这里的锣鼓不是戏剧舞台上的锣鼓。这里的锣鼓是乡村最常见的响器。
　　 凡是锣鼓都不外乎锣钹和鼓这两大类。锣钹类有:钲锣、筛锣、大锣、小锣(手锣)、马锣、镗锣、云锣;大铙、钹、大钹、水钹、齐钹、镲钹、小钹、铰子、碰钟等等。鼓类有:单皮鼓(班鼓)、怀鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。作为打拍子用的尚有檀板、梆子、木鱼等。每种乐器以其音调高低宽窄的不同，又有着许多品种及其名称。打锣打鼓绝不是乱敲一阵，它们各有家传，还分地域差别，各地各家都有一套自己的锣鼓谱，用固定的符号记载，还带有念唱口诀，属于锣鼓经记写的谱式。它的基本音响效果还可以通过人的口嘴念出来，便于记忆，流传和教学，是一种比较方便的打击乐合奏缩谱。
　　 早年，这些口诀用一些模拟乐器声音的汉字记写。我们临近四川地域，锣鼓大多都是用四川的"冬、崩、隆、娄、壮，光。扯"等字来状声。这些状声字结合现代音乐符号写成谱式，如“”冬崩，冬崩 冬崩， 娄娄娄 ，壮！壮壮！娄娄壮光扯，光扯、光光扯……”。另外，过去还有用符号来记谱的也有，如用"○表示锣独奏、×表示钹独奏、◎表示锣、钹齐奏"等，但无统一的规范，故少用。50年代出现了以汉语拼音字母代音的谱字，如k（匡），表示锣独奏或锣、小锣、钹齐奏，q（七）表示钹独奏或钹、小锣齐奏、t(台)表示小锣独奏、bd(八打)表示鼓双签先后打)等等，打锣鼓的师傅必须熟记这些锣鼓的谱，才能互相好好的配合打出来。
　　 打锣鼓是一种源远流长的民俗文化。原始社会的"讴歌"到春秋时代庄子的"鼓盆而歌"或"击缶而歌"，到战国秦汉的"楚巫"文化到"汉乐府"音乐，逐渐演变。清朝末年至二十世纪六十年代是打锣鼓的鼎盛时期;二十世纪八十年代后，打锣鼓进一步得到发展。
　　 乡村的锣鼓班子比较简单，三五七八人就可以成立起一个锣鼓班子。鼓、锣、铙、钹、配上锁呐，操练得熟练，就可以应接一般的活计了。乡村的锣鼓主要是用来操办婚丧嫁娶的庆典活动。又分为室内和室外等两种。室内3或5人于香台两边呈半圆形围坐演奏，所有人轮流吟唱，谓之"堂鼓"。音乐始终以锣鼓间奏为主，吟唱也始终保持一遍锣鼓、一遍歌，轮换进行，中间无任何道白。室外则人数较多，还可以配上表演的十几人或几十人不等。在野外旷地上歌边舞，土家族 人谓之"抟鼓踏歌”。
　　 乡村的锣鼓还有召集，报信，呼唤的作用。那时间没有广播电话之类，村组有了事情就打响锣鼓，把人召集起来或开会或议事或者看戏。村组里夜晚巡更也有打锣鼓的，打几声大锣，吆喝几声“注意防火”“注意防贼”……人们便都警觉起来。打一阵锣，喊几声“上面来人了，都来开会啊！”人们便立即去参与。那一年，外地一个耍瘊把戏的，牵着猴子进入院子里的地坝，“光扯、光扯、光光扯……”“几声锣响”，引得家家户户，老老少少都跑去观看。那个耍猴戏的牵着一只小猴子，口里念念有词“叫你转你就转，转两个毛钱做盘缠，早早回河南……”引得看者哈哈大笑。小猴子一阵跟头表演，不到半小时就得到观看者投去的四五元赏钱。县剧团下村来演出，先也是一阵锣鼓打响，叫“闹台锣鼓”，人们一听到锣鼓声，就跑出去看戏。
　　 乡村的锣鼓更多的是作为民间舞蹈的伴奏。春节期间玩狮子，划龙船、唱花灯等，如果没有锣鼓伴奏，那就索然无味了。玩狮子的没得锣鼓根本无法玩起来。因为狮子必须用锣鼓点来做指挥。
　　 我们村在六十年代，在二月初二“龙抬头”这一天，每年都要举行打锣鼓的音乐会。我们村分上、中、下三个院子，每个院子都有二三十家人，也都有一个锣鼓班子。在龙抬头这天，由村干部主持，把三个院子的锣鼓班子一起调急拢来，互相进行打锣鼓表演比赛。这个比赛才是真正的热闹。三个班子“当面锣，对面鼓”，凭着自己的技巧和本事敲打起来。轮流打下去，看谁的锣鼓经记得多，打得熟，看谁的锣鼓打得响亮，打到高潮还要互相对歌。引得听者入痴入迷。我们属于上村院子，掌鼓的师傅一脸大麻子，打起鼓来就是风卷残云。打大锣的是品大叔，他的大锣一响就是惊天动地，两个人都能熟背十几个锣鼓经，会唱山歌，其它两个院子无人能敌，常常是锣鼓音乐会的胜利者。我十一岁那年，去听龙抬头的“锣鼓音乐会”。一个村上千口人围聚在大地坝，只见我幺叔把马锣“娄、娄、娄”的一敲，鼓声就剧烈响起来，接着就是大锣“光扯！光扯……”的惊天动地。品大叔高声唱起他的大锣山歌：“头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝. 忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗……”每句都带有典故，引得人翘首称赞。那锣声鼓声有节奏的交响一片，大有“疑是秦王破阵曲,九天飘落十仙女. 簇拥小玉从西来”的气势。正在高潮之时，麻脸鼓师打出一个“急急风”，品大叔顺着鼓声打出“四击头”，顿时赢得满堂喝彩！真是：“一曲将尽转激昂,无限河山尽收复. 戛然而止掌声动,座中空叹看不足。”
　　 这场锣鼓音乐会在我的脑子里一直烙印着，至今忘记不得。
　　 打锣鼓成了人们的业余爱好，村里几乎每家都有一个会打锣鼓的，对门而居的姚䒚林除了打马锣，还学会了吹唢呐！他们的那个锣鼓班子最受人欢迎。哪家人家里有了红白喜事、修房屋上梁，都请他们去吹打，获得丰厚的赏钱。还有在春节，端午、中秋、重阳这些传统佳节，锣鼓班子都会自动到大地坝上去，把锣鼓家什搬去聚会，互相热闹一番，比试一番，赢家输家都是一连欢笑！
　　 麻脸鼓师一身鼓艺绝活，闻名乡里。他虽然身材不高，却结实有力。两根鼓鼓槌儿在他手里上下舞动，把一场锣鼓指挥得跌宕起伏，声情并茂。今年的大年初一，天气晴朗，人们吃个汤圆，就围到麻脸鼓师的家门口去听他打鼓。麻脸鼓师也不推却，带着他的鼓班子就敲打起来。鼓槌上下翻飞，左右盘旋，鼓声激越，锣声苍茫，钹声热烈、小铙清脆，合奏起来，就成了雄浑与辽阔，具有感人心魄的力量。
　　 看着麻脸鼓师们的张扬恣意的神态，听着他们演奏的“急急风”，边有万马奔腾，千军陷阵，惊涛拍岸，暴雨过林的意象，人人都情绪激昂起来。恰在此时，麻脸鼓师把手头的鼓槌转为“慢点头”锣鼓点儿就又成了轻缓的，抒情地，散板似的音乐！像是一家人在唠叨庄稼经，盘算新年来的家常话，让人们眼里出现牧童横笛，牛羊回家，田野丰收的悠然意境！
　　 围观的乡民被麻脸鼓师的锣鼓音乐吸引得鸦雀无声，个个昂首观看他的手，听着锣鼓。那激昂的锣鼓声在乡村上空飞扬飘散，人人的感情闸门被鼓乐撞开，平时被疫情控制得有些木讷的朴实的心绪，也都随着锣鼓点儿歌唱了，呐喊了，奔跑了，飞翔了……
　　 乡村锣鼓很普通。他没有黄钟大吕的高古，也没有丝竹管弦的妙曼，它粗狂，浑厚，直接震撼着人们的心灵，呼应着人们的向往。乡村锣鼓属于终年含辛茹苦勤恳劳作的庄户人家的音乐。我喜欢乡村的锣鼓，年逾古稀我好想也去学习一次打锣鼓！