1.《更换主语》——重读乱想（一）
　　 前几天收拾家里的破烂东西，很奇怪，竟把“书”也归纳到“破烂”的范畴内了。真的老了，已经没有能力和兴趣再认真读书了，顺手把“道德经”、“中庸”等书不舍地拿到了枕头旁……
　　 重读老子《道德经》第十七章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
　　 这段几千年前的《道德经》，有不同的解释，原来书上的解释，这段话意思是是说：最好的统治者，老百姓内心不知道有“统治”的存（无为而治）；其次一点的统治者，国君治理国家使百姓觉得他和蔼可亲，因为这样的国君治理国家是以德感化百姓，用仁义教育百姓。老百姓知道“统治”的存在，跟随他称赞他；不好的统治者国君是用刑法威吓百姓，所以百姓都恐惧他。老百姓害怕他的“治”；最不好的统治者，国君是用权术诡计欺骗愚弄百姓，所以百姓都憎恨他咒骂他。
　　 我今天读时有了另外的感觉，突发奇想。很谬论，可能是愚蠢的无知吧，但我想记录下来：
　　 我的理解是这段话的主语按错了，主语不是“统治、或统治者、国君”，而主语应是“道理”。“大自然、宇宙运行的形式”，这段话解释则应该是：世界上最伟大的“道德”（大道），是不知道“道”的依自然而存在（道在天地，天地不知），在没有人类时宇宙大自然就依“大道”运行着；大自然依平常的规律形式运行时的“大道”，也是会受到欢迎和赞扬；大自然依糟糕的、突发的、灾难的形式“道理”运行时，世界是惧怕；大自然依最糟糕灾难形式的“道理”在运行时，天地也会咒骂。
　　 这样的理解，把主语对象置换了一下，其解释是不是显得有些牵强附会呢？
　　
　　 2.《气动阴阳》——重读乱想（二）
　　 今天重读老子《道德经》第五章时：“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出，多言数穷，不如守中”。（橐龠：读tuo二声yue四声，音：“驮阅”。“橐”：皮囊。“龠”：古代类似笛子的一种乐器。“橐龠”：意为吹风助火的工具，如吹气囊、封箱。转意为人的呼吸一出一入。）
　　 意思是说：天地之间，不正像风箱一样吗？虽里面空的，却不会穷竭，一推一拉之间，便有风一上一下气的来去，上为阳，下为阴，越是加力排除，它风量越多。天地之间就是如此阴阳往来。
　　    所谓“天人合一”——宇宙大天地，人身小天地。大宇宙有阴阳二气往来，日月星辰之律、风云江海之动、四时之运，皆阴阳也。人身有阴阳二气得生，一呼一入，气推血之循环橐龠也。
　　 “虚而不屈,动而愈出，多言数穷，不如守中”是说带动推动阴阳运动的“气”，看似虚无但不屈不绝，越动越多；
　　 但对于人体来说，也要知道，人“多言数穷”——“开口神气散，舌动是非生”。不如守神中虚恬静。
　　   我理解什么是大道呢？“道”为大自然的运动规律、运动形式；运动则有“气”动，“气”动则有阴阳，阴阳合而生，阴阳离而亡。大自然的运动规律就是“道”。道顺而丰，道常而平、道逆灾成。对于个人来说，依道则寿，顺道则健，违道则病，逆道则亡。