禁乱扔乱放；五、……”
　　 围观的人们七嘴八舌发出议论。
　　 “不让种植，不准养殖，一年要多花不少钱呢。还有，外面的东西污染也重。”
　　 “哼，当是什么新规程呢。叫种，老娘也懒得去种；让养，老娘也不想去养！”
　　 说话的是高翠花，只见她三十多岁的年纪，描眉画眼打扮得花枝招展。她老家面积大，这次一下分了五户楼房，并且全都靠近公路，除了留下一层自己居住外，其余全部租赁出去。她很会算计，她家的出租房不仅租金高，而且要求全年租金提前交齐，中途退房的租金一律不退。这样下来，一年的租金可真不少。高翠花既有钱又有闲，个人的兴致随之蓬勃发展，她现在每天的工作就是四处串门唠嗑、唱歌跳舞。此刻，高翠花一边说一边“噗”的一声，将嘴里磕着的瓜子皮吐了出来。
　　 玉屏说：“村里要让种养，我就来干。准许烧灶，我也烧灶。‘磨响就有麸’。平时动动手，半年的支出就省下了。别看现在每家几座楼房看着，不看看全村的粮田还剩多少？平时不精打细算，再过几年，各家都去啃那块楼板吗？”
　　 玉屏家的旧房面积小，又和老人挤在一块，这次只分了两户，除了住宅没有多余的房子。这次统一规划，村里原有的几处农田都改成了其它项目用地，两个孩子还在上学，丈夫又刚生过病，她只得每天到劳务市场打工养家过活。
　　 “种养、燃灶，那都是穷棒子才侍弄的东西。使用天然气做饭取暖，又干净又方便。现在，既然上级要求解放思想，这厨房革命也得要与时俱进嘛！”
　　 接话的是曹忠，此人四十来岁，黄脸皮，嘴里镶着金牙。他原来在单位上班、跑过业务，后来嫌工作太累就辞职了。曹忠也是分房大户，现在除了自己住着一户和另有两户出租以外，他又别出心裁将空闲的一户改作茶楼。他在茶楼里面却悄悄地放了几张麻将桌，一有空闲就纠集一帮闲散人员堆长城赌博，曹忠自己则从中坐地抽成。曹忠阴声阳气地说完之后斜了玉屏一眼，目光中充满了不屑。
　　 几个人由于现实处境不同，说话也立见高低。在高翠花、曹忠的言谈话语之间，明显流露出一种惬意、自得和对玉屏等人的轻蔑。
　　 天奎定睛一看，发现这些围观者中，大部分是高翠花、曹忠的舞伴、牌友。略略回味几个人的谈话，顿觉五味杂陈。联想起分楼那天，人们在喜笑颜开的同时，部分村民隐隐流露出的一劳永逸的神色。再加上刚刚发生的铲地的一幕又重现在脑海。几种场景，分别勾勒出几幅迥然不同的群体画像，分明代表了几个截然不同的村民阶层。
　　 天奎越想越烦，忍不住喊了句：“都不要把话说满！”
　　 喊完之后，天奎转身将脸一扭，匆匆离去。
　　
　　 三
　　 几天后，村民代表会议召开，会议的主题是进一步讨论决定完善社区管理问题，自然地就提到了不久前公布的管理布告一事。
　　 一位村民代表说：“既然不让在楼区种菜养殖，就该统一规划种养地片。身在农村，总不能让大家每天赶集进店去买菜吧？”
　　 支书鹿天耀说：“村里目前已经没有空闲地片了。土地不是牛羊，它不会下崽，也变不出来。当初根据航拍测算，全村共计各种土地四千二百亩。乍听面积不小，这次全乡综合整治，光崤山规划区就占去三千亩。电商工业园、其它园区项目原定一千三百亩，实际土地流转只有一千零八十亩，哪里还有多余地片再规划种养用地？”
　　 鹿天耀三言两语，就把大田菜地的事推了出去。
　　 又一位村民代表问：“那个崤山综合治理再怎么说也就是建个公园，难道游园能比吃饭更重要？”
　　 鹿天耀不温不火地答道：“这事你得去问规划部门。”
　　 “种菜种花，一字之差。咱们是农民，既然大田没有了，餐桌上面总得见点青菜。都是绿化，能不能换个思维。果蔬也是一道风景，夏秋季节，只见一片翠色，郁郁葱葱生机盎然。不也是一派乡村季风的景色？”
　　 另一位代表的发言，引来一阵赞同的声音。
　　 天奎开始发言。他是党支部委员兼村委成员，此刻还在想着那天宣传栏前的事情。他的发言已经不再单纯纠缠于种养和燃灶的问题。听话听音，那天天奎听到的，分明是高翠花、曹忠等人对那种不劳而获生活的满足和惬意。同时，尖酸刻薄的话语透射出他们对玉屏等弱势群体的蔑视和冷淡，这让天奎心里很不好受。
　　 天奎说：“今天我不想点名，我只想就事论事。今年咱村的确变化不小，一夜之间，各户从原来的几间平房到坐拥百万家产。暴富了、发家了。但是所有这些，仅仅因为我们出生在军屯这片土地上，遇到了旧村改造这个机遇。它和我们的奋斗、能力毫不相干。几天前，有人能说出那样一篇话，代表了什么、反映出什么？只能有一种解释，那就是我们当中有些人的思想蜕化、道德丧失。仅仅凭借一点外来的横财就想坐享其成一劳永逸，就要目空一切。这种思想行为，说轻了是小富即安，不思进取，说重了就是一种腐朽的寄生虫思想。长期秉持这种思想，还能奢望他们对于还不富裕的人，那些弱小群体再有一点爱心、同情心吗？今后怎么样引导他们、教育他们，难道不应该是下一步社区管理的重要工作内容吗？还有，对玉屏这类处境比较困难的群众，今后村里是不是应该有一个具体的帮扶措施？对于新区建成后出现的其它新情况新问题，村‘两委’是不是应该有一个全面的考虑？”
　　 老一辈的村民中，天奎属于读过书，也经见过风雨世面的。当年，天奎高中毕业后先当兵，复员后又在村里干过队长，当过村干，曾经作为农业战线的先进模范几次在区、乡会议上发言，平时见事说话，深刻、沉稳，细密中见睿智，与众不同。
　　 当天会议的最终成果是把《社区管理规定》的第三条修改为“允许村民在规定区域内种植菜蔬瓜果”，这是几位代表据理力争的结果。天奎的发言，没有引来任何实质性的回应，而令他印象深刻的是鹿天耀的态度。
　　 党支书鹿天耀似乎始终都没有认真关注会议发言的内容。散会之前，鹿天耀吸了口烟，随后右手潇洒地一挥说：“新时期每个人都必须解放思想转换观念。能把新区建起来，村‘两委’已经尽心竭力。不算功德圆满，至少也是有所建树。今后，有多少大事还在等着，怎能奢望我们把每个人的思想转变都包揽下来，把所有村民的大事小情都承包下来？”
　　 天奎感到，在鹿天耀的心目中，这些村民思想的新变化、迁居之后就业中生活中的新问题，都只是一些旁逸斜出，根本不是这位书记大人必须考虑的重点内容。天奎当时就想和天耀认真地争论一次，但转念一想：“凭他今天的表现，再怎么样，料也难有实效。”天
　　 奎心中的郁闷更加严重，他嚯地站起愤愤地说道：“天下大事，必做于细。即在其位，须谋其政！”
　　 说完之后，天奎把椅子使劲往后一撤，大步离去。
　　
　　 四
　　 正式修谱前，这一脉鹿姓分散在各个地方的家族代表集中召开了预备会议，明确了本次续修的宗旨要求。按照分工，这次修谱，天奎承担的是这一片区十六个村庄的联系、督导工作。