【春秋】从“莲池”说起的【散文】
“莲池”者,“廉耻”也,廉而主威,民兵知耻而后勇。廉焉荣之,耻而辱焉。
宋时,周公敦颐,有《爱莲说》传世。言“水陆草木之花,可爱者甚蕃”“予独爱莲之”句,大致自此。元、明、清三朝皆以莲作为官之人崇尚的追求和保持清廉为官的座右铭。奉为“官花”之说。其“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,同时引申出关于“莲池”一说。作为衙门内必设的设施。虽有望文生意之虚嫌,却有对为官不失其警示作用之实。
如今,已不再搞封建社会那一套,而是实实在在的为人民服务、办事。以法律的形式制订出缜密的廉洁的律条,使贪者不敢贪、不能贪。各种防腐机制健全,有效地防止腐败。为“官”讲“廉”,“民”知“耻”。社会稳定发展,民族振兴。全国政企皆讲廉,法为公,上下安全团结,共同为社会的进步努力工作。
去年夏天,回家乡看望父母,见院内石槽内种有荷花,此荷塘里的小得多、叶、梗、花虽细小,但其色不变,甚是可爱,嗅其清香扑鼻、沁人心脾,问父亲,说是一种只可盆植的,名叫“碗莲”。
荷花:生于碧波,绽于炎夏,叶似玉盘,茎似脆柱,出水之芙蓉,清香而远溢。茎中通外直、玉立水中,有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染之身,给人以清净文雅之感,多用以赞美人的高尚品德和操守。无论出自江河湖沼、池塘或置盆景之内,皆存其性,余不时感慨。
一日游南阳府衙,不但见到莲池,还在其院壁上看一砖雕的壁画。年代之久,有些许模糊,但总体还能感觉出似有一鹭立于一丛荷叶旁,因时间关系,未曾细祥,甚以为憾。
南阳知府衙门,结构严谨、规模宏大、气势相当雄伟,是秦始皇设置郡县制以来,留下的一个完整的郡级实物标本,也是南阳市作为国家历史文化各城的象征。
因对南阳知府衙门内的壁画存有疑惑,数日后,约友到内乡县衙后,再次见到院内莲池和同样的壁画,询导游,其曰:明清两代,各地衙门内皆有此画和莲池,其意取“廉耻”,“一路清廉”之意,其惑终得释之。
荷花,亦是儒佛道三教共同的吉祥花。
儒教以荷花表示清正廉洁,因莲与“廉”谐音,以莲花比喻为官清正。贤儒守元公曾《爱莲说》一文中说道:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。道明当时封建社会,官场如一地污泥,而莲独善其身,出自污泥,保持自身清洁。
佛教以荷花为八宝、吉祥之首的圣物,佛祖如来、观音菩萨皆坐的莲台,观音有手执莲花的一式,是佛堂必有的立像。
道教的“八仙”,以“和合二仙”,以执荷为表征。可见三教之中,荷莲是其中的重要性。无不为清莲为荣。
荷花,是清廉为官的象征,封建社会的官吏和文人雅士就非常的推崇。何况,我们是伟大的中国共产党领导下的具有中国特色社会主义的社会,代表的是世界上最先进的社会制度。无论为官为民,必须保持自己的清醒头脑。认清形势,拒腐防变。其荷花圣洁的品性,也正是我党不忘初心,为人民服务宗旨的崇高追求,不管做人做事,要像荷花一样,不与世俗同流合污。始终保持自己高尚的品格。对追名逐利之徒予以鄙弃和厌恶。秉持不慕名利,洁身自好的生活工作态度。
永清莲生,浊而不随其动“世事无常,莫为之所动”。莲(廉)之品性,实为人性,官之本也,迸弃利欲,廉政自明。清风多不乱,“廉”根由心生,我本属清风,何有浊扰人。
古代的清官,数不胜数,要向古代的清廉文化学习,读积极向上的书籍,以清廉知荣耻,加强自身的政治文化修养,无论身处何位,常讲“廉耻”,推崇廉洁文化和建设。
干部党员,要始终坚定信念,保持清醒头脑,正确对待名利。“千里之堤,溃于蚁穴”。无数的真实例子,皆说明了学习的重要性。时刻注重思想教育和廉耻文化的贯彻执行,构筑严谨的思想防线。工作中,严于律己,带头遵纪守法。守防线,保底线。认真贯彻落实科学的发展观。不作“两面人”“,自重自爱,清白做人。
作为桥梁建设的国家队,我们要根据《廉政准则》的要求,加强自我修养,干部党员,皆要严格要求自己,要做到遵守纪律不动摇,执行政策不走样,各个主要关键位置要把好关,看好门。牢记党的宗旨,遵守法律,加强学习,团结群众,才能筑牢拒腐防变的思想防线,才能带领广大桥工共同谱写桥梁事业灿烂辉煌的新篇章。
2021年03月10日【可中】文