【编者按】读懂本诗需要看看电影《倩女幽魂》本诗以兰若寺为元素，对当今社会人性进行了引申，这座刻满了符咒的古刹很是耐人寻味。曾经名震关东广西二十六省的辣手判官，最恨贪官，可是奸臣当道，看不惯乌烟瘴气朝廷的燕捕头选择了归隐山林，隐居在兰若寺，他说鬼比人要善良，在现在的社会，人要比鬼可怕。所以本诗立意在人心叵测。善恶黑白是最难懂的，人性也是最复杂的。而人鬼殊途，最容易阐释善恶，也最形象地呈现两个世界的诡异。“而无关风月的故事，正从朝拜者的眼瞳淡出”最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。我们永远不会感谢那个让我们懂得爱情的人，使他或者她让我们一次次的放弃了自己的原则，爱得难舍难分，却又在一次次的分分合合中饱受折磨。可是人生终究是向前的。当我们明白这份感情已经走到尽头，无法再挽回的时候，它早在心里最深处扎了根，在我们最脆弱的时候，刺痛我们内心最柔软的地方。当《倩女幽魂》中蓝采臣为小倩挡住致命的阳光。看到他的侧脸，眼中隐隐的不舍，阳光给他镀上细致的轮廓，其实他所代表的是人性的善和真诚。人间道也无道，人世间的是是非非有时候还没有鬼界中来得分明，好人往往没有好报，衙门里官员断案要收贿赂，明着当贪官污吏，旅店里不但打劫而且干脆杀人做人肉馒头，御用的法师"普渡慈航"却原来是个无恶不作的大妖怪，天狗吃月亮的时候就要现形。道可道非常道，做人生不逢时连鬼都不如，其实人鬼殊途同归，都是相通的，鬼的世界依然是人的世界。当年道家也不过是对现实失望企图遁入山林羽化登仙，可是羽化登仙不过是幻想，还是要苟活世间，陷身于江湖。人情冷暖，是人间的常态。而有情人最终不能成眷属，相信很多人对于兰若寺这段故事，观后心中多少会有些遗憾。然而也恰恰是因为这份残缺的完美，使得小倩那白衣飘飞，黑发拂面的空灵形象在我们的记忆深处永远地定格，最终凝成心口上那颗挥之不去的朱砂痣，轻轻一碰，总是隐隐作疼。诗写的可贵之处在于借人鬼之情的交集来言正道，代表良知的书生背负行囊，把青春赋予了神圣。狐朋狗友的文化圈里，太需要“良知的拷问”唯有良知的拷问“胜过刀枪剑戟”诗歌借用人鬼恋来张扬人性，并借善恶来衬托是非与黑白，就让善和大爱在纠缠中复活“空旷坟茔，乌鸦衔来一枚思念的种子”诗中春雨象征劫后的救赎，以“飘飞的纸钱为引/滚烫的烈酒做馅，再品一次琴声的滋味”警示意义很强，为读者留下了无尽的回味。这里应该强调一下“情感诗学”此诗属于表现范畴，秉承东方神秘美学之精髓，炼字、炼句、炼意，减之又减，以至于无，上通“易理”，下启“沧浪”汲取精华，力求精警，境界沉雄，遵循自然，忠实自身感受，讲究深度醒人，属“情感诗学”之一部分。也不同于当今诗坛的“幻魔手法”幻魔手法立足汉语的时空架构，以超验体悟制造语义的陌生化，呈现现代之美；本诗更加注重汉语的情感底蕴，强化瞬间造成的雷鸣和闪光，从诗歌本质上捍卫并复活着抒情的魅力。全诗以小见大，知微见著，可以窥见典型的东方美学血统。或许它表现为体制的短、意象的大、用语的凝练和风格的沉雄。它的来源除了儒、释、道混合的文化渊源，也有现代主义、后现代主义甚至民俗主义的影响。所以诗中语言活用有道、活力超强。其感染层面，集合起来的诗语架构，即诗思开阔，辅之以贯通天地自然、人伦教化的诗意。可以说本诗是在疼痛和苦难中用大文化的汤料熬成的。“得意忘言，法无定法”都是中国文化精髓的典型表述，秉持人生体验，以“情”为质点，以“撼人”“撄心”“深度醒人”为追求，时有“致命一击”，达“飞叶夺命”“寸铁杀人”之境。其“情”贯通天地古今，浓郁通透，渐入大化之境，是人间至爱，神性自显。隐喻而不晦涩，包容而富灵性，把意象由表现范畴引入思维领域，文本丰厚，实为意象大开大合。“藏”术、“化”术、“魔”术一臻炉火纯青。对“散文化”的矫正、对“口水诗”的拒斥、对汉语诗歌语感和语义的卓越探索足见功夫。其吟咏视角，以现代“诗思”为烛照，探微寻幽，给汉语言独有之呼吸，形成低回铿锵之节奏，又加入超验空灵之美，在中国新诗“缘情言志寓思”的魂魄构成上尤为独特。这也是作诗的智慧啊！拜读佳作，推出共赏。【编辑：刘文龙】【江山编辑部·精品推荐202006190001】