唱一曲《黄四姐》
　　
　　 五月的天空，阳光灿烂。
　　 五月的东龙河，河水清澈明亮。地处东龙河的恩施州建始县三里乡，迎来了一批客人，这批客人住进了三里乡老村老街上唯一的“宾馆”。他们是中南民族大学博士研究生导师向柏松和他的八位研究生。他们是来民歌《黄四姐》故里采访，调研土家族民族文化课题《黄四姐》的。
　　 因为与向柏松是高中同学，同时我又是在三里乡做过《黄四姐文化园旅游发展规划》项目的，所以向柏松同学请我给他的研究生同学讲一讲民歌“黄四姐”的来龙去脉，以及它的发展过程。做《黄四姐文化园旅游发展规划》更要了解“黄四姐”的情况，我就自己知道的给他们作了介绍。
　　 优秀民歌《黄四姐》是在上世纪五十年代唱响的。1958年，建始文艺工作者王华英悉心整理当地流传的花鼓子《黄四姐》，当时是由三里乡老村村严钦秀、张前香等两男两女对唱对跳，通过整理后，三里乡河水坪人崔珍珍，在三里坝读书，学校组织文艺节目参加县里“八一”建军节汇演，年仅15岁的崔珍珍与张建东联唱《黄四姐》，然后《黄四姐》首次在建始县城亮相就得到社会各界的广泛关注。
　　 《黄四姐》相继在恩施唱响，继而在省城大放异彩。此后《黄四姐》迅速传遍全国。
　　 1958年10月，严钦秀、张前香、崔珍珍、孙德宣赴武汉演出，《黄四姐》在省城武汉洪山礼堂大放异彩。并参加中南五省文艺调演。
　　 《黄四姐》是恩施州一首极具土家族风情的民歌，其内涵和外延十分丰富，确切地说，《黄四姐》是张扬土家族民族个性的一种人文现象。
　　 《黄四姐》民歌为群众喜闻乐见，自娱性很强，表演者为一男一女或二男二女，演唱时配以简单的舞蹈，以风趣诙谐的表演腔调和表演动作表现土家人对婚恋的开明态度。
　　 建始三里坝是恩施州通往宜昌的门户，早在清雍正七年（1729年），三里、高坪和红岩就已出现小商品买卖，商业一度繁荣。清末，一批汉帮客商每年春秋两季从宜昌、沙市、汉川等地来贩卖洋布、针线、丝帕、裹腿、头绳等商品，在施南府境内肩扛布匹，手摇铃鼓，走街串巷叫卖，或下乡赶场，到农家屋场兜售货物。
　　 很早以前，三里老村寨子就居住着120多户黄氏家族。一天，来了个年轻的外地货郎哥，黄氏众姐妹围住他要买针头线脑，货郎哥非常乐意，日后便隔三差五来寨子，慢慢与黄氏姐妹相熟。货郎哥时常打情骂俏挑逗黄氏姐妹，其中一个姑娘叫黄幺姑，在家中排行第四，长得漂亮水灵，货郎哥特别欢喜。一来二去，黄幺姑也对货郎哥产生了爱慕之情，不久，两人相爱结婚。
　　 此后，当地的人们便把货郎哥送给黄幺姑定情物这一段编成喜花鼓《货郎哥》传唱。他们婚后得子办喜酒庆贺，前来贺喜的亲友又将《货郎哥》改编成《黄四姐》。丝帕子在恩施地区出现大约就在这一时期，这无疑为民间文艺提供了题材和灵感，也赋予《黄四姐》强烈的地域色彩和深厚的民族底蕴。
　　 《喜花鼓》因生孩子“整酒贺喜时舞蹈狂欢”而得名。土家族人把人的出生看作头等大事，土家姑娘出嫁后生育儿女，双方家族皆大欢喜，定下“整酒贺喜”吉日隆重庆贺（又称“整祝米酒”）。“整酒贺喜”吉日夜，人们酒足饭饱后聚在一起，由于没那么多床铺睡觉，客人们便与族邻、妯娌们嘲弄嬉戏，拿着草帽、蒲扇，或在灶洞锅底摸一手黑锅烟灰，把孩子的外婆、舅母、姨妈抹成花脸，拉拉扯扯走到堂屋，又唱又跳打起花鼓子来。大家互相戏弄，边唱边舞，根据歌词内容和旋律节奏，轻松活泼地表演起来，在优美动听的歌声和欢笑声中迎来黎明曙光。
　　 喜花鼓《黄四姐》以其独特的民族特色引起了世人的关注，代代土家人千锤百炼地演唱，逐渐变成了“花鼓戏”，最终形成《黄四姐》、《闹五更》等30多首喜花鼓民歌，其中以生动、欢快、隽永的《黄四姐》最为优秀，成为逢宴必唱的歌曲。“今天没得空，明天要砍柴，后天才到幺妹家里来”，这段唱词在另外的当地民歌中也有出现。
　　 由于《黄四姐》易记、上口、幽默、风趣，乡亲们有时在田间地头也即兴唱起《黄四姐》。从第一代传人黄齐兴到现在的黄宗界、黄宗定、黄宗平等，《黄四姐》已有八代传人。
　　 “货郎我把鼓摇呐”
　　 “四姐我把手招吔”
　　 货郎吆喝着就到了河边。妹子们停下手里的活计围了过来，挑选货担里五颜六色的货物，这个拿起比比，那个拿起瞧瞧，挑来选去地讨价还价。有一个妹子选中了一根丝帕子，一支金簪子和一双丝光袜子。那个妹子柳条腰、柳叶眉，樱桃小嘴边还有一对浅浅的酒窝，把个小货郎看得痴痴呆呆的了。直到妹子们喊：黄四姐儿，走啊！小货郎才缓过神来。
　　 小货郎忙喊：黄四姐儿哟!
　　 黄四姐回过身来看了小货郎一眼，害羞地应道：喊我干啥子儿嘛?
　　 小货郎说：我送你一根丝帕子儿嘛！
　　 那黄四姐眼睛一亮：我要你一根丝帕子儿干啥子嘛！
　　 小货郎一边递过一根丝帕子儿一边说，戴在妹头上，行路蛮好看哟！又递过一支金簪子说，插在妹头上，金光闪闪亮！再递过一双丝光娃子说，这丝光袜子儿，穿在妹脚上，行路几多好看哟，走路有人瞧啊，妹子儿哎！
　　 黄四姐一一接过，满脸绯红。不好意思地说，哎呀我的大哥，你送我这么多啊！小货郎说，说话算数啥，买一送一啊！
　　 妹子们嬉笑着走远了，小货郎还站在河边。那黄四姐几次回头，小货郎才依依不舍地摇着货郎鼓，向下一个寨子里走去。
　　 就这样，一天一天，直到货担空了，小货郎才离开。直到秋天，小货郎再一次来到河边，摇响货郎鼓，就这样，勤劳朴实的小货郎成了黄家寨子的上门女婿。两人的故事四处流传，那歌儿一样的对话也就成了十里八乡乡亲们传唱的歌谣。几百年过去了，这歌儿唱到了中央电视台，成了恩施人津津乐道的经典民歌《黄四姐》。
　　 著名歌唱家阎维文和王丽达演唱了《黄四姐》、魏金栋又演唱了《黄四姐》。由于他们都没有深入了解土家族民族风情，在演唱中都没有唱出土家族人那种原汁原味，魏金栋还将歌词中的“货郎我把鼓摇呐”唱成“货郎我把鼓敲呐”，货郎鼓只能摇不能敲哦。当然这都是细节，它没有影响《黄四姐》这一首优秀民歌的魅力。
　　 《黄四姐》如今已经成为中国六十首优秀民歌之一，《黄四姐》能有今天的成就离不开基础文化工作者的收集、整理、传承，我们不能忘记他们的辛勤耕耘。
　　 2021.5.30