一个人办事或说话，都应留点余地。
　　 这也是在完善自己，在了解了生命的定义之后，都该这么做。因为这里面可以对自己一时莽撞带来的后果做以弥补，对自己一时的糊涂做以反思，这样就有了合情合理的退路。
　　 许多年以前，一位同志请我去他家做客，他请我的原因是这样的：
　　 有一次他母亲去医院看病，许是病情太重，等的时间又长，一时晕倒在椅子上。
　　 当时我也坐在长椅上候诊，连忙帮助大夫把老人连搀带抬送进抢救室。因为当时家里没有人陪同，老人醒来后，我把她送回了家。
　　 老人有心，总想着我。后来打听到我的住处以后，就让她的儿子来请我去她家做客。
　　 当时我年轻无知，不加考虑地回绝了那位同志的再三请求。为了达到不去的目的，我竟把话说得很硬，一点缓冲的余地也没有。倒是那个人很会说话，说日后有时间了，再来请我。我仍旧一口回绝。
　　 这个大千世界有时也真是小千世界，几年以后经人介绍，那个来请我的小伙子竟和我姐谈起了恋爱，后来当了我的姐夫。
　　 每当我走进他家的时候，就想起了我曾经说过的话，脸上总是火辣辣的，甚至为我说过的话不好意思去他家。
　　 这件事给我的撞击很大，记得我曾和我的老师说起过。老师说说话一定要留有余地，要给大家也是给自己一个缓冲的机会。还说过，话到舌尖留一半，这句话的意思是说，说话要讲究艺术性，不该说的要留住。
　　 那个过程，在我心里如落了一场透雨，让我清醒。
　　 留点余地，有时也是解救自己的一种方式。有时为了一件毫无价值的小事双方争执得不可开交，此时只要有一个人来劝解，阻挡他们过激的语言，让双方少说一句，也就是让双方各留下一句，就完全有可能停止争吵。从语言的退路上滑下来，即便是都受到了伤害，也会很轻。
　　 这是一种修养，也是完善自己的一种方式。把话讲得有些弹性，使大家有一个灵活的空间，大家轻轻松松地和气相处，情谊会更加深长。
　　 清朝有位名臣叫陈廷敬，他一生编著了多种书籍，他编纂的《康熙字典》给中国文化史上留下了宝贵的精神财富。他的一生：光芒而不耀眼，语多而留有余地。他的一生宽大老成，他的才华、才干、性格、品德确实都是上品，他几近完人。直至今日，我们都在学习他，不能忘记他。
　　 有的人在单位担任要职的时候，从不让自己的思维混乱，抽空会想一想：假如有一天工作有了变化，自己该退到哪条路上？做事留有余地、想得周全，是一个智慧的人。
　　 横在我们面前有一条大河，阻挡了我们的路，实际上退回去，可能会看到另一条更宽阔的路，能前进得更快。
　　 人注定要走路，并不在乎路在哪个方向，只要是为了目的，有路就有希望。
　　 前些日子邻居夫妻俩吵架，一户热心肠的大嫂跑来敲我家大门，进门后气喘吁吁地告诉我，让我过去劝一劝。
　　 当我推开邻居家门的时候，女主人正在收拾自己的衣裳，已经装满了两只皮箱，说是想离婚。可是她并没有拿贵重的东西，从这一点上我已看清楚她心里还有他，还是不舍得这段婚姻。
　　 《诗经》上说，一对夫妻要是分手，上帝也会流泪。我们的祖先说得多好啊！我借用祖先的话安抚了他们俩。夫妻间只要还有一丝的感情，就应该做百分之百的努力。
　　 女方慢慢冷静下来，说没有办法了，因为话已经说得太重，没有留下一点余地。她的后悔，让我又一次认识到做事情留点余地的重要性。
　　 对于他们而言，一个有添加炉火的双手，一个有温暖被窝的能源，谁能离开谁呢？我热盼着经历风雨后，他们的爱情能够和好。后来在大家的相劝下，终于他们的爱有了继续。
　　 说话不留有余地，等于堵住了退路。“要么成功，要么失败”，许多人为这种做法付出的代价是无法承受的。
　　 凡事都有意外，这些意外并不是人能预料的，话不能说得太满，要留一部分给“意外”。
　　 把话说得太满，就像在碗里倒满了开水，再倒进去一滴就会流出来，在干渴的情况下也不能兑进凉水。
　　 生活中有这样的经验：
　　 知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
　　 责人不必苛尽，留三分余地与人，留着肚量与己。
　　 才能不必傲尽，留三分余地与人，留着内涵与己。
　　 功德不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
　　 得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
　　 同样，生活当中在其他方面，也是留点余地为好。比如：高楼不能建得太密，要留一方空地给大树、绿草、花朵。机动车辆的线路不能太挤，要留出人行横道让人行走。文章不能写得太满，要留出空间让人家想象……
　　 在饮食上亦如此。饭不能吃得过饱，每顿吃七、八分为好，给胃留有正常蠕动、工作的余地……
　　 战争期间讲究“穷寇无追”，对方已经走投无路了，如再继续猛打下去，可能导致他们以死相抵抗，给己方带来损失。
　　 下级犯了错误，作为上级不该盯住不放，这样会造成逆反心理和抵触情绪，恶化事态。
　　 留点余地，其实就是留了一把椅子，留了一片蓝天、留了一条路。