一年到头，太阳离我们有远有近，让天地间的情意忽热忽冷。山川大地最懂得什么时节穿什么衣装，什么环境展露什么样的表情。嫩黄的披纱，碧绿的长裙，橘红的风衣，洁白的睡袍，每一次变化都在地面画成画，在风中谱成曲，在天空写成诗。
　　 它们真的太美了！在太行山的秋天，每一棵树枝上都挂满奶奶藏着美食的小篮；在九寨沟的颜色里，每一双游人的眼睛都被染成了少女的美瞳；行走在呼伦贝尔的小河边，每一位鲁夫蛮汉都会顿生九曲柔肠；置身那拉提草原的怀抱，谁不想醉卧个千年万年，直至把自己变成一片草，一簇花，一角天堂。
　　
　　 太多的美景铺满了世界，任何一处都贯穿着天然艺术的光芒。尽管我们看到的都只是这颗星球的皮囊，但皮囊正是造物主最用心的创造。它覆盖了坚硬的岩石，包裹了炽热的岩浆，把含情脉脉、异彩纷呈的一面留在了人间。即使是沙漠，即使是戈壁，即使是海洋，也无不昭示着造化之尊，自然之奇，肌肤之美。贴近它们，亲吻它们，你一定会闻到母亲的乳香，更有爱人的味道。
　　 上天造人，授人以皮。皮的色泽有黑有白，有黄有棕，但那不是为了区分善恶，更不是为了辨别良莠，而仅仅是源于不俗的文化创意，只为了让人群五颜六色，多姿多彩。皮的外观也各不相同，存在明显的个体差异，带给人们或美或丑的视觉偏见，但那并不影响世间的和谐，每一张面孔在爱的人眼里都灿烂如花。
　　 上天造万物，赐万物以皮囊。植物有皮，动物有皮，许许多多没有生命的物质也有皮。皮给了它们护罩，襁褓，也同时给了它们形象和尊严。即使我们喝一碗米粥，都会在表面喝到一层胶状的皮，那是它作为粥的脸面。
　　
　　 皮是如此金贵，它举起了万物万灵的招牌。
　　 电影《沉默的羔羊》中，有一个专剥人皮的恶魔。他把年轻女子的皮肤一块块剥下来，缝制自己的美装。就像那些搜刮民脂民膏的酷吏，就像那些蘸百姓血汗往自己脸上贴金的官僚，就像那些用人海战争赌博政治权杖的皇帝，他们刀割别人，美化自己，强化统治。
　　 古代第一个想到并用到“剥皮抽筋”的人是谁？那绝对是一个心狠手辣的恶魔，比剧毒的蛇蝎、掏肛的鬣狗更坏。
　　 影片《满清十大酷刑》描述活剥人皮之法，即把人埋入土里，只露一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,拉开头皮，灌下水银，使肌肉与皮肤扯离。埋在土里的人痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶破口光溜溜地爬出，只剩下一张人皮留在土里。皮剥下后还要制成两面鼓，挂在衙门，以昭炯戒。
　　 在中国流行上千年的黥刑，又称墨刑，即在犯人脸上刺字，然后涂上墨炭，永世终身擦洗不掉。欲灭其心，先污其面。秦末农民起义将领英布，就曾因触犯秦律被处以黥刑。与剥皮相比，这种刑罚正所谓“伤害性不大侮辱性极强”。
　　
　　 我们的眼睛为美而在，我们的皮囊与灵魂相守。
　　 把人的脸皮撕下来当抹布，能不能擦去人间阴霾，人心污渍，擦出一片朗朗乾坤？
　　 反倒是人被揭了皮，会不会变成厉鬼？大地被揭了皮，会不会露出地狱？
　　 假如某男私下一句戏言，就被四面八方打脸，前程也因此断送；假如某女因孕事离经叛道，就被扒下画皮，几近被唾沫淹死；假如某演奏家花钱买春，行为不检，便遭天下道士群殴，断其十指，毁其一世，使之体无完肤、身败名裂、再难做人；
　　 假如孩子算错了一道题，或者逃了一次课，就要被揪上前台示众，或者被家长掌脸，或者遭同学嘲笑；
　　 假如文人像狗一样被牵来牵去，耳光被抽来抽去，肉骨头在脚下扔来扔去，脸面不再单薄，自尊不再脆弱，斯文不再高悬；
　　 假如墙的皮掉落一地，假如树的皮被啃出白骨，假如山的皮被挖成伤疤……
　　 在一个皮开肉绽的世界里，草木掩面而泣，风雨抱头而去，何来花红柳绿，草长莺飞，春华秋实，江山如画？
　　
　　 爱己贵在爱世，爱世重在爱人。不伤残别人的颜面，不撕破凡夫的自尊，不培植无头僵尸群体，我们才可能生活在应善尽善的四季里，而不至于行走在没脸没皮的人群中。