人有多面，自知不易，识人亦难。
　　 古往今来的先贤智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑职贱未必愚。”“路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
　　 然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，特别是在市场经济的浪潮之巅我们仍然对如何认清一个人感到困惑。那么，是否人就是难以看透、无法真正了解的？
　　 《论语》中有一章：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”是说，注意观察一个人的言行举止，以及他的眼神表情，并考察他的想法，时间一久，所掌握的有关他身上的信息多了，只要作个综合分析，这个人便是无论如何也无法隐藏伪装自己的德品的。
　　 看来，在圣人眼里，人是可了解的，也是能够看透的。
　　 除此之外，孔子还给予了我们更具有操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键重点就只看这五点即可。
　　
　　 一、看对方对“利”的认识。
　　 孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人总是会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人则总是把利益放在第一位的。
　　 单从性方面讲，人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益最大化是天赋人权，政策法规允许。然而，若是一个人只是为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这样的人是绝对不可靠近的！
　　 试之以利，从来就是一把考验人、鉴定人的利器。
　　 而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的基本原则与道德底线，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
　　
　　 二、看对方与别人是如何相处。
　　 孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
　　 所以，不管是在职场，还是其它某些组织团体，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
　　 而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那么，此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。要看清一个人，其次就要看他在群体里面如何与人相处。
　　
　　 三、看对方讲不讲信用。
　　 孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子一样，靠什么来行进呢？
　　 辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
　　 一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事情也不能信守。诚信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！看清一个人，第三就要看他的信誉度。
　　
　　 四、看对方对待亲人的态度。
　　 子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
　　 诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
　　 所以，提高自身的修养，绝不仅仅只是在同事、下属、朋友等面前深具涵养不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
　　
　　 五、看对方犯错之后如何应对。
　　 孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
　　 物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
　　 圆滑之人因没有原则而犯错，奸诈之人常因欺骗而摔跌，正直之士往往因为抗拒邪恶而受打击，理想主义者总是由于自己的幼稚而碰壁……
　　 错误，是映照人的一面镜子，观其过，识其人。要看清一个人，还要具有“观过”意识。
　　 人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事情。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里，在各色人等中有的放矢，防患于未然。
　　
　　 2021.01.27于甘肃省庆阳市镇原县张沟老屋陋室