今日有闲，徜徉书海，兴致盎然，目光迥然，老子之《道德经》赫然。
　　 驻足，拈来，饱读。
　　 定睛处，是第五十六章之《知者不言》：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
　　 老子之言，博大精深，蕴意颇深。世人读之，各有所得。愚一读再读，一思再思，受到了前所未有的启迪。心灵，瞬间像霁日之晴空澄明。
　　 重温历史，再说老子。老子，又名老聃，实名李耳，春秋末期楚国人，道家始祖，后被神话为太上老君。相传他生就白胡子、白眉毛，并因此而得名“老子”。
　　 史书记载他曾任“周守藏室之史”，相当于今日的国家图书馆馆长，是科学泰斗、精神领袖、元首顾问。其地位不低，颇具影响力。
　　 百度百科介绍：《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博。被华夏先辈誉为万经之王……
　　 《道德经》妙语箴言，深刻玄远。包罗万象，微言大义。我在学生时代读不懂，读懂时，岁已近黄昏。许是心随境迁，抑或是看淡世事，《知者不言》格外触怀，感悟连连，心语滔滔，故以文记之。
　　 首句“知者不言，言者不知。”很直白地告诉我们，真正明白的人不多说话，夸夸其谈的人往往不是真明白。也就是说关注表象而忽略深层本质者，喜喋喋不休、口若悬河。细思量，有时候，我好像“天上知一半，地上全知”似的，典型的“满壶水不响，半壶水响叮当。”可一旦被人深问，我却答不出个子丑寅卯，明显是跑马观花、一知半解之人。过了浮躁冒进的年纪，倒也开始沉静，开始反思、自省。今日，研读老子之言，如醍醐灌顶，不得不承认之前的我无知、浅薄、没思想。羞惭中，告诫复告诫：学做智者，克己，克己！
　　 老子认为，得“道”者，能够“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”，达到“玄同”的最高境界。因此，他提醒人们，要加强自我修养，排除私欲，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏、利害、贵贱，以开阔、无偏见的心胸去对待一切人和物。
　　 “挫其锐”，乃因尖锐之物容易折断，容易造成伤害，持尖锐之物者，唯有把尖锐之物磨掉，钝化、挫圆，才能避免折断，避免伤人的危险。
　　 何以“解其纷”？人，面对同样的问题，从各自的视角出发，坚持己见，排斥他人。故而，是非纷纭，各执一词，难以辨清。解纷之上策，唯以各自放弃片面之观，全面看待问题，综合彼此意见，方由分歧到统一。下属与领导之间，同事、朋友、亲人之间，若各自收敛锐气，放弃无谓之纷争，固守本分，天地和谐，人间和谐。
　　 人类，乃命运共同体。同在一个屋檐下，相互施以柔，克其刚，蓬荜生和，贵人贵己。
　　 “和其光，同其尘。”即调和了光芒，混同于尘垢。都说“出头的椽子先朽”，“木秀于林，风必摧之”。无论在职场还是在生活中，做人做事都不要太“另类”。若你成了周围人眼中的“异类”，必将遭到排挤、妒忌或被陷害。
　　 地球之上，太阳之下，有阳光照射得到的地方，就有阳光照射不到的阴暗角落。所以，我们不可忽略阳光照射不到的另一面。
　　 灰尘弥漫，人世纷繁。超脱尘世，可想，不可为。现实，注定了超脱尘世既不实际也不可行。任何事都有对立面。人，若有睿智和远见，必化对立为统一！
　　 何以得睿智与远见？必有一颗无私之心也！心，无私，才能让好的更好，不好的转向好。如此，对立何来？如此，台湾早已回归，祖国也早已完成统一大业。
　　 “不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”实乃金玉良言！其意弥深，其格弥高。老子年代，风云激荡，变化莫测。能抵挡住外界干扰，不受亲疏利害贵贱左右，非常人也！我极其平凡，尚无圣人之智慧和境界。但我愿尊道贵德，修之于身；愿保持善良和热忱，乐为身边人营造和谐氛围。
　　 “天下贵”，必人先贵！何为贵？“和”为贵！人之贵，贵行于大道，而非贵于亲疏远近、荣辱得失、贵贱祸福。若被欲困，被欲贵，难得天下之至贵！