陶渊明的世外桃源是什么样的？是屋舍俨然、阡陌交通；是暧暧远村、依依墟烟；是深巷狗吠、树颠鸡鸣。现代人，羡慕这样的世外，总想梦寻这样的桃源。今年国庆、中秋双节同庆，走入一个群山环绕、古朴典雅的山村，仿若进入了一个现实版的世外桃源。
　　 ——题记
　　
　　 一、地理山村
　　 赣南的崇山峻岭，隐匿着客家人的山水田园，一个个古老村庄，散发着馥郁的乡土气息，蕴含着温婉的客家风情。想找一个原汁原味的典型，那就去赣县的白鹭古村。
　　 山峦在大地上起伏延绵，清澈的鹭溪在山谷间九曲潺流，村南屏障着龙岗岭，村北拱卫着玉屏山。这个依山面水的村庄，半月般静卧在烟岚翠阜、层峦叠嶂中。
　　 兴国县三僚村是“中国风水文化第一村”，与白鹭的直线距离仅七十多公里。客家风水，是客家文化的一大特色，白鹭古村是它的一个生动注解。玉屏郁郁葱葱，是白鹭村的靠山，且符合风水说的“不高不秃”；它五条山脚伸展村后，呈“五龙山形”的吉瑞。鹭溪滋润着这片古老的土地，还化解了龙岗的障蔽，也应了“水势宜缓不宜急，水流宜曲不宜直，水声宜静不宜动”的吉象。鹭溪的下游，有对峙的两座山岭，“狮蹲”与“象跃”，把住水口，挽留住这里的瑞气。
　　 “水是山家血脉精”、“穴虽在山，祸福在水”为风水箴言，白鹭村的地理，注释得恰到好处。望着空中缥缈于山岭的絮云，那不就是此间的祥云？
　　 动物也有灵性，何况精灵般的白鹭。当这里还是荒渚野岭时，白鹭鸟就栖息于此，立于水洲，它袅袅婷婷；翱于山空，它翩翩跹跹，它洁白的羽毛，振翅着这里曼妙的轻烟。
　　 村子以白鹭为名，诗意而优雅。我寻思着，“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”（苏轼《行香子·过七里濑》），说的也是这里，还有“白鹭下秋水，孤飞如坠霜”（李白《白鹭鸶》），和“白鹭忽飞来，点破秧针绿”（杨慎《出郊》）。
　　 十月的阳光淡了几分灼热，柔了几分风清。在葱郁的山峦下，一片鳞次栉比的老房子，以古朴典雅的样貌，展现在人们面前，把看惯都市楼宇的眼球，刺激得刹时喜形于色。匆匆地，急急地，要将自己游潜进去，去感触它的古韵，吮吸它的古香，去打捞它悠久的历史，品读它传奇的故事，去和古村来一次愉悦的偶遇。
　　 白鹭古村的始祖是钟舆，一位放鸭人。据传，有一次，他从兴国的竹坝村沿溪流放鸭至此，歇息于湖畔，夜梦鸭婆变成白鹭纷飞。次日晨起，但见草地上，百余只鸭婆一夜间竟生出了200多个蛋。同样神奇的是，有一年，他赶鸭回兴国前，随手将手中的竹竿插在地里，次年竹竿竟然成活了，竹叶青翠，竹枝摇曳，似在向他发出召唤。钟舆觉得，这是块风水宝地，遂举家定居，并名村为：白鹭。历史上的这个年份，南宋绍兴六年（公元1136年），钟氏白鹭村的肇始。
　　 白鹭翻飞，伴舞着拓荒勤耕的白鹭人；白鹭秋立，瞭望着商贾耕读的白鹭人，他们励精图治，终家室殷饶。鹭溪曾是条黄金水道，见证了白鹭村先人的发家梦想。他们始贩木材，后又运售本地农产，从赣州，经赣江，到南昌，及长江沿线，生意亨通。白鹭村也渐成圩市，辐射四乡。在清朝乾、嘉、道三代的百余年，白鹭村最为昌盛，他们的商铺，连成了赣州城的一整条街。人出大山，财汇山村，然后置业置产。他们“油山千座、良田万顷”，他们建宅扩院，奠定了村子极富深意的“丰”字型巷脉。这个“丰”字，是古村先民的硕德丰功，是村子物阜民丰的证明。
　　 村前的池塘，垂柳轻拂，清波荡漾，一群鸭子，在水面自在，它们不会夜化成白鹭吧？它们是多少代的鸭孙？
　　 不忍过于懵懂地打扰古村的宁静，我撩开垂柳，隔着池塘，想先来个故作深沉地注目，可那成片古色古香的老宅，已诱得人迫不及待。
　　
　　 二、祠堂宏博
　　 鹅卵石和石板，铺就纵横的村巷。高墙和老巷，悠悠着沉甸甸的古韵。古宅与古祠堂，在条条街巷，星罗棋布地散落，以明清的风格，以不同的风貌，述说着白鹭古村一个个感人的故事。
　　 白鹭村最特别、最著名的，最让人惊叹的，是祠堂的众多。一个村子，一个家族，竟现存69座古祠堂，太可观了，不来这里，我无法想象。许多村巷有好几座祠堂，有时不经意的一个拐角，一座祠堂突然竖立在你的面前，让我这“刘姥姥进大观园”的拙眼，应接不暇。
　　 祠堂以祭祖。欣赏一座祠堂，就是邂逅一段历史、一个故事，也是一次文化的品味。白鹭的祠堂分专祀堂和居祀堂，如世昌堂是专祀堂，更多的是居祀堂。
　　 古朴庄重的世昌堂，是钟氏的总祠，纪念始祖钟舆。站在苔藓斑驳的鹅卵石地面，仰望正门上鎏金的“钟氏宗祠”匾，庄严肃穆。墙灰脱落的照壁上，书着“越国世家”。文天祥亲书的“世昌堂”匾，高悬祠堂正中，由八根粗壮石柱，支撑着樑架，似是钟氏历史上顶梁的人物，扛着钟家的世昌。这些人物都记载在家谱里，有的还骄傲地彰显在宗祠前的旗杆石上。其他的专祀堂还有书升、毓祯、景福等堂，它们应该是分祠，祭祀钟氏不同分支的祖宗。分祠多，代表家族枝繁叶茂。
　　 中华文化注重家族，讲究孝道，敬畏祖先。客家的白鹭村人，更是将此发挥到一种极致。但凡有名望、有德行、有贡献的人物，后人往往将家宅命名为“祠”或“堂”，在居住的同时，正厅摆香案、灵位以祭祀，铭记他们的功绩，传颂他们的美德。有的纪念一个人，有的纪念多人。
　　 把祖先供在居所的正堂，奉祀在身边，这比那高奉在宗祠，多了亲切，多了温情，也多了日日的敬仰，我终于明白，强烈的家族观念和孝道，是这里祠堂众多的原由。
　　 这些居祀祠，都是砖木结构，翘角飞檐马头墙，屋内两层，上储物，下住人，厅堂居中，卧室两侧，漏斗形的天井是四水归堂的讲究。
　　 气势恢宏的恢烈公祠，为乾隆年间清太学生、布政司理问钟愈昌所建。主宅三栋连体于后山坡上，分别是葆中堂、礼卿堂和恢烈祠，还有“偏房”绣花楼。葆中堂主人钟崇俨，号敬亭，是钟愈昌第三子，为王太夫人所生，他在嘉庆年间任嘉兴知府。此堂又名“太守敬公祠”，装饰精美，雕梁画栋，花草鸟兽栩栩如生，具有江浙建筑风格。礼卿堂厅中，字画书联、各式古董琳琅满目，尤其是那块来自皇宫的“金砖”，为镇宅之宝。
　　 祠堂后面的山峦，树木葱笼，竹林清幽，古楠与古桂生机盎然。前面有一汪半月水塘，一座古戏台。祠堂内，厅堂楼阁四通八达，大小天井16个，还有闲雅的花园，难怪这里被誉为“山沟里的大观园”。高耸的马头墙，张扬它的气派。随处可见的苔痕，映射出它斑斓的往昔。碧绿的蕉叶和摇曳的翠竹，把活力放映在侧墙。狗儿旁若无人地卧在墙角，麻花鸡们在竹丛下刨食。
　　 站在东侧的山坡上，凝视恢烈公祠的屋顶，层叠交错的翘角，让人错觉，时光依稀回到了当年的夏夜。山风悠凉，月挂树梢，男人们长幼有序地坐在门前的场院，女人们倚在绣花楼的窗台，山林里细细碎碎的虫鸣，戏台传来时而高亢、时而清婉的东河戏，钟家人享受着惬意的消夏。
　　 看戏的女主，是一位王姓的老太，她端庄美丽，贤淑仁慈又精明能干，被女眷们簇拥着，沉醉于荡气回肠的戏曲中。因她喜欢听戏，儿子钟崇俨为她建了这个戏班。她一生乐善好施，建义仓，办学堂，深受族人爱戴，村里用一座祠堂表彰她的德行。这里，我读出了一段母慈子孝的佳话。
　　 王太夫人祠是白鹭古村最受关注、最富意义的祠堂，是一座地标，也是古村的精神标杆。漫足这里，与屋内溢蕴着的仁慈与悲悯，撞个满怀。一楼家居与义学，贫困家庭的子女，不仅可在这里免费上学，而且每天能享受一顿午餐，每年能得到一套衣服，这不就是最早的“希望小学”吗？二楼是义仓，储存谷物，备荒年赈灾，天井处就是施粥点。非常有幸，见证以女性命名祠堂的稀罕，并能与白鹭人美好的精神世界和仁德情操对话。
　　 悬壶济世，洪宇堂的葫芦里卖的什么药？是救死扶伤的医者仁心。医者钟邦梧的高德，被皇上嘉奖，才有这座造型独特、如意斗拱屋檐如“雀巢”的精美祠堂，斗拱上刻有各种药草。致敬堂奉祀钟元祥、钟正瑛父子。14岁持家的钟正瑛，一生勤俭，经商有道，终成村子首富，又富而好施，热心公益。气派的兰善堂，纪念秀才钟崇伊、拔贡钟仁统。小巧别致的佩玉堂，为目不识丁的钟仁根兄弟所建。他们靠自己的勤劳和坚持，完成了贫困家庭建造一栋“豪宅”的梦想。
　　 白鹭村的祠堂，不只为那些高名望之人而建，普通百姓，有可表的德行，有持家的成就，也可祠堂敬奉。还比如书箴堂，在村子最前排，建于光绪年间，堂名寓意：“书可读田可耕二事均宜着急，箴有辞铭有训两端俱要留心”，奉祀钟愈万、钟愈葆、钟愈书三兄弟。他们没做官，没经商，也靠勤耕勤俭发家致富。这里现为村史馆。我们眼中的普通人，在白鹭村竟能有祠堂供奉，这块土地对善、勤、孝的崇尚，是客家人优秀品格的典范。
　　 徜徉在古村，斑驳的巷墙，溜光的鹅卵石，踏磨而凹的石板，尤其是一座座古祠堂，一个个温馨生动的故事，一幕幕古韵悠悠的场景，万花筒般地幻化，让人目不暇接，更难以细细述表。
　　
　　 三、门楼精美
　　 老房子里的故事十分精彩，老房子的门楼，是精湛的艺术，是另外一种精彩，惟妙惟肖，千姿百态。
　　 中国人讲面子。门楼是建筑的门面，古有“千金门楼，四两屋”之说，虽有些夸张，但一扇门楼，就是一个符号，就是一种标志，故房主人不惜重金，把身份、性情和对美好生活的愿景，刻在门脸上。
　　 品味一栋栋老宅的一扇扇门楼，像是鉴宝，琢磨石雕的寓意，领会楼主的心思，妙趣横生。
　　 透过一条狭窄幽深的小巷，隐约可见一栋宅院，一扇门楼，掩映在翠影下。漫步过去，巷道因缺乏光照而暗幽，尽是苔藓的斑驳。原来这是兰胜堂。
　　 兰胜堂，是清嘉庆年间，一位经营金银器的钟姓商人所建。现年久失修，内部木梁坍塌，弥漫着久无人居的荒凉，但门楼却极为地完好。门楼八字大开，两柱两层式，精雕细刻，寓意丰富。上层的瓦檐上，一对鳌鱼，尾部翘起，意为鲤鱼跃龙门；瓦檐下，中框内雕刻福、禄、寿三星像，代表三星高照；一对麒麟，左踏祥云，右踩如意，有上天下海之意。下层两侧瓦檐上，一对龙首凤尾，是龙凤呈祥的美好；边上还对称着一些花草，是四季平安的希望；琴棋书画，愿能书香门第；两只马分别驮着元宝和寿桃，是期盼财与寿。正中鑱刻“爱庐”两字，周围五只蝙蝠，是要五福临门；上角一对喜鹊立花枝，既喜上眉梢，又鸟语花香。
　　 这些常见却寄意深刻的东西，浮雕在门楼上，生动有趣，把屋主人的美好向往与希冀，表现得淋漓尽致。而且所有的雕刻都出神入化，一扇门楼就是一件珍贵的艺术品。
　　 说门楼，也得说说王太夫人祠。这座祠堂的出彩，还有它的门楼，六柱三间三层八字式，既壮观又唯美。
　　 “万”字是佛教中的符号，表达清净、圆满、吉祥等美好寓意。王太夫人祠的门楼框柱上，刻的都是“万”字纹，不同的组合，不同的走向，构成精妙的装饰，有强烈的视角冲击。门楼最上方有三只麒麟，雕工精到。“八”字两侧，对称雕着龙首和花草。中间还有凤凰、蝙蝠、鳌鱼、灵芝、葫芦、蕉叶等吉祥物，生动传神。正中的楷书“王太夫人祠”，端庄挺秀，是王太夫人的孙子钟谷所书，还有个“寿”形图案在门额上。整个门楼架构恢宏气派，配以细腻的雕刻，花花草草和纹理，繁复意深，刚中带柔，既彰显后人对女主人的敬仰，又体现女主人的心柔与德美。
　　 其他的门楼，如四逸堂的，四柱三间两层，似一顶官帽。鼎福堂的，除了刻有花草和吉祥物，还有钟表和西洋镜，甚为独特。书箴堂的，三层重檐，瓦当纹饰精美……
　　 众多的祠堂，众多的门楼，是古村弥足珍贵的遗产，是古村历史和文化的实证，把古村曾经的辉煌，张目在现代人的面前，黛墨凝厚。
　　 一根丝瓜藤爬在书箴堂的门楼上，挂着数朵黄花和几只小瓜，添了几分生机。为古村增添生机和活力的，还有花样年华的少男少女，他们弄影老巷，倚姿门楼，给古朴的画风，点缀了新潮。当然，有的成队而来的中年妇女，大红大紫的着装，她们在古巷的婀娜多姿，也是一道靓丽。
　　
　　 四、文化丰淳
　　 登上玉屏山的观光道，俯瞰古村，一片片黛瓦，一条条屋脊，一个个四水归堂的屋斗，静静的古村，那层层叠叠下面，是丰富、淳厚和独特的客家文化与习俗。
　　 还说那东河戏，是极为珍贵的艺术遗产。明嘉靖年间，赣县清唱“坐堂班”，将高腔、昆曲融合，吸收二簧、西皮等乱弹腔，形成了独特的剧种，它亲切的乡土气息，深受当地百姓青睐。现存150多支有谱和无谱的曲牌，是东河戏的多彩。1931年，东河戏“双福兴班”演出《活捉张辉瓒》，塑造了毛泽东、朱德等伟人的光辉形象，扩大了红军的影响，意义不凡。
　　 赣南是绿色的、古色的，也是红色的。红色，也是白鹭古村的一张名片。这里是苏区的一部分，当年毛泽东带领红军进驻白鹭村，在福神庙召开军团级以上会议，部署和领导第三次反“围剿”。那时恢烈公祠是红军医院，宏略堂是毛泽东旧居。当年村人支援红军，踊跃参军，村里有名有姓的烈士200多名，他们被铭记在村史里。