一
　　 客厅迎面一幅中国山水画，是朋友画家鞠维黎先生所赠。面画赏读，便生出美妙诗意。
　　 远山如黛，山峰千奇，或如虎卧，若啸如吼；或似巨龙若蟒蛟，跃跃起舞。近山若倾，直逼眼眸；或绿翠涂遍，或淡墨勾勒其雄浑之势，或绿树如烟，层叠有致。山间有仄径，羊肠九曲；也有岑岩，姿态各异。流云如滚，直扑渺水；或飘逸闲步，不知所向。水为山之侣，不离不弃，绕山而漫，或卷浪触山；山在水之围裹里，仿佛如醉如痴。有舟几艘，横在山脚，任浪顽皮地摇，凭风左右地晃，看得晕了，生怕一脚登舟而踏空，我呼“好个险”，缓过神，便履险若夷。有长桥逶迤，原木捆扎，铺于水面，桥上三人，一童子模样，负囊而立；一人长袍作揖于荷锄者，似是问路人。荷锄人一臂远指，藏在山间处，可见屋舍俨然，有十几幢，多被绿树荫蔽，或露檐脚，或显屋脊，或闪见墙角，有炊烟袅袅，巡树而绕，静止不散。
　　 我常常观画神往，走进画家送我这千山万水之风景，甚至废饭忘寝，陶醉其间。读陶翁《桃花源记》有时因文字太过俭省而需些想象可入境，而读这幅画，一下子就被拽了进去，我不知我是画中三人中何人，常常拿不定自己的角色。
　　 画题是“静听瑶池千浪声”。我理解鞠先生用意，把退休休闲的日子过成神仙吧，把万水千山搬进家中，任我逍遥，凭我脚量。即使闭目养神，那也可得佳境，山水造瑶池，山任水绕，人聆浪韵，好不自在。
　　 画幅是2200X75厘米，横幅铺陈，墙壁生色，坐在家中，仿佛万里江山徐徐展开。有时，我站起，放眼江山，心中不止一遍呢喃“江山如此多娇”。于我心中，在我眼界，江山无恙，年华荏苒，我虽渺小，江山不弃我。这份感觉，任我特别喜欢这幅画。
　　 我不动脚步，山水自来迷我眼；人家把牡丹悬在壁上，愿与花伴，也是一趣。我总觉得我的意趣，被朋友看透了，山水入袖珍，任我纵意游。有时候的一些想法，都是零碎的，突然被一幅画给演绎解说清楚了，就像一个陌生人突然道破了一切，令我刮目相看。
　　
　　 二
　　 得画时，端详再三，我取题“山水三人行”。
　　 鞠先生说，观画有多角度，不必拘泥于命题。他是肯定我的命题的。走遍山水得放眼，三人行中应有我。画面上有三个小小的人，可约莫见其形貌，不甚清晰，我把注意力放在了“三人行”上。
　　 “三人行，必有我师焉。”我一下子想起《论语·述而》里的这段话。莫非这幅画是要传达一种古老的人生哲学？是啊，世界再大，不也就是人与人之间的距离吗？我相信，一种态度，可以改变我们的思考，获得一些有价值的东西。
　　 有意思的是，五六年了，每见这幅画，我总要再三解读这“三人行”，几乎每次都有新的收获。如数只三人，其中两个人可以成为这个人的老师，尊对方为师，定会以虔诚之心求之，即使不能对面请教，也可心中为敬，拜其为师，我心中始终认为我的周围总有比自己优秀出色者。
　　 但这样的意思，只能算是一种重复转述，不过是将文字转换为图像，如果解读至此，那就显得肤浅了。
　　 且容我详细复述那个“三人行”的画面。
　　 远山旷野，遇见可问路的人；渺水深海，可见水边还有摆渡船。我突然觉得，这样的画面，是否是给我们人生做一些暗示？来到世界，就不会孤独，好像世界早就为我们的人生准备了所有。
　　 一条很长的仅可容一二人通过的木桥，连接了山和岸，有三人会于桥中间。一位着白袍者，握住那位着蓝袍者，白袍者一手指向山中，隐约可见群山绿茵中吐露出的几间红色瓦舍，似乎是以手势回答蓝袍者的问路。那位着褐袍者，背着手臂，笑容可掬，看着面前的两个人，身子微躬，隐约可见其谦卑之色。
　　 我想到“孔子使子路问路”的故事。“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉”，耕者道，“滔滔者天下皆是也”。孔子被耕者嘲弄一番。显然，这幅画里的问路，是另一个版本。握手的人，或许是多年未见的朋友，寒暄于路，为之指点。这令我想到，人生真的有时候就那么顺意，那么幸运，问路问到朋友处，得意吧？画家是让我相信这种难得的缘分吧？
　　 我想到一件陈年往事。我年幼多病，性命虽住院抢救过来，但尚需后期调理养护，父亲曾拄杖到附近村子抓药。多年后，讲起这个事，他说，真巧，到了村口，遇见了慕中医的侄子，牵手送达，还省下不少的诊费，药钱的零头都省下了。相遇成缘，这缘浅得很，却马上有了缘分之报。父亲说，宁愿多掏几个钱，感谢这缘分，缘分是治病的预兆，比八卦算命好使。这是父亲的结论。我明白，这个世界，没有什么“天助我也”，但一定有“愿尽微薄”的人，或许这种理念一直存于心底，从年轻走出老家，一直到老，我总相信这个人间至理。哪怕这种相助，对于整个人生的改变无足轻重，只是一个可以记忆的细节，也都值得庆幸，因为自己还值得别人相助。所谓人生之好，不是一种宿命，而是一直有着美好而幸运的期待将发生。即使遇到坎坷，我还是没有失却这个信念，感恩别人的每一次相助，哪怕只是渺若微尘，也当念及别人对自己的好。
　　 总有一种似曾相识的情形，引起我的回忆，那么相像的事件，是否是画家作画给我的一种祝愿？人生不孤，总会遇到。我不闻画中人说什么，却分明在告诉我这样一个道理。
　　 有时候，我们并不在意一段相遇，只是相遇而已。而有时遇到一个人，哪怕是陌生人，就像一点点光亮，就会觉得自己很幸运。真正可以点亮人生的，并非是怎样庄重的大事件，不过一个遇见而已。可能这段相遇，人生会被点亮了，漫天的灯光，照亮了黑暗，其实并未发生什么事，只是觉得好像那些坎坷和不幸，都马上烟消云散。生活没有因此变好，只是遇到了好的人，改变了一些心情。所以，我经常劝自己，珍惜遇见啊。
　　
　　 三
　　 有时候，我特别喜欢把自己代入画中，假设自己就是画中的某个人，会琢磨出很多人间情味。宋词人杨无咎悲观地道，“黄花明日，纵好无情味”。我道，不必艳花绰约，情味也可自讨来。别把人生情味喻为艳花一时，才可真得人情味。
　　 那白袍者，肩掮一柄锄头，该是过桥下地，一副农夫扮相，可谓布衣一介。我愿为白袍人，幸有人问路于我。想起一辈子教学为务，曾在晚年跟学生说，我是“等人问”，愿回答。学生笑我，说，老师应该是诲人不倦，孜孜以求。我说，等人问是一种享受，不是以知识者自居，平时里，都是我问学生，反过来，也是一种教学方式。让学生反问，树立起一个温和形象，或许这个改变很外在，但那是一次变革。其实，我的老师也这样过，他姓王，课堂授课完毕，巡视期间，总有一句话“不会便问”，受人之问，是把一种态度交给了别人。
　　 背后的瓦舍几间，他可能无人不识，甚至所问之人也是他的朋友，于是和蓝袍者握手言欢，代那人先行迎见之礼。画中人，遥指瓦舍，是告诉问者第几排屋舍，从一头数至第几个门。这种引领，拉近了关系，也当即成为朋友。真诚以待，不必倾囊，不必约饭，不必酒肉，如实以告，多么简单，人生的关系，其实并不复杂，我相信一个简单的动作，也是可以改变世风日下。
　　 白袍者的手指又像是指向那山陲处的一湾水，那里有筏船两艘，或许还能更进一步拉近关系，他莫非是在说，等客人拜见事毕，我们可以解缆划船去垂钓。或许，我的联想过于浪漫，但我若是白袍者，手握很紧，相谈甚欢，无以酬答，便拿出野山闲水之趣款待客人。
　　 平时只有孤云来深山，而今路遇访者踏山水。一处偏僻的农舍，遇到一点事都是有趣的，人间至味是清欢，或许这就是。每一个相遇，每一次邂逅，都值得惊喜，尽管与我无大关系，却也一次相访中的一个角色。不是自作多情，而是多情有我。
　　 我是蓝袍访者。被访者在深山，并非显达之辈，但不以身份决定是否应该相访，肯定有一段故交的情节值得重续，或者曾经有恩于我，隐居深山，不知过得怎样，于是得闲到访。手中不必提什么礼品，肩膀不必扛着什么大件，就带着一颗诚心，只有几句温暖的话，非要见面诉说，这是多么好的人间清欢！富在深山有远亲，这是一种可怕的世俗，被访者应该不是富户，不然何以与掮锄者为伍，屋舍行间也不见别墅几座，一定是泛泛之辈。远离闹市，身居一隅，应该是一位淡泊名利修身养性的人，起码是退居者，与无权无势的人相交，可见访者是何样的人。不忘薄恩，不必有求，这是人间多么珍贵的情感。
　　 曾和当年在任的市政协主席鸿钧先生在武夷山共寝一间客房，夜半畅谈，没有睡意。以后不曾拜访，生怕有什么讨好之嫌，晚年，他电话告诉我近况，我早有拜访之意，便持了数张宣纸登门。我知道他喜欢在人前挥毫狂草，见面叙旧，狂草半天，我得狂草回家。他说，所有的来访者，我最无杂念。这个评价，让我在他的心中多了一丝的份量。我模仿两句铭文给他调侃：谈笑有狂草，往来有白丁。
　　 我喜欢画中蓝袍者见农夫半弯着腰，恭谦如许，显示的不是卑微，恰恰是一种境界。不向权贵鞠躬，只为和颜悦色相告的路人行礼。分寸拿捏得如此分明，这算是主人的境界。善待卑微者，不仅仅是人生的大德，而且是足以看出一个人的境界，不以怜悯者自居，平等相待，为农夫弯腰，为幼童蹲下，为老者搀扶，为妇孺设身处地……太多的不对称的现象，表现的却是内心的高贵，折射出来的是人格的高度。
　　 那个褐袍者，看起来是一个可有可无的画中人。画家使其入画，我觉得绝不是闲笔。他跟握手的两个人保持着一段距离，时代创造了一米的安全距离，这幅画让我暂时找到了源头。虽然两个人所谈并无秘密可言，也不会避讳这个随行者，但保持合理距离，是做人之趣，他始终面带微笑，略微弓背，一副洗耳的样子。面对画作，我想起曾和我的同事、人称老书底子的李老师，那年一起出席一场研讨会，会前一位与会的人正在谈一人之短，我正想插嘴，想为之辩解，李老师小声道，姑妄言之，姑妄听之。是啊，驳斥和雄辩，可以清楚地表白自己的观点，而让别人低头息声，但未必是胜利者。草木生有理由，太阳出有光辉。任何解释都显得苍白，站在草木前，立在太阳下，一句话也不必说，也是一个人的姿态。
　　 大半生走过，经历太多，也理解了别人，或许发一点牢骚好受一点。遇事，有所妥协，有所认同，保持沉默，并不代表没有了立场。
　　 或许，前往问路的是一个随从，而旁观者是主人，毫无以主自傲的气势，也是谦卑的样子，不凌驾于人而彰显身份，不颐指气使，是多少人无法做到的。当一个人处于或有或无的地位，是最考验人性情的时候，一个人忽略了自己的存在，往往他在别人心中是一种不可忽略的存在。人生的舞台，我们可以做出各种姿态，无论什么姿态，精彩的时候，必然有人看见，不会因你放低自己的调子而哑声而被视若微尘。正所谓，大音希声，无声胜有声。
　　
　　 四
　　 其实做一个合格的倾听者，是很不易的一件事。特别是当老师的，习惯了占据着三尺讲台，天生是话语权的持有者，做一个倾听者，实在是很为难。我曾在北京进修，跟北大钱理群教授学现代文学研究，他说，研究者首先要做一个倾听者，耳朵要竖起来，不是嘴巴要张开。多么生动的解释，对一个老师而言，认真倾听学生的声音，哪怕学生的见解那么幼稚，那么悖谬，那么无理，听下来，耐心听下去，显示的不仅是一个教师的胸襟，还有一种人格风范。
　　 也许因为这幅画，我再鉴赏画作，若是山水画中有人物，我便以人物为重点，因为风景皆为陪衬，或者是铺垫。入画有深浅，我自画中人身上得意趣，求境界，自以为是深入浅出。
　　 读马远的《踏歌图》，我喜欢看田埂上那些欢笑踏歌的老少，感受“丰年乐业”的题旨。读董源的《潇湘图卷》，我乐见那些张网捕鱼的人物，形态神似，面部模糊，但可猜测而想见，我也仿佛伸手想撒网，做一回捕鱼者。
　　 再过几年，我读这幅山水画中的“三人行”，或许还会生出新意，随之阅历之丰富，我会给画作的意境添上崭新的感受。看来，一幅画的价值，并非画家笔墨之下要表现的山水之意，还有更深的人文内容，待我们填充加入。
　　 静听瑶池千浪声。山水是我的瑶池，这种热爱，几个字就传递于我，胸藏山水者，不仅得山水之意，还得山水温润，是修心养性的艺术方式。
　　 山水可去烦恼。遇到烦恼事，不能那么方便往山水处，我便面对这幅画，投身其中，走进山水，好像我也无言地隐在三人的一侧，静听他们对山水的见解。若遇一人转身发现，我会抱歉一笑，作揖道歉，我道，不经意偷听了，见谅。
　　
　　 2022年10月6日原创首发江山文学