情趣，是指性情志趣、情调趣味。情调是思想感情所表现出来的格调，事物所具有的能引起人的各种不同感情的反映。有什么样的情趣，就有什么样的思想情调；有什么样的学识和见解，就有什么样的谈吐。
　　 一个人的情趣就像他的观点和钱袋，是他自己特有的东西，是个性、爱好产生的趣味。年轻时代往往由于自然冲动、思想活跃，以及随心所欲、心血来潮，趣味时有变化；在老年人身上则由于已成习惯而得以保持。在这一点上，自己就有亲历体会。起初，凭借青春活力，兴趣广泛，这也想学，那也想试，比如吹口琴、弹钢琴、学唱歌、习写诗、练书法、搞集邮等等，都想涉猎，有的达到了痴迷的程度，不惜经历与代价，但由于不专一、难专心，见异思迁，浅尝辄止，并无显著成绩，回过头来看看，只成一段经历而已。直至退休后，重拾文学爱好，倾情写作，且一发而不可收，坚持不懈，笔耕不辍，才能在不算长的时间里出版了四部达148万余字文集，而且仍在延伸，不会就此罢休。这就是痴迷情趣的魅力，专注情趣的收获！
　　 再如运动炼体，从1957年部队由民房移至军营连队设置了乒乓球桌起，就饶有兴致地打起了乒乓球，因为喜欢，一打就是65年不间断，大大地提高与保持了良好的身体素质，球技也有所长进，曾多次参赛获得过冠军，至今虽然已经85周岁了，每天早晨还能连续打上一个半钟头不觉得累，这就是情有独钟的使然益处。在这方面，心里还想着要以四川省的陈永宁为榜样，他92岁时曾两次获得世界老年乒乓球比赛冠军。尽管不可能企及他的水准业绩，但学他老当益壮的劲头是完全可以的。情趣浓郁，精神焕发，活力四射，青春永驻。
　　 情趣，当然有高雅与低俗之分，有价值与无为之别。高雅的情趣，往往都会造就性格，体现个性，助推才能，作出不凡的业绩。清代著名小说家、《儒林外史》的作者吴敬梓，祖上是做官的，但在他23岁那年，父亲去世，自己在科举上又屡屡失意后，就经常涉足风月场中。他生性豪放，乐于助人，轻财重义，不上十年，便把家财田园变卖殆尽。族中人说他是“败家子”。但他的儒雅情趣、傲骨气质、深邃思维，透视人生，入木三分。他写的《儒林外史》，对那些“心艳功名富贵而媚下人”的知识分子，“倚仗功名富贵而骄人傲人”的官僚豪绅，“假托无意功名富贵，自以为高”的名士清客，竭尽嬉笑怒骂之能事，使得儒林群丑一一露出了他们的真面目。鲁迅把这本书称之为我国古代小说中第一部“讽刺之书”，流传社会，启迪人生。
　　 情趣，其实就是一种癖好，这是众多人所具有的。清代批评家张潮说过：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”成癖，则可楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人了。这，便是中国人独特而雅致的审美情趣。上个世纪中国作家、学者、新道家代表人物林语堂向西方读者介绍中国人的东方情调时，曾引此作代表。癖，也可以称之为达到酷爱的雅趣。在忙碌和焦虑的工作之外，你可以培养一个自己的兴趣爱好。热爱，可抵岁月漫长，让生活变得有滋有味。人生在世，至少要养成一项可以坚持一生的有益嗜好，择一事成癖，择一好终老，无关金钱名利，只求内心喜欢，只对社会有益。当你沉浸其中，怡然自得，生活也将趣味盎然，活色生香，激情洋溢。我国诗人艾青有许多癖好：他喜欢收集小工艺品，包括各国的小玩意儿，如中国的橄榄核雕的小船，日本的象牙雕的花生；他喜欢葫芦，收集各类型的葫芦；他喜欢海螺、椰子壳、核桃壳等等。格言说：“玩物丧志”。艾青为自己的这些爱好，确实耗费了许多时间，甚至到了废寝忘食的地步。但这也使他紧张的大脑得到了休息，丰富了生活情趣，得到了美好的享受，因而更爱大自然、更爱生活，产生新的灵感……他于1938年11月17日写的著名的诗《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”就是例证。
　　 大凡富有情趣的作家，不仅妙笔生花，即使作传，也妙趣横生。著名作家老舍，出生贫寒，当过教师，也当过教授。他毕生从事文学创作，平均每年都要写出二十万字。他的创作态度极为认真，一部《春华秋实》改写过十次。在语言艺术上，他更是刻意求工，能够用几句话把人物描画得栩栩如生，练就了一支生花妙笔，以独特的风格驰骋文坛。然而，他一向的品行是四个字：质朴自谦。解放前，他写过一个妙趣横生的“自传”：“舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙，可谓无父，志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年也许能有点出息。”读其“自传”，一位幽默自谦、儒雅质朴的作家形象，跃然脑海，呼之欲出。
　　 情趣，它代表一个人的品性、品位与品味。有位哲人说过：人们固然喜欢被看作善良、聪明或者亲切随和，但更乐于被认为富有情趣。英国诗人奥登说：“高雅的趣味是辨别多于结论，当他不得不做出结论时，他感到的是遗憾而不是愉悦。”为何遗憾？因为他并不知道自己的作为属于什么样的情趣与品位，是否属于高雅之列？前几天，我的一位京外老战友说，他们小区里有一个人的情趣嗜好非同寻常，喜欢遛狗养猫、喂麻雀，几乎每天都要牵着大狼狗到处串悠，见流浪猫就精心喂护，还走遍小区自行车棚，在预先的设置点撒食添水，那些麻雀，一阵阵地扑来……有个车棚就在他楼边，有时中午也看到他不顾炎热地去巡视，达到了如痴如醉的程度，怎让人匪夷所思。麻雀需要人喂吗？它们一旦食惯了现成的粮食，还能再去寻找捕捉害虫吗？这不是让鸟类坐享其成、变性吗？从没听说过麻雀不喂就会饿死！我对他说，萝卜白菜，各有所爱，众人的情趣是千差万别的，只要能享受到生活的乐趣，做什么都是无关紧要的。在那人看来喂鸟也是一种人生大爱呢！爱惜生灵，也许是佛祖所托，一旦迷醉，会连一只蚂蚁都不舍得踩死的，随他去吧！人吃饱了无所事事，找点心仪的乐趣也是可以的。不要用自己的眼光与要求，去瞧人睹物，大千世界，无奇不有，要是这也费解、那也看不惯，必然心会发堵，影响健康。他听我如此一说，嗷嗷几下，也就释然了！
　　 情趣、乐趣的实质应该是有先决条件的，那就是美德。没有美德，也就不会有什么乐趣，即使自得其乐，也不会被他人认可，是不足取的。何为美德？美德就是美好的品德，而品德就是品质道德。要成上品高雅，蕴含道德，就要考虑情趣的价值理念，是否有意义，是否对社会有益？愚以为，从美德的角度看，需要用社会主义核心价值观来衡量。个人情趣可以多种多样，但还是有个利弊关系，意义大小。只有把个人的情趣，与时代要求连接起来，才有品位趣味。我国现代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜说：“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。”“世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是在生活中寻出趣味。”我总觉得，人们应该从紧跟时代的步伐，从奉献自身能量出发，领略趣味，借以侧重造就高雅的利国利民的情趣为要旨。人生苦短，尤其老年，余日无多，不要因偏执意义不大的情趣爱好而蹉跎岁月。人生须奉献，需要体现价值观，在有生之年有所作为，当你结束生命时，还能以你的业绩为后人服务，这应该成为共产党人的愿景和高雅的情趣！
　　 （2022年7月16日于北京市朝阳区军休十五所，作者系85周岁休干）