（一）
　　 惊蛰时节，万物复苏。榕树下一片生机，作者花香鸟语。值此，我们拿什么来迎接这样一个让人怀有许多期盼和憧憬的春天呢？鲁迅先生的诤言犹在耳畔：“旧象愈摧破，人类便愈进步”。于是，我们率先在榕树下拉开了旨在“呼唤良知、担当道义”的杂文征文活动的序幕。
　　 我们的初衷来自四个方面的构想。
　　 一是追求文学的真谛。当前，提倡与建设和谐社会的文学使命在于：用我们的心搜索生活中各种不和谐的杂音，用我们的笔揭露人世间各种不和谐的丑态，用我们的呐喊与挣扎唤醒良知，“铁肩担道义，妙手著文章”，以期社会发展的均衡、和谐、公平、公正。
　　 二是推动杂文的创作。毋庸讳言，中国的杂文创作尚在低谷。《榕树下》作为蜚声海内外的原创中文作品网站，成立数载，社团很多，但迄今却还没有开展过以杂文为载体的主题征文活动。因此，我们希望以自己的实际行动积沙成塔，奠基于“谷底”。
　　 三是践行社团的宗旨。我们倡导“大散文”，理应鼓励杂文创作；我们主张“平民化”，理应关注弱势群体；我们推崇“责任感”，理应鞭挞社会丑恶；同时，一个以“中年人”为主体的文学社团显然更具有杂文创作的丰富资源。
　　 四是提供广阔的平台。为了加强与平面媒体的合作，为了吸收更多的文学朋友参加，为了提升本社团的文学品质，也为了庆祝“雀之巢”成立两周年，我们把这次征文活动视为一座桥，一扇窗，一股前行动力，一份生日礼物。
　　 从“草色遥看近却无”到“映日荷花别样红”，两个月后的事实证明，我们的初衷不仅是对的，而且是好的。如今，35篇获奖征文如“出水芙蓉”，在千余篇来稿和几百篇发稿乃至65篇入围作品中脱颖而出，至此，雀之巢杂文征文活动获得成功。
　　
　　 （二）
　　 分析本次征文活动的成功之处，我们大致能窥见杂文写作的某些要素，这便是社会现实性、思想批判性、文学艺术性和灵活多元性。
　　 首先是社会现实性。在已经编发的251篇征文中，绝大多数内容都是直面社会与人生的思索和辩驳，而且我们还在各项统计数字中发现，本次征文活动的触角十分广泛，涉及社会现实生活的方方面面，特别是那些公众关注的焦点问题（如贪官污吏、“苏丹红”、抵制日货、社会分配等）和怨声载道的敏感区域（如“三农”问题、教育、医疗卫生、婚姻家庭等），都成为本次征文活动的“众矢之的”，而“有的放矢”恰恰是杂文写作的一个基本原则。
　　 其次是思想批判性。如果说我们这次征文活动的锋芒所向是各种社会现实问题，那么，其中的精品便是正中靶心的“箭”和入木三分的“刀”，它们的共同特点就是准确揭露，深刻批判；借助事件，阐述思想；观点精辟，词锋犀利。征文中有许多对于社会现实问题的揭露和批判，都深入到历史的哲学的体制的制度的人性的灵魂的层面加以解剖，一针见血，淋漓尽致。譬如瘦马宇龙的《狗眼看人》，譬如江淮猛男的《素质高一点，你都不行》，譬如笑笑弥勒的《从分粥谈：反腐的好制度在哪里？》等文章，都具有深刻的思想性和尖锐的批判性。
　　 第三是文学艺术性。杂文是一种文艺性很强的小型论说文，它与学术性论文最大的不同就在于其文学艺术性，因此才为广大人民群众喜闻乐见。在本次征文活动中，有些读者曾提出“这是杂文吗”的疑问，原因之一就是该文章缺乏文艺性和感染力，或是像学术性论文，或是像一般性言论。与之相反，凡是获得好评的杂文，大都是文采飞扬，妙趣横生，这里尤其要提出来的是大慰的《“苏丹红”与幸福生活》与哭泣的键盘的《落花楼复兴记》，都是思想性和艺术性完美结合的佳作，另外还有夏小英的《公鸡的命运》，开始未被推荐，后来高票当选，魅力不但来自于文章主题，更来自于生花之笔。
　　 第四是灵活多元性。杂文由来已久，可发展至今为什么要比它的“诗词兄弟”更具活力和生机呢？原因之一就是它的灵活多元而又不拘一格：现代杂文发扬光大了形式为内容服务的传统，而古典诗词容易出现内容受形式束缚的陈弊。综观我们这次杂文大赛，不仅内容丰富多彩，而且形式灵活多样：有随笔，有杂谈，有短评，有驳论，有日志，有札记，有童话，有寓言……正因为园林广阔，才可能花繁树茂，各路写手也大有用武之地。当然，杂文的灵活多元还表现为它的短小精干和及时迅速，正如一位文友所说：自从开展征文活动以来，我就格外关注每天的新闻事件，力求在第一时间用最简练的文字表达自己的感想与思考。
　　
　　 （三）
　　 本次杂文征文活动的策划和组织都是卓有成效的。
　　 感谢著名散文家、杂文家刘齐老师的积极倡导，感谢著名杂文编辑家、研究家刘成信老师以及《杂文选刊》等传统媒体和《榕树下》编辑部的大力支持（《杂文选刊》不但热心指导，还将无偿提供杂文书刊作为本次征文的重头奖品），感谢本社团编辑们的辛勤劳动和评论员的精彩点评，感谢诸位评委的认真和公正，感谢龙之殇及巢内许多已有著作的朋友所提供的丰厚奖品，特别感谢广大作者尤其是非会员作者的积极而出色的参与（还有那些征文未别采用的朋友），你们的文字不仅给读者以强烈的震动，而且给编者以深深的感动。
　　 瘦马宇龙既是本次征文的揭幕人，他提前三天投稿，也是最终评选的夺魁者，堪称“虎头龙尾”；独上月楼等优秀作者的征文相继或即将被《中国妇女报》《清风苑》《杂文选刊》等纸媒采用，实乃“铺路搭桥”；听雨1148是在征文活动中发表稿件最多的作者，共有十篇作品，着实令人感佩；长弓牧野在本次征文活动中的工作量最大，他编发与退的稿件最多，编者按写得最认真，大家有目共睹；慕容诗茵和点鸿、陈国庆等为征文活动默默地做了大量工作，甘当无名英雄；红梅傲雪和霜落枫林通宵达旦地为征文总结统计各类数字……他们都理应获得尊敬和赞赏。
　　 杂文征文引起了社会各界的热切关注，十几万人次的阅读不仅让公众进一步认识了“榕树下”和“雀之巢”，而且从征文的热点论题继而认识到社会的焦点问题；征文激发了广大作者的文学良知和社会责任，他们的审美目光在前移，他们的文学视野在扩展；征文提高了社团的文学品质，征文编发的过程亦是文学研讨的过程，有的获奖征文，是根据编辑的退稿意见再三修改的，很是感人；征文也活跃了巢内的民主气氛，评委的征文不参赛（或易名投稿），敢于编辑有异议的征文，征文与征文观点相互对立等等，使广大参与者感到海阔天空，气象万千。
　　 当然，作为在榕树下首次举行的杂文征文活动，缺欠和遗憾都是客观存在的。就组织而言，缺乏经验和判断，安排时间稍长，有些规则不当，给编辑和评委带来较大压力，抑或影响征文质量；就编辑而言，彼此缺乏及时的沟通和充分的讨论，因此发稿和推荐的标准不尽相同，可能遗珍漏珠；就作品而言，总体质量不高，文章的思想性尤其是文艺性皆有待提高：一方面，许多本来很好的命题却因为叙述大于议论，或只是一般议论而缺乏深度和新意，另一方面或是“小评论”或是“大论文”，只是缺乏文采和特色，所谓“杂文味儿”不是很浓。
　　
　　 （四）
　　 值此喜庆雀之巢成立两周年之际，我们在这里最想说的是：这次杂文征文给予我们的最大启示在于：一个以“中年人”“大散文”“平民化”“责任感”为特质的文学社团，更有理由和必要通过杂文这一特殊的形式和内容实现我们的“呼唤”和“担当”。为此，我们要有“妙手”，更要有“铁肩”。
　　 从文学的环境讲，在一个科技高速发展，文明相对滞后的时空“断代”里，我们面临着文化萧条、精神空虚、思想彷徨、道德危机、情感病变、人格异化等等严重问题，呼唤和培育社会良知便成为现代版杂文的重大命题之一，而关注弱势群体，倡导和谐公平，以及悲天悯人的人文情怀正是呼唤社会良知的重要文学内涵。
　　 从人性的角度讲，良知是一个人最优秀的精神品质。人要有良知，文人更要有良知，写杂文的人尤其要有良知，在中国写杂文的人必须要有敢于“死谏”和善于“苦劝”的良知。如此“良知”应当由“良心”和“知性”来组成。
　　 一方面，杂文需要“良心”，无私才会无畏，有胆方能有识。鲁迅之所以成为民族的脊梁，首先是因为他有不屈挠不死不散的“民族魂”；柏杨的杂文之所以无视禁区和禁忌，原因之一就是他根本不怕坐牢和暗杀。杂文需要直言，杂文更需要仗义，只有仗义才能直言。正是从这个意义上说，心不良则文难美，在眼前诸多征文中，我们的感动更多的来自作者的良心。
　　 另一方面杂文需要“知性”，我们说，杂文是智慧的、艺术的、批判的、现实的、简约的、深邃的、冷峻的、幽默的知性短文。如果说富有“良心”是我们广大征文作者的道德特征的话，那么，“知性”不足则是一些征文作品的才智缺陷。当然也是我们今后需要努力学习和实践的方向，这方面，海内外优秀的杂文作家及其作品当属榜样。
　　 社会呼唤良知，文坛呼唤良知，“榕树”呼唤良知，“雀巢”呼唤良知，这次征文活动就是这样的呼唤与回应，但还远远不够。从当今社会的环境看，物欲渐渐淹没了良心；从本次征文的质量看，意气略略冲淡了知性——这些都是需要我们今后努力克服和修正的。另外，强调社会良知及文学道义和提倡无功利的写作态度并非悖论，正是做人做文的对立统一。道理很简单，我们是要在文学创作的道路上心无旁骛，却不能对人间的丑恶和苦难无动于衷。
　　 这是我们一贯的坚守和共同的追求，因此也是献给雀之巢文学社团成立两周年最好的生日礼物。
　　 2005.06.09
　　 （原创首发）