一
　　 早起晨练，漫步尧城“法治公园”，忽闻喜鹊“叽叽喳喳”欢叫声。抬眼望去，几只喜鹊在林间跳跃、嬉闹。我猛然惊喜地叫道：“喜鹊回来了！”有种朋友相见久违的感觉。喜鹊淡出我的视线记不清是什么时候，估算一下，至少有二十多年了吧，二十多年，在时空的隧道里该有多远？喜鹊去了哪儿？
　　 喜鹊，是益鸟，是喜庆、吉祥和幸福的象征，在皖南地区是人们的“心灵图腾”。
　　 “喜鹊叫，好运到”；“喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣”。记得1986年13日早晨，几只喜鹊在门前树枝上跳跃，“叽叽喳喳、叽叽喳喳”叫过不停，母亲望着喜鹊说：“我家可能有喜事来。”上午11点左右，真的喜事来了，邮差骑车到门口，举起一个牛皮信封说：“录取通知书”到了。我跑出来一看，是小妹的师范录取通知书。全家人围过来，大家高兴得手舞足蹈。八十年代，拿到通知书，就等于吃上皇粮。小妹是天井村纵横十几里，是唯一考取的女生，能不高兴吗？小妹拿到通知书，笑得颤微微，有点范进中举的味道，哈哈！
　　
　　 二
　　 我家住在山边，“绿树村边合，青山郭外斜”，房屋西边有一棵几人合抱的木梓树，高几丈许，喜鹊喜欢登高枝。木梓树上建起许多窝，春天到来，每当木梓树泛绿的时候，成双成对的喜鹊就开始躁动、恋爱追逐、喧闹翻飞。接下来就在几米或十几米的高枝上修补自己的老巢。
　　 有的喜鹊为表示繁衍下一代的隆重，索性弃旧窝搭新窝，一对喜鹊叼枝衔草忙忙碌碌，今天只见到几根枝杈，明天就是一个黑黢黢的框架，用不了几天就变成黑森森的雀巢。开始下蛋了，孵窝了，青草长高了，变绿了，虫儿飞舞了，小喜鹊出壳了，正赶上有吃有喝的好时候。这喜鹊算计得精准，繁衍生息的本事天生造就，不能不佩服这些精灵的天性。
　　 “乌鸦殉腐肉，喷墨身受淹”，乌鸦一身黑装，外表令人生寒，还天生懒惰，经常偷食、强占他人的窝巢，乌鸦的行为令人讨厌。小时候，傍晚时分，常常看到喜鹊和乌鸦打起来，打得天昏地转，羽毛纷飞。这时候，我便拿来弹弓，瞄着乌鸦就打，乌鸦这才落荒而逃。有一次，乌鸦与喜鹊打斗的时候，一个还不会飞的小喜鹊不慎掉下来，折断了腿，惨叫不已，我顺声找到小喜鹊，用手小心地捧着准备拿回家包扎，喜鹊见状，护雏的天性被激发。在我头顶上盘飞，那叫声歇斯底里、狂躁愤怒、声声泣血，喜鹊恨不得冲向我狠啄几口。我很快带到堂间，将腿扎好，弄来蚯蚓喂它，晚上把它关在鸟笼里。整个晚上，几只喜鹊在门前“叽叽喳喳、叽叽喳喳”跳上跳下不肯离去。第二天一早，我把小喜鹊小心地捧到树杈上，这样一来，喜鹊的叫声似乎平缓了许多，一只妈妈模样的大喜鹊忙不迭地往小喜鹊嘴里送食。于是，我放心地退下。
　　 一个月后，一只喜鹊突然飞到堂间椅子上，拍着翅膀，张着嘴对着人叫，腿上还绑着纱布，一看就是那只受伤的小喜鹊。它是在向我们要吃的吗？不像，它是在向我们表达感激、感谢的。看来。“知恩图报”，人和动物心灵是相通的。“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”、“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢”等等，有许多生动的事例。我被动物界的“报恩”之情，震惊了。
　　 现在回想，我当初为了保护喜鹊而打乌鸦的行为是不对的。乌鸦与喜鹊是一样的鸦科，同样是杂食性鸟类，只是受地域文化影响和外观的影响，它们却有着天壤之别的待遇。对乌鸦来讲，是否存在着天大的不公？
　　
　　 三
　　 不知何时，皖南山区，改革开放拉开了帷幕。山里搞活经济靠什么，朴实的山里人，还是认为“靠山吃山”，于是，成片山林判给了商人，几年间，树木进了建筑市场，加上农户烧锅柴不断地砍伐，树伐没了，柴砍光了，草也糟蹋没了。喜鹊的窝只好搭在房顶的炊烟烟冲上，电线的架子上。人们怕起火、怕触电，见一个捣一个。弄得喜鹊无处安生。
　　 曾几何时，人们又大量地施用化肥农药，在田野里经常看到腐烂的鹊尸，有时一个田间的水坑里竟有五六只之多，蛆虫密密麻麻惨不忍睹。喜鹊的生存遇到了挑战，喜鹊找不到一块属于自己的空间，悄悄走了，走得无踪无影。
　　 以牺牲环境为代价谋求一时的经济发展，这无疑是不科学的，习总指出，“绿水青山就是金山银山”。一个退耕还林、植树造林的热潮在全国铺开。农村引用了液化气，烧水、煮饭不再用柴火了，极大地缓解了山头的压力。
　　 多少年过去了，山也绿了，水也清了，天也蓝了，各种不知名的鸟儿也纷纷回归山林。
　　 山上，森林茂密，绵延不断。公园里人工林，蓊蓊郁郁，四季常青。房前屋后，树木参天。喜鹊是喜人群而栖的，喜爱筑巢于人类住所旁高大的树上，现在，自然恢复了生机，条件准备了，喜鹊也就自然而然回到了人类的身边。
　　 又见喜鹊，心里自然高兴。我想，作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然为核心的生态道德。人与自然要永远和谐相处。
　　 又见喜鹊，我不想让喜鹊再飞走，留下吧，我们的家园需要美好的声音。