在历史上，大凡谋反篡位的人都是不得人心的。曹操对这个道理也是懂的。但是不准他人谋反，自己篡位不篡位那可说不一定。人嘛，大都是有野心的，只看有无机会去实现罢了。
　　 董卓篡位天下大乱，袁绍感到自己一人对付不了董卓。于是袁绍就聚麾下文武，引兵三万，离渤海来与曹操会盟。会盟就是联盟，他两人合议后，便借汉天子之名，向天下发布檄文，邀请各路诸侯来呼应。檄文曰：“操等谨以大义布告天下：董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；狼戾不仁，罪恶充积！今奉天子密诏，大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮群凶。望兴义师，共泄公愤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！”檄文说得很在理，得人心。于是曹操发檄文去后，便有长沙太守孙坚、南阳太守袁术、冀州刺史韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、陈留太守张邈、山阳太守袁遗、北海太守孔融、徐州刺史陶谦、西凉太守马腾、北平太守公孙瓒等各镇十八路诸侯皆起兵相应，可见声势浩大。
　　 然而十八路盟军又为何连遭失败、最后还不战而自溃呢？纵观古今中外的一些联盟组织，都是为了共同的利益而结盟的，利益在，联盟就在，利益去，自然联盟散。联盟中的各个成员都是带着各自的自身利益来的。如果自身的利益得不到满足，自然就会退盟。战国时期的六国联盟，不仅不能取胜于秦朝国，反而被秦国各个击破，原因就在这里。人各一心，不能成事。自从董卓暴乱后，十八路诸侯就早已各打各的算盘了。孙坚初战，济北相鲍信却怕他夺了头功，暗发其弟经抄小路先战；孙坚初战得胜后报捷催粮，袁术却恐破了洛阳而乘势不发粮草；袁绍作为盟主，不仅把自己的有生力量藏而不用，而且以私情坦护袁术不发粮之过，有功不赏，有过不罚；后至董卓迁都，本应全力追击，袁术却疑而不进；孙坚飞奔洛阳得玉玺而托疾辞归，袁绍讨伐董卓上不肯用力，却为玉玺要与孙坚大动干戈；太守刘岱向乔瑁借粮不成，杀死乔瑁尽降其众；刘表庸才讨伐董卓不肯发兵，却为传国玉玺而截击孙坚，只有曹操引兵追击，势单力薄，免不了失败，十八路诸侯统联军讨而无功。曹操大怒斥责道：“竖子不足与谋”。这样的联盟叫“联盟”吗？顶多算是助助威风，看看热闹！焉有不败之理。“天下不可无公”，为公事成，为私事不成！凡是打天下的，都要打出这个“为公”的大牌子。至于在这“大牌子”的后面搞些什么小动作，那就靠各自的心计了。不过有一点就是：小动作是要搞的，并且参与联盟的人都要搞一点，起码赚点自己的实力，不然以后怎样得到封赏，得到加官进爵！须知：这些都要靠实力的。
　　 孙坚其人是消灭黄巾军中涌现出的英雄人物。但他勇而无谋，依仗自己的勇武为东吴的创立奠定了良好的基础。他由于缺乏足够的战略眼光，在开辟东吴天下的过程中出现了很多重大的失误。因而不仅没有实现自己称霸天下的夙愿，而且37岁就身死敌人的乱箭之下，只是可惜可叹！孙坚的失误主要表现在一下四个方面：一是十八路联盟讨伐董卓时，孙坚冲锋陷阵，屡屡立功，然而得到玉玺后，心生异端，成为众人之敌。玉玺得来无用处，反而遭受袁绍、袁术等人怨恨，后遭刘表的全力截击，损兵折将，几乎达到全军覆没的地步；二是孙坚占据江东，江东地灵人杰，有很多杰出人物，孙坚应极力选贤任能。俗话说：“得人者昌，失人者亡”。相反孙坚不仅不能起用江东人杰，反而就连已有的旧部人才也不能有效的使用；三是孙坚部的领导层的结构不合理，缺少具有战略眼光的谋略家，因而形成了孙坚一人说了算的局面，这就难免有重大失误；四是孙坚荆州失败后，应稳居江东，安民抚和，招揽人才，图谋江东大业，养民蓄锐而一统天下，然而孙坚重返江东后，不仅没有在江东建立稳固的大后防，反而以小恨发重兵过江，报刘表截击之仇，最终导致了孙坚身死衰亡。真可谓：孙坚得玺而不帝，刘备无玺而登帝，孙坚反因得玺身先死。当皇帝或当不皇帝，根本不在于有没有玉玺！
　　 袁绍巧计夺冀州，韩馥无谋懊悔迟。袁绍先同公孙王赞联盟攻冀州，暗中又将这绝密情报告之于韩馥，迫使韩求袁绍入冀州抗公孙。这样袁绍借机吞并了冀州。韩馥引火烧身、引狼入室而又执迷不悟，力谏不听，反而以“古者择贤者而让之，诸君何妒忌”而让之，好一个“择贤而让之”，真是愚蠢至极。
　　 孙坚身死，孙策年幼，又遭新败，全军虚弱，刘表当一鼓作气占据江东。可是刘表徒有虚名，不听良策，反而以一无谋之黄祖而不取江东，坐失良机，可见，刘表是妇人之慈，缺乏远大的政治眼光和政治抱负。刘表等十八路诸侯讨伐董卓都不过是响应，并没有真的行动。只是袁绍一封信而截击孙坚，对他个人不仅没有丝毫益处，反而招惹了江东的痛恨。刘表不能举大义，而以小害引火烧身。刘表这样的人，占据荆州难守基业。被人所夺是意料中的事了。三国演义告诉我们：既然是联盟，那么参与者都要为一个“大公”的目标，去一起用力。绝不能打着“联盟”得旗号去打私人的小算盘。都去打自己的小算盘，那联盟就是虚假的，经不起小小的折腾。
　　 再看董卓如何？董卓自专大权之后，每日享乐饮宴。接到盟军攻打的告急文书，董卓还没有拿出主意，吕布便挺身出曰：“父亲勿虑。关外诸侯，布视之如草芥；愿提虎狼之师，尽斩其首，悬于都门。”于是董卓大喜曰：“吾有奉先，高枕无忧矣！”一日，董卓于大会百官，酒至数巡，吕布径入向卓耳边言不数句，董卓命吕布在筵上揪出司空张温。不多时一红盘托张温头入。百官失色魂不附体。董卓笑曰：“诸公勿惊。张温结连袁术，欲图害我，故斩之。众官都惧怕吕布。
　　 董卓仗着吕布一人勇武撑着，于是要消灭董卓，就要先干掉他身边的大将。这个也是要拔掉打老虎的一个重要计谋，一个重要步骤！
　　 如何干掉吕布？武力与他斗，那时绝对无望的。“马中赤兔，人中吕布”谁能敌啊？于是就有“王司徒巧施连环计，只用美人不用兵。”的故事。有诗曰：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”
　　 于是司徒王允就启用美女貂蝉去进攻吕布了。貂蝉自幼选入王允府中，年方二八，色伎俱佳，教以歌舞，王允以亲女待之。王允深知董卓吕布二人皆好色之徒，就好言加许愿买和貂蝉，二人密谋。貂蝉表示“若不报大义，死于万刃之下！“万死不辞”去解“倒悬之危”。于是王允运用连环计，先将貂蝉许嫁吕布，后献与董卓、谍间他父子反颜。王允抓住机会，将家藏明珠数颗，令良匠嵌造金冠一顶，使人密送吕布。酒至半酣，王允又叫二青衣引貂蝉艳妆而出。王允曰：“小女貂蝉也。允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布。二人眉来眼去。王允佯醉曰：将此女送与将军为妾，还肯纳否？”吕布大喜。谢曰：“若得如此，布当效犬马之报！”王允送貂蝉到吕布府中。吕布欣喜无限。不几天，王允又寻得机会，用喝酒宴请的手段，将貂蝉送与董卓。董卓笙簧缭绕，簇捧貂蝉，与貂蝉把盏。董卓称貂蝉为：“神仙中人也。”
　　 一个美女，周旋与董卓与吕布父子之间，极尽快乐之事。董卓行乐，被吕布发现，于是父子反目，吕布杀了董卓。篡位叛逆得诛。十八路诸侯数十万大军杀不了董卓，而貂蝉一女子就足以杀之；刘关张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子足能胜之。王司徒之计巧就巧在将貂蝉明许吕布，暗关董卓，先许吕布，实际先送董卓、一父一子。这就给董卓贪色占媳有了根据，加上貂蝉聪明，有锄奸报国之心，能见机行事。两边巧妙周旋。董卓、吕布父子还有不反目为仇的？人中吕布和逆贼都“死于妇人之手”。这里把貂蝉与西施相比，为西施易作貂蝉难。西施只要哄一个吴王就行，而貂蝉一边要哄吕布，一边要哄董卓，两付心肠，要装出了两个面孔，真是难为了貂蝉。一个貂蝉敌得数十万大军，可见美女的厉害！“楚庄王‘绝缨’三会，不究戏爱姬三将雄，后为泰兵所困，得其死力相增救”。王允劝吕布杀董卓，一急一缓，一起一落，一反一正，一纵一收，比李肃劝杀丁建阳，更是淋漓痛快。王允巧设连环计除掉了董卓，可顺势治国安邦，然而王允都求之太急，应对李傕，郭汜赦免，从而徐图之。蔡邑因一时相知，而哭董卓也不对，然而对蔡邑这样的名人应予仁道待之。朝政未稳，而枉杀名望者也是大不利的。因为王允杀蔡邑使原本跟随董卓的人恐惧不安，造成对拥兵在外的李傕等部严厉不赦、求赦不得的必定死力拼搏。因此，王允也就难免得到身死家亡的下场。
　　 读这一段三国演义，要知道人世间有两点是不要轻易去碰的：一是别人邀请的酒宴宴席，那个东西不是免费的午餐，请你去了都是要付出好几倍代价的，鸿门宴人人都会设置，但是你把持住不去，那他也是那你没有办法的。不光这宴席没有几个不去的，即使知道是陷阱，他也要去英雄一回。吕布就是如此。二是美女一般也是碰不得的，尤其是别人送给你的美女，那东西可以抵挡几十万军队，叫你立马身败名裂。当然这个也是没有几个人能不接受的，吴王不行，一看到西施就“稀释”了，吴三桂不行，见到陈圆圆就“充气”了。董卓吕布等等都不行，一个个乐得去“做鬼风流”了。