一、知礼懂礼
　　 近日，闲暇之时读了朋友推荐的《常礼举要》一文，这篇文章缘起（李炳南老居士）。读后掩卷沉思，文中观点引发我的思考，并引起我的共鸣。
　　 文章开宗明义：“礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。”
　　 的确如此，在《说文解字》中关于礼的解释是：“礼，履也。所以事神至福也。”原来，“礼”最初的含义是祭祀鬼神的仪式，后来衍生出礼乐、礼仪等。“礼”通过各种有关器物、仪式、制度的规定，明确了个人特定的身份以及相应的责任、权利；从而区别了个人在社会群体中的长幼、亲疏、尊卑的差等。
　　 那么当今社会需要什么样的礼，我们在生活中如何运用礼呢？《论语》告诉我们：“礼之用，和为贵。”就是说礼的作用和社会功能是和为贵，能够达到和谐是最高级的。礼对于维护社会和谐具有重要作用，同时，礼通过规范人的言行，使人走向道德自觉，这是最为重要的。
　　
　　 二、礼法并用
　　 一个和谐的社会是离不开法治，但如果能够智慧地“礼法并用”，既有合理完备的法律体系，也用礼来进行道德维系，那么就更能促进社会的和谐发展。
　　 西汉司马迁《报任少卿书》中写道：“故有画地为牢，势不可入，削木为更，议不可对，定计于鲜鲜也。”意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，不得逾越。
　　 画地为牢这个成语有一个典故的：
　　 传说远古时候刑律宽缓，人们都很自律，遵守道德规范，如果有人犯了错误，就在地上画个圈让他只在圈子限定范围活动以示对他的惩罚。那时候即使无人监管，被惩罚的人也决不会走出圈子半步，这就是画地为牢的来历。可见以礼治国的时代，民风淳朴，社会和谐。
　　 社会发展到了今天，我们有厚重的传统文化可以传承，再加上已经成系统的法律制度，礼法并用，我们的社会更加和谐。
　　
　　 三、礼孝共存
　　 孔夫子一生学问，一直都在践行克己复礼，就是说要克制自己的欲望，恢复周文王时代人与人之间和谐相处关系，要以礼相待，这叫恢复礼教。
　　 他因此成了中国历代受人尊重的良师与智者。
　　 这篇文章阐述了礼和孝的关系，文章说：“所以中国教育的核心应是礼教。比如礼发作在最亲的人身上，比如说父母，那个样子就叫孝顺。孝顺者的存心是礼，礼敬者的外在样子是孝；孝和礼，一个是形，一个是质，不可分割。”
　　 是的，当今社会，无论我们经济发到到了什么程度，依然离不开传统文化的浸润和引导。如果我们的家长和广大的教育工作者们，能够及早地引导我们下一代知礼懂礼并付诸行动，那么我们这个社会的和谐安定就不成问题，社会也会因此得到更大的发展和进步。
　　
　　 2020-6-8于石栏轩