近一段时间，我有幸走进城乡数所中小学校园，各校画廊、宣传栏、教室内外，多处张贴着《弟子规》、《三字经》等千年启蒙孩童智慧的宝典，看得老朽我，那真的叫个心花怒放啊！
　　 “弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文……”当那整齐高亢、朗朗颂读的童声波，满满地激荡着校园时，听得老朽我，那真的叫个泪流满面啊！
　　 几年前，当我从电视、网络等媒体上，一次次耹听研读习主席关于弘扬中华优秀传统文化，必须从中小学生抓起的谆谆教导时，我的心情是无比激动的！但是，当看到下边的教育迟迟没有反应时，当发现“上热下冷”的严峻反差境况时，好久好久我是忧心忡忡的。
　　 而如今，我目睹校园、社区、街道等公共场所，到处呈现“孝悌忠信礼义廉耻”和社会主义核心价值观的宣传盛景，一下子就吸引了众人一双双的眼球，尤其让我心潮澎湃、心旷神怡、流连忘返……我仿佛看到了“文化自信”神圣的种子，正在神州大地发芽、生根、开花、结果！
　　 这两天，我实在是抑制不住内心的激情，我要说点什么，也想做的什么，以尽一个读书老头的拳拳爱国之心！思来想去，还是拟以《从知行弟子规，审视幸福人生》为题，愿与有志弘扬中华文化的同道人作一些探索吧。
　　 《弟子规》——简言之，学生应有的规范。原名叫《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀编撰。其内容以《论语·学而》“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，谨而信，而亲仁。行有余力，则以学文”为纲要，采用三字一句，两句一韵的形式编撰而成。后经清朝乾隆年间贾存仁修订补充，并改名为《弟子规》。
　　 《弟子规》虽然一共只有1080个字，360句，但先后讲了6+1门功课、113件事。这本宝书是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，养成忠厚家风的极佳读物。《弟子规》是儒家学说乃至中华传统文化——儒释道三家文化的一个根脉，它高度概括了中国古圣先贤关于如何做人应该遵循的规矩。
　　 因为中华传统文化在我们中国失传了长达一百多年历史，四五代人普遍不了解古圣先贤的教诲了。因此，《弟子规》适合于祖孙几代人共同学习。中华传统文化在如何做人方面的经典学说，主要包括儒释道三家融合而成。儒家以孔、孟为代表，主要讲的是仁爱，说的是人与人之间的关系如何相处；道家以老子、庄子为代表，主要讲的是博爱，说的是人与大自然的关系如何相处；佛教由古印度2600年前释迦摩尼这位曾经的王子总结创建的，传入我国已有2000多年历史，佛家主要讲的是慈爱，说的是人与自己内心世界的关系如何相处。
　　 对于《弟子规》，对于传统文化，由于实在是太博大精深了，加之本人初学初悟，只能和您分享个人的一些肤浅收获和体会，主要包括“九个五”。
　　 一、人生五福：人人都向往追求幸福人生的最高最佳境界。
　　
　　 人们常常给给亲朋好友的祝愿是“五福临门”。过去，我在劝人时常说：吃得好、穿得好，不如心情好！后来，有人总结“四高三不如”：高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴！说是再大的官、再多的钱，也要有大的寿命来享用，如果整天吵吵闹闹、生气发火、疾病缠身，再大的寿命、享有再多的财富，恐怕活的也毫无意义。那么“五福”到底是什么呢？老祖宗给我们总结的“五福”——长寿、富贵、康宁、好德和善终。
　　 1.长寿——每个人都希望活到一百岁。其实，人如果知道科学养生，每个人完全可以活到一百多岁，活不到这么大的岁数，是因为人会经常烦恼生气。
　　 2.富贵——在中国传统文化中，老祖宗非常希望我们家庭人人都能有出息、个个都能发大财，但同时又要我们不可以为了发财，而变得下贱，人要贵重，要被他人看得起，常常被人称赞。
　　 3.康宁——身体健康，心里安宁。据我观察，现在达到这两条的人不是太多。他们不是常常身体有病，就是天天心神不宁，心烦气躁，拿着筷子吃肉，放下筷子骂娘，幸福指数不高，人生缺乏乐趣。
　　 4.好德——就是心性温和、心地善良、与人为善，乐于助人，就是德性要好。这一条很重要，是其它几福的根本所在。
　　 5.善终——瓜熟蒂落！就是老人临终时，没有挂碍、没有痛苦、没有遗憾，幸福慈祥地离开子孙。
　　 看看有多少人能够达到这样的“五福”？为什么有很多人达不到？为什么古时候物质条件比我们现在普遍差得多，古人能够得到，而现在有许多人却很难得到。到底是什么原因呢？我想，我们有必要了解一下我国现在的家庭和过去有哪些变化。
　　
　　 二、五个巨变：改革开放前后中国式家庭发生的巨大变化。
　　
　　 国是最大的家，家是最小的国。如果我们把改革开放前、新中国成立前和改革开放后直至今天的家庭做一个比较，我们很快会看到，我们的这个社会“细胞”变化实在是太大了，可以叫“翻天覆地”！我想从五个方面加以分析：
　　 1.家庭结构的巨变。改革开放前，我们的家庭一般都是两三代十个人左右组成，一家同胞兄弟姐妹少则三五个，多则十个左右；回溯新中国成立前直至古代，兴旺的大家庭往往是五六世、上百人甚至几百人组成的，这些大家庭的所有人都在一起生产生活；而近四十年来，我们的家庭就一下子蜕变到以三口为主的新格局了。在古时候，一个人数众多的大家庭，实质上就是一个组织严密的团队或者小社会；而现在的三口之家，父母的主体，是实行计划生育后的“独一代”，孩子的主体，则成了事实上的“独二代”了。“家庭”原有的传统功能，基本上就剩下了满足家庭成员特别是孩子日益膨胀的消费欲望了。
　　 2.拥有财产的巨变。改革开放四十多年来，国家经济发展突飞猛进，物质财产急速增长，一家一户大多也是从贫困到温饱，从温饱到小康、从小康到富裕，改革开放前和现在相比较，每人拥有的财产，普遍是几倍、十几倍、几十倍、上百倍甚至更多倍的增加；同时精神财物也得到了一样的急剧增长。这些急速增长的物质、精神财物，在满足人们生理、心理需求的同时，还有许许多多、形形色色含有高毒、剧毒的垃圾，无时无刻不在伤害着国人的肢体，尤其是子孙的灵魂，而且还有蔓延加重之势。
　　 3.生活方式的巨变。作为传统型的农业大国，古代许多家庭以农耕为主，一大家几个、十几个、几十个甚至上百个劳动力都在家长的统一领导下劳作，人们很少出远门，条件好的人家小孩还可以在家或者附近学堂读书等；而改革开放以后，城里的家庭还比较稳定，而农村的小家庭，劳动力纷纷外出打工，许多父母双双走了，只好将小孩交给祖辈看管，虽然家庭经济收入有所保障，但也产生了如小孩教育严重失范等诸多问题。
　　 4.追求目标的巨变。改革开放之前，中国绝大部分家庭无论从事什么职业，长期追求的目标一般都是为了温饱，主要任务是解决“肚子里”的问题；而近四十年来，许多家庭包括农村家庭，他们的奋斗目标，一般都扩大到“肚子外”的各种追求上了。国家的工作重心从原来的以阶级斗争为纲转移到经济建设;家庭同样转移到了发家致富，进而演变为许多年来的一切向钱看。长期以来，无论是学校、家庭，还是国家、社会，普遍忽视了起码的如何做人的教育，尤其一百多年来，中华传统道德文化教育多次受到严重的冲击、批判、打倒、摧毁，就是在今天，仍然有许多人视之为糟粕，弃之为垃圾！随着国门的日益打开，以“我”为中心、以斗为贵、以自私自利和超前膨胀消费为主要特点的西方负面价值观，涌入和渗透的势头依然猛烈，不少人再也没有传统的礼仪之邦——中国人的样子，人们普遍没有了真正的信仰，纷纷失去了人生的方向，甚至连少数各级官员、高级知识分子等所谓的国家“栋梁之才”，都在为一己私利，不惜坑害国家和民众的利益，有的甚至干出了伤天害理、禽兽不如的种种恶行恶事来……比如先前正国级大贪官周永康，又如今日在美反华干将大汉奸余茂春。一件件活生生的事例，无不说明这一点：如果没有良善的教育，监狱造的再多、再好，好像也不能从根子上解决问题，因为生产最危险的产品，不在农田工厂，而在厅堂课堂！
　　 5.家风家规的巨变。在我国以前的历朝历代社会中，普遍奉行了孝悌伦理道德，许多朝代还颁布法律条文加以规范，如发现子女打骂父母言行的，子女一般都要受到法律的严惩；在一个大家庭中，如果有人违反了家训族规、有辱家风家规的，也会受到宗法的严处，全族人都要受到教育。然而，当今不少家庭成员的伦理关系似乎全都乱了，儿子像老子，孙子像爷爷……,辈分完全弄反了，几个老人和一双父母往往整天围着“小皇帝”、“小公主”转，孩子稍不如愿，立马就能对长辈非打即骂，最近不时报道的中学生轼母惨案，又是力证；如今学校，有的老师也在见利忘义，反“师腐”的声浪还没有停息的迹象，没有了老师的尊严，学生人群背后打骂老师的也不在少数，而对违反“家规”、“校规”的孩子，大家普遍都是束手无策，生怕稍加教育，就会出现跳楼轻生的悲剧发生……,可以预料，如果让一批批这样的孩子走向社会，我们的社会如果能够安定，那就反而有点怪了。
　　
　　 三、人分五类——每个人都应及早慎重地确定好今生的价值取向。
　　
　　 中华传统文化从道德层面，将人分为圣人、贤人、善人、凡人和恶等五大类。看看我们能够划分在哪一类？
　　 圣人——人格最高尚、智慧最高超的人。如儒家的代表人物有：伏羲、皇帝、炎帝、尧、舜、禹、孔子、孟子等；道家称“圣人”为“仙真”，代表人物有：老子、庄子等；佛教称“圣人”为“佛”，如释迦牟尼（亦称“佛陀”）。我们一般很难看到这样的人。佛，不是常人眼中的虚幻，佛，是一个实实在在的人，是一个内心大彻大悟后的人，我们每个人，只要真彻悟了，都可以成为佛；现在我们看到的一些佛教，是已经变了质的、甚至存有迷信的宗教了。原本的佛教，不是宗教，更不是迷信，而是一种做人的教育，是一种让人开悟具足智慧的教育！
　　 贤人——仅次于圣人，道德、才能优秀的人。如孔门的“七十二贤”等等。贤人行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理事情标本兼治，能够从根本上解决问题，所说的话能作为天下人的准则，按照他说的去做，就能够成功。这样的人，我们身边有，但是为数不多。
　　 善人——心地仁爱，品质淳厚，为人和善，常做善事的好人。这些年，党和政府组织评选表彰的“中国好人”、道德楷模等等，他们都属善人之列。我们很喜欢这样的人，可惜我们身边的善人比过去少了！
　　 凡人——就是大众平常人，平庸的人。这样的人，我们的身边很多。
　　 恶人——经常做恶事令人厌恶的人，包括违逆道德、违法犯罪的人。这样的人，我们身边不仅有，有时还在增加。在新闻报导中，我们几乎天天都能看到恶人在上演，新闻的猎奇性，非杀盗淫妄、无刺激性不报道的西方新闻观，又为恶人大行其道，有意无意地起到了推波助澜的负面功效。
　　 我们大部分人属于凡人，但也不是绝对的。如果有时我们凡人，也能经常心存善念，有时也能做做好事，那么，你在做好事时就是善人；有时我们学习圣贤教导，并能像圣贤那样，表现出极高的道德智慧和极大的才能才干，为国家社会或身边人做出了较大的贡献，那么，你在这个时候就是圣贤之人，就是民众心中的佛菩萨；反之，如果有人经常心存邪念、恶念，有时还有恶言恶行伤人，甚至参与恶人一起做了恶事，那么，他这个时候就属于恶人了，虽然警察一时没有找到他，但是道德已经在谴责他、审判他了。我们凡人，应该经常向好向善，有可能的话，多多学习圣贤的经典，起码要学行《弟子规》，在我们的大脑中，经常开发圣贤的信息，言行举止就会趋向圣贤了，至少我们可以变成善人！
　　
　　 四、人生五毒——我们每个人都应该认真检查对照并竭力革除的。
　　
　　 我们生活在物欲横流、诱惑多多、污染严重的地球村。我们很难做到独善其身、出污泥而不染。人生“五毒”，在绝大部分人中都有不同程度地存在。那么，具体是哪“五毒”呢？据大德们研究发现，现代版本的“五毒”有两说:
　　 一是道德版——吃、喝、嫖、赌、抽（大烟等毒品）。所谓道德版“五毒”，是指过去如果有人在这方面做了，官府也不做太多的过问，最多人们在背后会骂娘指责。现在恐怕不行了，比如吃喝，如果有人再不加收敛，大搞公款吃喝，那可能纪委监委依据党规政纪，就要找他们算账了；再比如嫖、赌、抽，只要被举报查获，处理起来恐怕也会进局子的。
　　 二是法律版——坑、蒙、拐、骗、偷。所谓法律版“五毒”，是说只要有人去做了，犯事法办那是早晚的事。
　　 静下心来认真地关注一下自己，观察一下身边，我们会发现，现代版的两种“五毒”，几乎天天都有发生，恐怕很少人没受其害！
　　 在古圣的智慧版本中，“五毒”总结也有两说: