这么多的人还是不够用，尤其到了庄稼快要成熟的时节，叔叔们中午回家吃顿饭的工夫，田地里就会覆盖一层又一层的麻雀，喜鹊，斑鸠，还有从山上游击下来的贼小又贼精的各种山雀，它们趁火打劫一般，与农民们疯抢口粮。
　　 于是婶子们就在家大量创作稻草人。之所以说“创作”，是因为稻草人不是一个模子复制出来的，每一个都是独创，差不多称得上一种草扎艺术。它们因用材不同，捆绑的骨架不同，穿着打扮不同，展示在田间地头的形象也就各有千秋，各具特色。
　　 但由于这些个假人的用途，不是为了拿出去比美，而是为了恐吓，怎么看着怪异，怎么看着不舒服怎么来，所以婶子们费尽心机把它们往丑里打扮，往凶恶里塑造，给它们穿上破旧而又刺眼的衣服，戴上花里胡哨又奇里奇怪的帽子或者头套，插在野外要的就是触目惊心、望风而逃的效果。
　　 也许只有小孩的心，才更接近于小鸟的心。在我的少儿时期，我出门最怕看到的就是这些怪物。我觉得它们就是我想象中的“鬼”。它们甚至会在我的睡梦里出现，让我半夜三更惊叫起来。即使成年之后，骑车或者开车拐过一个路口，冷不丁看见一个真人似的假人站在那里，也会惊出一身的鸡皮疙瘩。
　　 所以对稻草人这种艺术我始终不堪欣赏，更不作赞赏。我不认为鸟雀们不劳而获地与辛劳的农人争抢粮食，有多么地理所当然，理直气壮，却也不以为它们有多么地大逆不道，不可饶恕。这个世界是我们的，也是它们的。我们把荒地改造成了农田，把野草换成了庄稼，但在它们眼里，世界还是那个世界，天空空着就是让飞的，地上长的就是让吃的，它们没有义务也没有必要分清什么是准许吃的草籽，什么是不允许吃的谷子。
　　 天下为公，这是人说的，却是鸟雀们一直都在信守的天地至理。
　　 再说稻草人，有模有样地戳在那里，不拿它当回事吧，它确实鬼影一般极度招摇，令百鸟惊心；拿它当回事呢，它又什么都不是，什么也不会，随风晃动一番便黔驴技穷。鸟雀们一旦识破了它的伎俩，也就不再把它当根葱，飞走了再飞回来，叽叽喳喳，大快朵颐。
　　 有人说，稻草人是乡村一道独特的风景，甚至是一种风韵，一种文化，一种精神。但我觉得，保护劳动成果也好，维护既得利益也罢，即使全都无可厚非，稻草人也难以归属为世间美景。
　　 人已经足够稠密，留给翅膀的空间已经足够狭小。真的都在变假，假的都在仿真；假的比真的多，实的比虚的少。仅剩一片开阔给乡野，却又遍地长满稻草人，惊吓和警戒无处不在，至少，鸟的心一定很烦很烦。