从初夏到深秋，只要行进在家乡的路上，就会被路旁整齐排列、灿然盛开的那一种花。似火的红，娇嫩的黄，纯洁的白，恬淡的粉，朵朵相依簇簇相拥，在东北蔚蓝的高穹下连成片片花海。这就是家乡最常见的草木花卉——扫帚梅。扫帚梅在北方太普遍了，可以说是比比皆是。好多人都感觉她就是大自然的一种草，其实不然，她是因美丽才得以被人们引种，因她的生命力顽强而漫山遍野的盛开，不论是沟壑、林间、路旁、草原还是公园，只要有土壤、水份、阳光雨露的地方她就生长，她不与桃花争春，不与牡丹争艳，也没有国色天香，但她能从晚春开到深秋，从早上开到晚上，不知疲劳，不在乎晴天还是雨天，不在乎雷鸣还是闪电，她以其坚韧不拔的精神，随时随地将多彩的花海献给勤劳的人们。她是花中的青松，是家乡人们精神的乐园。
　　 扫帚梅的确普通，我怀着好奇心打听到她的来历：在我的老家这疙瘩，乡亲们喜欢她暗香如梅的淡丽、看重她能做扫帚除尘的用处而为之取名扫帚梅；我请教了园林工人，园林工人让我始料不及：这外表稍显柔弱、内中如此质朴的花朵，竟是青藏高原上圣洁的格桑花，是西欧庄园里浪漫的波斯菊。在这里我还是随次潮流，称家乡的扫帚梅为格桑花吧！
　　 格桑花株形高大, 叶形雅致, 花色丰富, 有红、白、粉、紫等色,适于布置花坛，在草地边缘，树丛周围及路旁成片栽植作背景材料，颇有野趣。重瓣品种可作切花材料。适合作背景材料，也可植于篱边、山石、崖坡、树坛或宅旁。
　　 在青藏高原，当地人称扫帚梅为格桑花。藏语里的“格桑”寓意幸福吉祥，所以格桑花又叫“幸福花”。追求幸福的藏族人民相信，只要格桑花开的地方，幸福就触手可及，于是他们便把这吉祥美丽的花朵绣上衣服，画于碗钵，让幸福充满生活的每个角落。即便在宗教中，格桑花也有着尊贵地位，尤其在藏传佛教，信徒们将之视为圣洁的信物花，伴佛法而长在。于藏民心中，格桑花早已不再是单单一枚花朵，更寄托着无尽的宗教虔诚与精神信仰。
　　 在西方国度，扫帚梅则被称为波斯菊。据说，欧洲的少女们常常将之附于情书中，红色的象征爽朗热情，白色的代表纯洁快乐，她们拜托这群仿佛来自天边的精灵，用花语诉说着内心向往幸福的深意。这一朵花，载了多少情窦初开的纯真，羞涩中带着期望，喜悦中藏着不安；这一份浪漫，无须华贵镶嵌，亦不必繁琐礼仪，只要相守成长、携手绽放便就是可遇不可求的幸福。
　　 扫帚梅的名字里既有如梅一段暗香，不失芳名，却非争奇斗艳那般喧嚣张扬；又含扫帚几分功用，讲求务实，即使花落枝枯仍可作帚除尘。前者类于做人，求德馨品正，慕雅望令名，香一室或香满园，皆足以慰；后者则如做事，有拂尘之能，当服务民众，扫一屋或扫天下，无憾此生。有花之添彩留香，有帚之裨世益人，名用兼得如扫帚梅且谦逊朴实者，怎能不令人叹为观止，长于心中向往之！
　　 总盼着快到花开时节，好再尽情地看扫帚梅那或顶生或腋生的八瓣花儿支撑于一米左右的细茎，修颀的身姿轻轻摇曳于澄澈的碧空之下，纤柔温婉、楚楚动人。微风拂过，扫帚梅花翩翩然似一串调皮的音符跃动在你欢畅易为触发的心弦之上，撩响一曲溢满了美好的天籁乐章，她的高韵恰与自然的恬谧相融，久久弥漫于你我的心海之中……
　　 天凉了，但愿秋晚来几日，让我有更多的时间欣赏格桑花！