一
　　 我识玉的启蒙老师，是我奶奶和父亲，当然还有受到家庭薰染的母亲。听奶奶说她娘家祖上是开玉器行的。所以在我很小的时候就看到奶奶的妆奁盒里有不少玉器首饰。初识玉并不是太喜欢，只觉得那些好看的物件不过是奶奶的首饰罢了。
　　 然而初读李商隐的诗句“蓝田日暖，良玉生烟……”便瞬间爱玉入骨，以至于后来我曾用“冷玉”二字作为笔名。
　　 痴爱暖玉生烟那种青烟似雾的意韵妙境，不食人间烟火的疏离与清越感。那是一种悠远的缥缈，如隔着云端的倾城美人、似静影沉璧的月华，是只可远观而不可亵玩的清绝之美。也许，愈是不能靠近的事物，愈能散发出神秘的韵质，就愈对我有着致命的吸引力。
　　 我是奶奶的知音，因为我喜欢，奶奶就时不时把她的宝贝拿出来让我欣赏把玩，她拿起这件与我讲讲，又拿起那这件给我说说，有时父亲也参与进来，聊聊那些过去的旧时光。
　　 小时候物质匮乏，但因有了这些，我的童年虽平淡却很幸福。奶奶把她妆奁盒里的玉器给了我，一件件，在我大哭的时候，在我戴上红领巾的时候，在我读中学的时候，奶奶给予我的是她的整个世界。
　　 美玉于前，柔光从对面射来，玉身通透，纯洁明净。玉色，柔和温润；玉音，清脆悠扬。玉的谧静，纯粹至美都让人心生怜爱。巧乃拙之道，古乃朴之境。玉在于简淡素美，朴素而纯真，外拙而内秀。
　　 这些质地更赋予玉石夺魂摄魄的气韵。
　　 随着识玉喜玉到爱玉，赏玉悟玉到敬玉，我便再也难以释怀了。
　　 我曾自嘲，爱上玉，就像身陷囹圄的囚徒，寻遍四壁，终于在一方石壁上凿开了一扇心窗，一缕清馨阳光，一丝春风吹向了自己，如邂逅一个至真无邪的灵魂。
　　 我的小皮箱里有奶奶留给我的宝贝，有父母亲在我生日时买给我的玉件礼物，也有我自己收藏各色，大小不一的小玩件儿。它们虽算不得精美，我想，也配得上“瑜”这个字了吧。除了几个大摆件在书房摆放着，其余都放进我的百宝箱里。
　　 闲暇时，我把这些压箱宝贝们翻出来盘玩观赏，会忘却俗尘琐事，心情就会好很多。掀开箱盖，尘封的往事扑面而来。尤其是奶奶留给我的那件石榴链玉锁，因为一直安静地放在箱子里面，历经这么多年丝线盘绕的石榴玉锁还是那么清绝闪耀，我从没有动过上面的丝线穗子，总觉得如果重新编织，怎样都不会更好看的，因为那上面留有奶奶的气息。
　　 人们常常说老玉会说话。若你懂，可能你已经听到过很多。
　　 还有那支碧玉簪上粉色桃花吊坠儿，还是那么鲜亮闪透。那是当年奶奶送给母亲的，后来母亲又送给了我，如今奶奶早已离我们而去了。回忆起奶奶病危时我接过这些宝贝时的情景，心境变得潮湿而沉重，无奈扼不住时光的流淌。
　　 每当我触摸到这些玉器时，就能感受到它们是有生命的东西，它们给我注入审美的力量和独自面对困难的勇气。爱玉之人都一样，物质反而是其次的，养性是精神，鉴赏是追求。
　　
　　 二
　　 玉，生成于巍巍昆仑之巅，沉积于蜿蜒阗河谷，历经沧海桑田，始成玉基，受烈焰焚躯，乃筑玉胚，经万蚀其身，方为玉形。璞玉在时光的浸透和流逝里，折射出自己的光芒和气场，方凝为玉魂。这是一块石头经历烈阳泗水的洗礼，慢慢吸收天地万物精华形成玉的一个过程。
　　 玉石，是时间留给人类最具神韵的礼物，是宇宙蕴育的灵石，是大地凝筑的舍利。玉从远古倾力而生，它承载着先祖的哲思、帝王的理念、文人的情思，百姓的辟邪符，它更是最能反映中华美学思想的器物之一。
　　 纵观世界人文，华裔民族是唯一珍玉，敬玉，知玉的尚玉民族。再没有人比我们华人更能参透玉中蕴涵的深邃大美。那种痴爱，追求的正是一种至纯至善之美，那是对自我的要求，是看透人间冷暖依然衷情如初的决然。
　　 追溯上古文明起源的肇始期，绵延几千年的玉文化。从“玄圭赐禹”到孔子宣导的“比德于玉”，从“完璧归赵”到“奥运金镶玉”。就是一部华夏玉文化的发展史。自古华裔人视玉为完美人格的典范和民族精神的象征，更是以持白玉者为尊贵身份，上至王公卿相，下至布衣草民，各有所喜，前成奇观。
　　 尊为天命之子的帝王都要用纯色的玉器来彰显德行与权威。历代传国玉玺的“玺”字很有形意，古人造此字，喻意深远，那意思是：“上天授尔宝玉称天下君王，尔当持之以执掌天下苍生。”因此传国玉玺成为各诸侯国争夺对象。所以说，玉玺已经不再是印章那么简单，它还被蕴含了许多政治寓意。
　　 玉，象征上古的神器与王权以及君子的德行，它带着所有美好的期许逐步入民间，就连寻常百姓家的女儿，虽出身寒微，却有着秀而不媚，雅不寒的气质，因而被称“小家碧玉”。她们更比大家闺秀又多一份温婉与恬静之美，小家碧玉的典故倒是为碧玉增添了一抹神秘之色，使玉更显楚楚动人之雅韵。
　　 墨客们也是孜孜不倦地为许多事物冠以玉之名。老子云：“大象无形，道不可说。”孔子曰：“君子比德于玉，仁智义礼乐忠信天地德道。”这些品德玉兼有之，固将人之德行情操用玉比附。玉便因其独特的属性而被赋予高尚的道德意义和内涵，成为君子品行品德的参照。自此王侯将相，雅仕名流，莫不以得美玉和佩美玉为荣，将“德行”注入玉的内涵。我以为，君子如玉这样的比喻也是相当美妙传神的。
　　 能当得起君子的男子，我想，必然有着仁善儒雅清标的品行，坚毅而果敢的心性，在举手投足之间，流露出那种儒雅和高贵虽然不一定是与生俱来的，但一定是经过时光和世事打磨的结果。也许他们不一定有着清风朗月的俊朗外表，但一定有着谦和沉静的个性，笃定而博学的神采。傲而不霸，温润而又坚毅，果敢却并不武断。有着对世事仿佛置身世外的洒脱与超然。
　　 那样的男子，堪称人间极品，也只有这样的君子风范才能把玉的性格诠释得淋漓尽致。
　　
　　 三
　　 软硬之玉，都有倾国之美。人们公认产于新疆的和田白玉质量最佳，为玉中翘楚，和田玉就属于软玉。好的玉器精品不仅仅要有好的玉质，更要有完美的雕工作为辅助，如此可称上品，自古传世能工巨匠赋予玉的艺术之美。
　　 读霍达的《穆斯林的葬礼》，我曾被琢玉匠人梁亦清的精湛技艺吸引了魂魄。他将一整块的玛瑙，上面有红色、白色、绿色。把红色雕成了荔枝珠儿，绿色雕成了枝叶，白色雕成了剥开的果肉。造形活色生香，俏色巧雕，因材施料，足见玉雕匠人的深厚功力，只是读着就能想像到一串叶凝萤露的荔枝模样儿，似犹清甜甘洌的果肉鲜香入口，在唇齿间荡出清馨之美味，真是天成构思。
　　 今年六月份很是幸运，我在库尔勒玉器城意外地为朋友淘得一对玉貔貅。貔貅自古称谓祥瑞之兽，有纳财进宝之能，并且只进不出，传说其以金银财宝为食。
　　 这对凝脂白玉摆件是天然和田子料，俏色金黄，顶级成色，料质细腻，温润油亮，透闪润滑，绝非普通料质可比，其造形制拿捏得当，卷尾、短翼等细节雕刻的栩栩如生。感知匠人的高超造诣，优良玉质与精湛的雕工完美结合。多希望，这对貔貅会给友人纳来佳境财运，平步青云的美好祈愿。
　　 父亲常对我说，如果一定要教给孩子一样东西，那就教他要有自己的爱好，一个可以让他身心健康成长的爱好。
　　 于是，在儿子六岁生日时，我为儿子收藏了一块白玉关公像摆件，也想以此对儿子有所薰陶。但见美髯公左手捋长须，须发根根清显，右手提青龙偃月刀，威武神英，造型洒脱自然。这件精美的摆件是和田羊脂白玉雕刻的，玉质内纯外净，闪透无瑕，雕琢细腻纷繁，工艺与玉材质相得益彰。自然流畅的线条使人物身形整体威武挺拔。正所谓，物之于精，在于神。雕工将关公神态的把握恰到好处，造型饱满，神情自若，微闭的目光好像在冥想着什么。体态若曹衣出水，吴带当风，铠衣袍带均有飘飘逸动之感。
　　 神态生动逼真，豪气尽显其中，完美的表现了儒雅的英武之气。不禁让人心下凛然，惊叹，凝匠人之巧思。摆件背面刻有清雅兰花，喻意君子高洁、有德泽的象征。周围辅以游云纹饰滚边，使得摆件整体更显铮铮风骨，气宇盎然。我特别喜欢这尊工料双绝的玉关公，每次看到它都会心生欢喜。
　　 我在玛纳斯中华碧玉园淘到一枚翠青子料玉镯。呈现翠艳的菠菜绿，葱翠欲滴，纹质特别细腻，油脂感十足，顺滑柔韧，结构致密，闪透间略透幽幽蓝色调，好似翡翠一般的阳绿光泽，魅力让人无法抗拒。敲击如风铃悠悠在万籁俱寂中清澈作响，绵延不绝，可传出很远而余音袅袅。是非常典型的玛河碧玉。
　　 有的女子戴黄金首饰好看，但有的女子戴上黄金，一下子就显得庸俗不堪。譬如我，就从不戴黄金首饰，它跟我是完全隔阂的两个世界。
　　 只有肌肤胜雪的手腕上佩戴碧玉镯和脖颈上透闪的玉佛，它们润养着我，我抚爱着它们，让我觉得心怡满满。苏轼言：“虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一盏茶，一溪云。”我梦想着作个闲人，等我退休了，在某个城市的街角，开一间精致的小小玉器铺子，里面摆满了我的小收藏。闲暇时把这些色彩各异的精灵摆出来赏玩，方寸玉石间，风烟俱足。无暇美玉中，风月自赊，凝神品观，是“花如解语应多事，石不能言最可人”的幽然神思。形进人无形，从有限达至无限。这正是赏玉者永恒的幸福。在有缘人眼中，緘默不语的奇石，内里有灵在翔动。打开奇石的内心，也是打开赏石者自我的内心。
　　 却原来，所有那些曾经迷惘的岔路，都是为了在这一刻的美好遇见。
　　 忽然觉得大约任何事物都是有气韵的，就比如，看不见摸不着的心境满足，气定神闲，恬静优雅。柴米在御，莫不静好。有事可做，有家可归，有人呵护，有情可诉。生活先爱了我，我不能不爱它。
　　 万物可期，人间值得。
　　
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　　 2021年12月25日