（上接第14集）学习时间一到，心灵驿站微信群的老友们，个个显得非常兴奋。
　　 笑容可掬的群主高老说：“大家好啊！大凡德才双修之人，做什么事，都有个讲究，那就是：开头的印象，给人的感觉很重要；最后的印象，给人的感觉很深刻。今天下午，我们专门学习研讨了凡改命的最后一部分——谦德之效。好吧，先请大家鼓掌，再请蔡老校长开讲！”
　　
　　 【主讲】蔡校长：诚谢各位师友！在讲完立命、改过、行善三篇基础上，为让儿孙不忘谦虚二字，了凡专列一章，先是引经据典，接连又举了五个真人实例，可谓言辞凿凿，诲人不倦啊！
　　 接着，了凡对儿子天启说：《易经·谦卦》上讲：“上天之道，是使自满者亏损，而补偿未满者；大地之道，是使自满者溢出，而流向未满者；神明之道，是损害自满者，而福荫未满者；人事之道，是厌恶自满者，而喜好未自满者。”因此，在《易经》六十四卦中，唯有谦卦，六爻都是吉利的。《书经》上也讲：“自满遭到损害，自谦受到益处。”
　　 我多次与同学一起参加考试，经常看到那些将要考中的寒门学子，满脸洋溢着一片谦和安详的光采，仿佛能用手捧住。
　　 1571年，我们嘉善同乡十个举人，一起到京城参加会试，其中丁敬宇年龄虽然最轻，但是他为人却极其谦虚。
　　 我对同往的费锦坡说：“此兄今年一定考中。”
　　 费问：“何以见得？”
　　 我说：“只有谦虚的人，才能承受福报。敬宇诚实厚道、不抢人先，恭恭敬敬、逆来顺受、小心谨慎，受人侮辱却不回应，被人诽谤又不争辩。你看这些方面，在我们十个人中，还有谁能赶上敬宇的？一个人能够做到这样，就是天地神明，也会保佑他，岂有不发达的道理？”等到放榜时，敬宇果然考中了。
　　 1577年，我在京城里，和老友冯开之住在一起，见他整天总是虚心自谦，面容和顺，大大改变了小时的习气。他有一位正直诚实的朋友季霁岩，经常当面指责他的缺点，他都能平心静气地接受，从来不反驳一句。
　　 我告诉冯说：“一个人有福一定有福的根源；有祸也一定有祸的先兆。只要能够谦虚，上天都会帮他的。兄台今年定能登科！”那一年，冯开之果然考中了。
　　 赵裕峰，名光远，山东冠县人，不满二十岁时，就中了举人，后来参加会试，却多次不中。后来裕峰的父亲，来嘉善县做主薄，他也随父来嘉善。
　　 裕峰非常倾慕嘉善名士钱明吾的学问，就拿自己的文章去请教。哪知钱老竟将他的文章都涂掉了。可裕峰不但不生气，还心服口服赶忙修改了自己的文章。第二年，裕峰就考中了。
　　 1592年，我入京城朝见皇帝，后与夏建所会面，见他虚怀若谷，满脸谦光照人。我回来告诉朋友说：“凡是老天爷要让人发达，在没有降福给他之前，一定先让他智慧开发。一个人智慧开了，原本性情浮滑，就会变得沉稳实在；原本放肆妄为，也会变得约束收敛。建所能做到如此谦卑温良，一定是上天给他开启的，他的福报就要到喽！”放榜那天，果然建所有名。
　　 还有一个人，江阴的张畏岩，学问深厚，文章非常好，在读书人当中颇有名声。1594年南京乡试时，他借住在一寺院里。结果放榜时，不见他的名字，他便大骂考官瞎了眼。
　　 当时正巧有一道长在旁微笑，张畏岩马上就把怒火烧到了道长身上。道长说：“你的文章，一定不好。”
　　 张生愤怒地反问道：“你又没看到我的文章，怎么知道不好？”
　　 道长说：“我听说做文章啊，最要紧的是要心平气和。听到你在大骂考官，说明你的心，已经十分浮躁了，那文章怎么会好呢？”张听后不觉内心屈服了，就转过头来，向道长请教。
　　 道长告诉他：“考取功名，全靠命运，命里没有的，文章再好也没用。你若真想考中，自己一定要有一个大的转变。”
　　 张又问：“既然是命，又怎能转变呢？”
　　 道长说：“造命虽然在天，但立命却在你自己。只要你肯努力去做善事，多积阴德，什么福求不到呢？”
　　 张不解地问：“我一个穷书生，能做什么善事呢？”
　　 道长说：“行善事，积阴功，都是从你内心开始的。只要能有经常行善的这颗心，那功德就无量无边了。就如谦虚这等事，又不要你花钱，为何不自我反省，却去大骂考官呢？”
　　 张听了道士的话，从此谦卑自牧，善行日日加修，德行日日加厚。到了1597年，他又参加了会考，考中第一百零五名。
　　 由此看来，举头三尺，定有神明。趋吉避凶，绝对由我决定。只有存善心，行善事，丝毫不要得罪天地神明。只要做到，谦虚自处，屈己助人，天地神明，就会时时哀怜我，这样才有纳受福报的根基。
　　 那些心高气傲的人，一定难成大器；纵然侥幸发达，也不会长久。稍有见识的人，必定不忍将自己的心量，变得越来越狭小，以致阻断应得的福报。只有谦虚的人，才会有广阔的胸襟，才会接受他人的教导，才会不断学习他人的善行，尤其是修身进德的人，更不可缺少谦虚的品格。
　　 古语说：“有心求取功名的，一定可以得到功名；有心求得富贵的，一定可以得到富贵。”一个人有了远大的志向，就像树木有了根一样。坚定确立了这样伟大的志向，就必须在每一念上虚怀若谷，即使碰到灰尘一样小的事情，也能做到与人方便。果真如此，自然会感动天地，而改命造福的根源，全在我自己身上。
　　 可惜现在那些求取功名的人，当初哪有坚志真心，只不过是一时的兴致罢了。心血来潮就去求，兴致退了就停止。
　　 孟子说：“大王这么喜好音乐，如能推广开去，让国人都能快乐起来，那么齐国也应该是很兴旺了吧！”
　　 我看追求功名，也是这样的道理。要将个人求取功名的狭隘私心，转变为利益大众的广大胸怀，并真正落实到改过行善积德上，那么你的命运与福报，也就一定能掌握在自己的手中了！
　　
　　 【群议】
　　 程老主席不无感慨地说：中华文化，五千年辉煌，仅一谦德，就可窥一斑而知全豹！了凡将谦德之效，单列一则，作为《了凡四训》的收官之篇，可见他对子孙修积谦德，是何等的用心！
　　 为阐明谦德之效，了凡一开始就引用了《易经》上话：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，神明害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”从四个维度揭示了宇宙人生的根本大法。
　　 盈者，满也，在这里，更有自满、傲慢的意思；“谦”字，由“言”与“兼”构成，要义是，当一个人说话时，能把他人的想法，一并加以考虑，那就能替对方着想，自然就能谦虚了。
　　 满招损，谦受益，这是大自然永远不变的规律。
　　 天道亏盈而益谦。比如天上的月亮，满月后的亮光，必定是一天一天地减少，这就叫“亏盈”；而月满前，光明自然是一天一天地增加。这就是＂益谦＂。
　　 地道变盈而流谦。比如大地上的流水，哪里流满了，水就要即刻改变方向，往低洼的地方流动。
　　 神明害盈而福谦。神明看到一个人得志自满了，就会给他增加烦恼，让他在折磨中成长；而一个人虚心谦卑时，神明也会怜悯地帮他一把。
　　 人道恶盈而好谦。自大傲慢的人，没有一个人不厌恶；谦虚谨慎的人，没有一个人不喜欢。
　　 谦之一卦，六爻皆吉。为啥？我们知道，山长在地上，而且高高在上。若果真是山在地上之象，在《易经》中，就成了剥卦，那就必须格外小心了；然谦卦之象，是地山卦，反着来。山有那么高大的德能，却心甘情愿屈居大地之下，喻含着多么大的谦卑啊！
　　 王老主任也是深有感触。他说：了凡的谦德，贯穿于他曲折、传奇和精彩的人生全过程。“立命”“改过”“积善”，着力自身多方位的修行；而谦虚，则是与人相处的基本态度，对改变人的命运，有着极其重要的功效。
　　 得道多助，失道寡助；天道忌满，裒多益寡。我们老人，都是阅人无数，我觉得：一个人，什么时候张狂，什么时候嘚瑟，什么时候飘飘然，那他倒霉的时候就要到了。嘚瑟，预示着快要出事；张狂，预示着快有意外之灾。
　　 做人一辈子，务必要谦卑。无论当多大的官，有多大的权；还是办多大的公司，发多大的财，永远都不可翘尾巴，永远都要尊重人。水满则溢，月盈则亏。
　　 杨老院长更是不甘落后，他说：大家发现没有，了凡有个难得的好习惯：与人打交道，必先观其象，再论具体事。他讲的五位学子故事，或是亲自观察，或借道长之口，都能从每个人的言行气象中，看出其命运祸福走势。
　　 道吾善者是吾贼，道吾恶者是吾师。这两句古话，虽然有点难听，但是很受用。看看今天，尤其老人当中，为啥经常发生上当受骗的痛苦事呢？我想，主要还是我们光顾谈交易，而不会看人了，光想听悦耳的赞美声，而对忠言逆耳却嗤之以鼻。
　　 买广告保健品也好，与人合作事情也罢，我们务必要跟有福的人多交往。那些花言巧语的人，傲慢自大的人，一定是没福之人，要看清不接触；一些木讷谦卑的人，不太会说话的人，未必不是有福之人。我们要向了凡先生好好学习观人的本事，因为盛衰在气象。
　　 方医师说：学习谦德之效，我对“命里有时终须有，命里无时莫强求”这两句话，觉得既对又不对。说对，是适合我们这些无大善、无大恶的一般人；说错，是指那些不一般的人。比如，有的人，本来命里有福报，祖上有德，自己又有天赋，但由于不知修身，又侍才傲物，不谦虚，不行善，总在折损阴德，那一定没有好结果。
　　 每个人的命运，各不相同，需要善于观察把握各自的命运，做到扬长优势；我们不管身处何位，都有自己独特的天分，特别的才华，都是世界的唯一。
　　 我们要因势利导，因材施教，因人择业，扬长避短，无需都吊在一棵树上，只要将自己的天分用到极致，那都是世界第一。
　　 一个人，如果喜欢清闲自在的生活，我看也是一种不错的选择，求啥得啥嘛，那也要低调做人，安于平淡，切不可再想入非非，自寻额外烦恼。
　　 于芹说：我们的建国伟人，早就告诫咱了，谦虚使人进步，骄傲使人落后。此时，我想到了两个“逼人”：一是了凡先生故事中的夏建所的“气虚意下，谦光逼人”；一是平时我所遇到的，那些不可一世的“咄咄逼人”。这两个“逼人”，让我一直在反思自己。
　　 一个人，只有谦恭虚下，才能保持福德；如骄奢纵欲，即使做了再多的善事，恐怕也是另有所图，终将枉然。一个人修为如何，主要看他待人处事，能否做到谦虚谨慎。
　　 在政界想升官，办公司想发财，这是正常的事。但有的人，光想着求神仙，拜佛菩萨，能有用吗？神仙能给你一个厅长宝座？佛菩萨能给你一大箱人民币？给你送来一笔大生意？一个人，只有做到谦卑自敛，常行改过积善，老天爷才会降福；反之，那就是真正的迷信了。
　　 了凡先生说：凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。发啥慧？应该就是遇上了贵人，把我一个糊涂虫，变成了一个明白人，把我从错误的泥坑里，带到正道上来。贵人不是给我送钱来的，贵人是来给我指路的，关键是看我有没有真诚求教的谦卑心！
　　 三年来，我能紧随在座的各位贵人，学习圣贤教诲，享用我华夏特有的纯天然、无公害的绿色精神食粮，滋养融润自己的心灵，抚慰引领全公司人心，这次又能深入学习了凡改命，我真是三生有幸啊！
　　 结束前，高老问：梁迅先生还有什么要给我们开解的？
　　 梁迅说：喔，关于谦德之效这一篇，我已写了篇学习心得，待修改后，再发到群里，请大家审阅把关吧。
　　 高老接着说：衷心感谢各位同仁！了凡改命的故事，现在告一段落了。多日来，主讲人蔡老校长，为精准解读每句经文，我想用“吟安一个字，捻断数茎须”来形容；各位同修，也是念兹在兹，存乎一心，开解精辟啊！大家辛苦了！作为群主，现在我向老友们躹个躬，以表深深敬意！
　　 但是，要把《了凡四训》中的大智慧，落实到我等晚年生活，落实到我们的家庭，落实到社会上的有缘人，我们要做的事还有很多。长远看，每个人要改变命运，必须经常对照经典，至少要修十年；近期看，我们首先要整理好宣讲脚本，这件事还要烦劳梁迅先生喽！
　　 另外，我还有一个计划，等宣讲本子出来，我打算再修改成一个剧本，用我们本地的淮戏，将了凡改变命运的故事，走向百姓大舞台，这个我已请教过市淮剧团的团长了，他是十分的支持啊！
　　 于芹急着问：高老啊，那什么时候，才到我们公司宣讲了凡改命的故事啊？
　　 高老笑道：哈哈！先让大家休息一下好吗？我想等会在于董公司食堂吃晚饭时，我们再议具体的安排吧！
　　 ……
　　 （全文结束，谢谢阅读！壬寅年四月二十六）