这篇小说的思想精髓很值得我们探讨研究，它揭示的不是一般的美与丑或好与坏，而是人性中的双重因子，是人性那复杂的多面体。好中有坏，坏中也包含好的成分。充分体现了世事的纷繁万像和人性的五颜六色，对于人，是任何语言都很难一句给他定型的。在个体的人身上，甚至这种闪动着绚丽光彩的多棱镜几乎让我们目不暇接差点短路。
　　 就拿小说中的两个主要人物来说吧，给他怎样下定语？是正面人物，还是反面人物？是道德高尚，还是品行低下？是聪明过度，还是愚蠢至极？
　　 这些都不是标准答案。标准答案只有一个，就是兼而有之，好与坏的复合体，人性的真实再现。
　　 作者总善于抓住人性中最原始的最本真的东西，捕捉那一瞬间的闪光点，那一刻的毫无掩饰赤裸裸地表演。因而，他笔尖下的人物都是人性的完整版，人性本真的那一面完全呈现，而不是纯粹的英雄或铁定的懦夫这样简单的人群划分。
　　 回到作品中，我们看看作家塑造的这两个人物，或许能从中悟出一二。
　　 马四眼在整篇小说中，从始至终留给我们的印象是愚眛无知浑浑沌沌一个傻大汉。只是丢了一只羊，他就做出了叫人啼笑皆非的事，拦住路人纠缠。可到头来连他也未必能弄明白这样做到底能起个啥作用。能帮他找回那头丢失的羊吗？能使他的经济损失自动补回来吗？笑话！可是他偏要这么做，而且韧性特好，坚持“天天坐在门槛上，等过路人来打招呼”，问他丢羊的有关问题，非要去全天候地重播那条新闻不可。
　　 他的毅力太好了，可谁又不说是他愚昧的表现呢？他认死理不动脑筋，怕用脑子，怕把脑子用环！你说他愚眛无知是木头人吧，可他还晓得保护身体珍惜大脑，不想叫司令部受半点损害——他认为是损害，别人或许这样讲过，恰好叫他听见了，他便奉为了至宝，毫不犹豫地收藏利用了。这是他的聪明呢，还是他的愚昧？
　　 再聪明的人也有糊涂时，再愚蠢的人也有清醒时。“智者千虑一失，愚者千思一得！”这话不假。给马四眼用个“聪明一时”也不太恰当，后面的场面中，他的智力就不能不让你刮目了。
　　 瞧！刘留老婆来了，她那两对大奶子挺拔高耸，手一碰简直”像触了电！”而在这时，在这场合，马四眼的脑子忽然清醒了，再也不是那个 混沌状态。他“一下，两下，三下……”那两朵柔软迷人的乳房，他恨不得永远摸下去！尽管隔着一层布，可他却能泾渭分明地看出，那肥美的奶子比自己老婆的不知要好多少倍！他愚吗？他钝吗？他不爱动脑子吗？是那高耸柔软的大奶子唤起了他的灵感，还是他本就不是个木头人？七情六欲这些人性中与生俱来的要素，从来就在他身上没有消失完呢？
　　 然而，马四眼人性的双重性，在后一个场合却又循环了——变为了愚蠢！
　　 这个，集中表现在他与刘留的最后较量中。
　　 刘留偷杀了马四眼丢失的那头羊，又去卖羊皮而被当场逮个正着，按说，马四眼是受害方，如果刘留给他赔羊钱向他道歉，或许刘留还能躲过法律制裁，这是最正常不过的事。但是，结果如何？刘留振振有词：“摸一次，一条羊腿，摸了四次就是四条羊腿！还有两下抵了羊身羊头！”这一串话，就把马四眼这壮汉唬得目瞪口呆了，就偃旗息鼓灰溜溜的扭头掉屁股走掉了。这，又说明了什么呢？是不是他那愚昧的一面又复活了，又变成了那个喋喋不休拉住行人不放的活丑角？
　　 由胜利者变为了失败者，他没有感到耻辱，反而认为应当，认为是自己的不法行为导致的。真是悲哀！他就不想想，难道我摸了你老婆几下就是抵掉你偷窃罪责的借口吗？难道在我摸的过程中没有你老婆的配合我能完成这任务吗？退一步说，即使我是主动，应负主责，可是，如果你老婆她不让我摸，我能摸下去吗？别说摸六回，恐怕半回也难到手！中国的刑法界定很明确呀，强奸和奸淫根本是两码事！你糊弄谁呢！你说抵就抵呀？我没有告你老婆引诱我就算发慈悲了呢！嘿！
　　 这些道理，至少是说辞或辩称吧，此刻在马四眼的嘴巴中却一个字也吐不出来。遗憾不遗憾！他只有一付呆若木鸡的“优良”表现。在这个节骨眼上，又蔫了，马四眼又成了马四眼！又成了“坐在门槛上等人打招呼”的祥林嫂。是的，确实恢复了原状，显出了那“不爱动脑子”的原形。在这里，作家也完成了他对这一特定人物的塑造，马四眼这个愚智兼备智少愚多的人物形象矗立在读者面前了，他已从初具规模跨越进有血有肉的高度，不再是一个抽象的朦胧单的人，而是一个活生生的“马四眼！”哎！马四眼的大脑也真是保护的大好了，关键时刻果然没掉链子，能保持沉默选择缩进壳中，而明哲保身免生事端。
　　 而小说中的另一个主角刘留的性格特征，同样诠释了人性复杂这一命题。他聪明透顶装腔作势，是个地道的“人精”。除了他老婆对他奉若神明百依百顺外，连村上德高望重人人敬畏的老人李大爷也在他面前唯唯诺诺。可是，在卖羊皮当场被抓了现形时，他也吓得屁滚尿流仓惶奔逃如丧家犬，躲进家中不敢出门了。做了亏心事，他胆怯心虚，哪里还有昂头的份？尽管随后他的“眉头一皱计上心来”，把马四眼糊弄得哑然无语，他自己得胜回朝了，可那起初的惊恐状，那种不安与惶恐，也正是他人性中真实的东西而非戏剧表演。他和马四眼一样，也具有人性的两面性，人性中本真的那部分良知还没有丧失殆尽。
　　 这是小说要揭示的一个很重要的思想要素。另外，小说通过对这两个人物性格的对比描写，把批判的锋芒也指向了人性中的另一个层面，即懒惰自满不求上进，安于现状不思进取；以及聪明过度不讲道德，损人利己欺骗弱小的这两类应当唾弃应受谴责的思想行为。
　　 落后就要挨打，落后就会被欺凌。如历史上的八国联军侵华，以及清朝在外洋逼迫下签订的那些不平等条约，足以证明这条真理。泱泱大国尚且如此，何况一个小小马四眼乎？
　　 下面再说说马四眼的行为。
　　 马四眼为什么会仅为丢失一只羊就坐在家门前，如祥林嫂一般逢人“我的阿毛！”“我的一只羊丢了！”出这个洋相，而不去下地干活，还一大顿歪理说什么：“城里人不干活，脸比乡下人的屁股还白，啥也不少！”这却是真正的只知坐吃山空，或者至少是不愿正视现实，而破罐子破摔。马四眼如果能有点上进心，能有点奋斗精神，丢失了一头羊，又有多大影响呢？能值几个钱？何止于坐在那里发神经？当然，在那个年代，也许市场还未完全开放，出外打工的热潮还未兴起，到外面去一天赚个一百二百的也还不是现实，但至少可以下地去，把庄稼作务呀。“锄头底下有黄金！”说不定粮食就能多收那么三五斗，把那区区一只羊钱不是全补回来了吗？这是往小里说，往大里说，如果眼光再开阔点思想再灵活点，能吃苦肯干竞競兢业业积极向上，努力奋斗夙兴夜寐的话，说不定会干出一番大事业大成绩呢！这种例子也不少哇。“勤可补拙，俭以养廉。”懒惰是精神麻醉剂，也是贫穷之根源。人，如安于现状思想固化，产生了不劳而获的念头，那不只会精神萎靡，而且行为也难免会出现一些怪异现象。马四眼就是这类人，他是这一层面的典型代表。
　　 他的消极颓废已到了十分严重的地步。小说中虽没有追述之前他的有关事例，但仅在这一典型环境中的作为，就已经让我们联想到了他的以往。这个人既无天赋不甚聪颖，又不肯后天去努力，不愿吃苦不想流汗，且善于找借口用歪理为自己开脱。从马四眼的言行中，我们不难看出社会人的一些影子。社会上那些无所事事游手好闲，以享受为目的，或啃老，或倚妻，或靠友，以至于挖空心思，走邪门歪道，甚至铤而走险违法乱纪去弄钱财的人，也不是个案单例，有那么一大帮呢。再往大处高处瞅一下，那些贪腐受贿的官员，那些笔一挥手一抬动辄几个亿，灯红酒绿觥筹交错间国家财产滚进腰包的大蠹们，哪一个不是空手套白狼，一点力也不出一滴汗也不流就钵满盆满腰缠万贯？他们哪一个是靠勤劳奋斗一分一厘完成原始积累的？
　　 然而结局呢？不正应了那句话“不义之财拿不得，嗟来之食吃不得”吗？
　　 以上，正是小说所散发出的思想光华，也是足以引起我们深思的问题的一声警笛。从马四眼这位看似懒惰愚昧者身上，却折射出了社会深层次的问题，暴露出了人身上的沉疴顽疾。
　　 对于刘留，作者批判的笔触也渗入到了他的灵魂，对他的不守道德底线，损人利己，把自己的聪明智慧用在不该用的地方，违背良心，欺负弱小的行为，给予J无情地揭露，使之成为了一面道德批判的镜子。
　　 刘留的智囊中，储存的并不全是优秀因子，它成分中的很大一块也被污染成了违背道德的茅厕。他聪明绝顶，懂得用不装卡的手机糊弄人，可以狐假虎威让人羡慕。当然，这些从根本上讲也还上升不到坏的层次，加之他的日子也过的有滋有味，虽说那吸烟的姿态有点高傲，然总体上还说不上是个坏分子。对于他，坏的结论就来自他的既干了坏事又不认账，且挖空心思狡辩，利用老婆的乳房做文章，强词夺理把黑说白把错抹去，启动他智囊团中那一伙屑小之徒出来吓唬蒙骗敲诈弱智的马四眼，把自己的犯罪勾当轻巧地抹掉了。更甚者，他善于运筹帷幄而决胜于当时，善于用自己老婆的花边新闻（本来也算不上花边，是他自己觉得花边），来为自己的罪责开脱这一手，把一个老实疙瘩糊弄得转身就走不再追责。其实这结局刘留只负百分之八十责任，那二十应由另一个当事承担，就是冤大头马四眼。谁叫你是个“不爱动脑子”的傻大汉呢？苍蝇不叮无缝的蛋呀！你不动脑子，不等于人家就也不动脑子。
　　 刘留是胜了，而且胜得很合理。这不，满大街围观的人，都说“这话有道理”呢！马四眼摸了六回奶子，应该抵掉一头羊，合理呀，不偏不倚呀，你一拳我一掌，不正好半斤八两，抵个一清二楚干干净净谁也不吃亏谁也不占便宜吗？
　　 如果按这个逻辑，依刘留这种方案去司法去治国，试想，什么人得利，什么人倒霉？
　　 如今社会，不！从来如此，在人组成的社会中，自从有了利益的驱使，有了物质的占有后，这种人性中潜伏的私欲便在寻找膨大的机会，便在寻找各种渠道还魂。刘留的现象不是偶然的也不是孤立的。纵观社会，从古至今哪朝没有贪官污吏？哪里没有恃强凌弱巧取豪夺？有的隐蔽有的公开，有的巧立名目有的明目张胆。刘留比起他们来，也许真是小巫见大巫，有点汗颜自叹弗如了。
　　 文艺作品是社会风气的净化器。教化人心，批判不轨，引导从善，历来是有正义感的作家的义务，是文学义不容辞的责任。在这篇小说中，著名作家蔚然以他犀利的笔触，担当起了这一重任，塑造了两个典型人物，再现了那一典型环境，以小见大，采用喜剧的手法，把这种社会痼疾剖析给人看，以引起警觉与反思，防止丑剧重演。这，也许就是这篇小说的思想精髓之所在吧？
　　
　　 附件：蔚然原作链接：https://mp.weixin.qq.com/s/nmrSVvnpQanvEKxhG-429A