姥姥去世后，居住多年的茅草屋扒倒了。
　　 茅草屋的土坯墙体外侧是一年又一年新抹上去的保温层一层又一层，像树的年轮记录着茅草屋的历史。墙内是一年又一年糊上去的报纸、年画，形成了厚厚的纸壳。
　　 在翻拣纸壳的时候，忽然听到一声哗啦哗啦的脆响，像金属铃铛的声音。剥开纸壳的夹层露出一面皮鼓和一个铜锣。虽说这种东西我从未见过，但是它却在我平静的湖水里丢进了一块石子，泛起层层的涟漪。
　　 我想起那个静静的黑夜，那是姥姥还在世的时候，夜已经很深，知了在树上已经停止了鸣叫。我正在睡梦中，忽然被一阵淅淅索索和嘟嘟囔囔的说话声惊醒。我睁开眼睛一看，昏暗的煤油灯下，几个人影围着姥姥。我疑心家里是不是来了坏人，姥姥是不是被坏人抓起来了，刚想喊，就被身边的宋姐姐捂住了嘴：“宝宝别怕，姥姥给人看病呢——这是大人的事，宝宝快睡觉吧！”
　　 宋姐姐一边拿着个小本子记着什么，还不停地用双手给姥姥递烟点烟，十分恭敬。姥姥一反常态地吸着烟，又说又唱，浑身直哆嗦。周围的几个人除了宋姐姐其余都是村里柳姨娘一家人，有她的大姑娘和她的婆婆、丈夫。柳姨娘家的大姑娘眼睛直勾勾地盯着墙上的年画活像一尊雕塑。
　　 在以后的几天里，架不住我一遍又一遍地央求，姥姥才跟我说了那天夜里的事情。
　　 原来，柳姨娘的大姑娘着了魔，整天不吃不喝，寻死上吊。找人看了说是姑娘的祖坟被黄皮子捣了洞冲了神灵，得请大仙给“过过话……活动活动”。柳姨娘家把坟修了又修，但是怎样才能跟神仙过过话呢？这可难坏了柳姨娘。左打听右打听，有人私下里说我的姥姥会跳神，只有姥姥能够给过上话。那个时候，正是抓阶级斗争的年代，一切牛鬼蛇神都是要被打倒的，谁还有这个胆搞封建迷信活动呀？
　　 柳姨娘来找姥姥求爷爷告奶奶，好话说了一箩筐。姥姥是菩萨心肠无奈应承了下来，答应夜深人静的时候，来姥姥家摆个场面。
　　 柳姨娘蒸了五个馒头、三碗米饭，买了二两烧酒、一盒蝶花牌香烟、十炷香、三根红蜡烛用盆子端着带着婆婆、丈夫和大姑娘一起来到姥姥家。
　　 姥姥特意带着宋姐姐和她一起主持场面。
　　 柜台上临时摆上了香案、神位、供品、香烛。宋姐姐帮着姥姥点上香，然后守在一边。姥姥对着香案拜了又拜，回身端坐，闭目假寐。宋姐姐连忙给姥姥点上一支烟。姥姥口中念念有词意为前去请神。一支烟刚过，姥姥忽地起身又坐下，浑身开始扭动颤抖，然后全身战傈，压低声音边跳边舞边唱。本来这个时候，姥姥应该手中持皮鼓敲打或铜锣敲打，但是为了不惊动四邻就取消了。
　　 说唱的歌词也很有意思：
　　 “日落西山，黑了天。
　　 家家户户把门关。
　　 行路君子奔客栈，
　　 鸟奔山林，虎归山。
　　 鸟奔山林有了安身处，
　　 虎要归山得安然。
　　 头顶七星琉璃瓦，
　　 脚踏八棱紫金砖。
　　 脚采地，
　　 头顶着天。
　　 迈开大步走连环，
　　 双足站稳靠营盘。
　　 摆上香案请神仙……”
　　 大概就是请神的唱词吧。
　　 后来听说柳姨娘的大姑娘病好了，嫁给了王村的一个人家日子过得挺好。
　　 少不更事的我那个时候淘气得很，有一次因为惹祸受到姥姥的责骂，竟然产生了报复的行径——我从茅草屋里冲出去大声地喊叫：“老孙太太跳大神了！老孙太太跳大神了……”姥姥气得在屋里嚎啕大哭。这件事成了我一生永远不能抹平的愧疚！
　　 姥姥去世后，宋姐姐就成了姥姥的替身，时常给人看病，一时间十里八村很有名气。
　　 跳大神源于萨满族的一种巫教文化，反映出当时的人们在面对一些自己无法解决的问题时的一种精神寄托。现在已经将跳大神作为一种文化艺术来欣赏，作为对民间风俗的缅怀。
　　 十分可惜那面皮鼓和铜锣被当场砸碎，里面的一点点铜铁被拿到收购站换回了几块糖块，余下的零件被当场遗弃了。如果保留至今，说不定还是流传久远的珍贵文物被保存在某个博物馆里呢！
　　 但愿九泉之下的姥姥能够原谅我的不孝！