子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　 学到的知识与技能常温习和练习，乐在其中。有朋友从远方来，其乐融融。走自己的路，他人不理解又何妨，君子之修养。
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　　 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
　　 花言巧语，不是友好。
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　　 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　 君子常反省自己，替别人办事尽心否？与朋友交诚信否？老师传授的功课，复习否？
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　　 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
　　 百善孝为先，兄弟睦，孝在中。说话谨慎诚信。凡生命，皆需要。近君子远小人。先修德，后学文。”
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　　 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
　　 君子不庄重，就没有威严，读书不专心，知识就不牢固。重忠信道德。远不忠信小人。过能改，归于无。
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　　 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
　　 君子不追求太安逸生活；做事敏捷，说话谨慎；虚心向有道之人学习，随时纠正自己的缺点，即可称得上好学。”
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　　 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
　　 不要担心别人不了解自己，应担心自己不了解别人。
　　
　　 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
　　 《诗经》三百多篇，一句话概括，思想纯正。
　　
　　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　 温习已学知识，不断有新的收获，就可以当老师了。
　　 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　 德行高尚之人广交朋友但不勾结，品格卑下的人互相勾结而不顾道义。
　　
　　 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　 学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习会困乏不解。
　　
　　 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
　　 人无信不立，车无軏不行。
　　
　　 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
　　 君子不争，礼为贵。
　　
　　 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
　　 《关雎》这首诗，快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。
　　
　　
　　 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　 居住在有仁爱的地方才好。
　　
　　 3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
　　 只有仁爱之人，才能够懂得爱与恶。
　　
　　 子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
　　 如果立志追求仁德，就不会有恶念。
　　
　　 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
　　 君子爱财，取之有道。
　　
　　 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　 能悟天道，死而无憾。
　　
　　 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　 华而不实，不与共语。”
　　
　　 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
　　 君子行中正之道。
　　
　　 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
　　 不怨没有职位，只愁自己没有胜任职务的能力；不怨没人知道自己，在实践中做好自己。
　　
　　 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　 君子知义，小人知利。
　　
　　 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　 向贤人看齐；不贤之人，引以为戒。
　　
　　 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　 亲有过，谏使更。
　　
　　 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
　　 父母在，外出远游需考虑周全。
　　
　　 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
　　 话说多，不如少，人言信，诚为先。
　　
　　 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
　　 谨言慎行
　　
　　 子曰：“德不孤，必有邻。”
　　 品德高尚的人不会孤独，会有志同道合者相伴。
　　
　　
　　 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
　　 多赞美，不批评。
　　
　　 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　 生活简朴，乐在其中。
　　
　　 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　 质朴太过，粗野，文采太过，虚浮。文采与质朴适合地结合在一起，才可为君子。
　　
　　 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
　　 敬畏法，朝朝乐，不守矩，日日忧。
　　
　　 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
　　 知识与技能，知道不如爱好，爱好不如以此为乐。
　　
　　 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
　　 智慧仁德者喜山近水，动静相宜。可得快乐长寿。
　　
　　 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
　　 君子广泛学习文化典籍，以礼约束自己，不会离经叛道。
　　
　　 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
　　 中庸之德不可丢。
　　
　　 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　　 将所学知识铭记于心，学无止境不满足，教导学生不疲倦。
　　
　　 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
　　 以道为志，以德为据，以仁为依，熟练掌握礼、乐、射、御、书、数六艺
　　
　　
　　 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　 学生不主动积极思考不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。如果学生不能由此推知其他，就不需再教。
　　
　　 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　 物质生活简朴，苦中有乐，无德而财，富而不乐。
　　
　　 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
　　 研习《易经》，可无大过。
　　
　　 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　 虚心学习他人优点，引以为戒他人缺点。
　　
　　 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　 只要自己愿以仁德，仁德就可以达到。
　　
　　 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
　　 奢侈会显得不谦逊，俭朴会显得寒伧。君子与其不谦逊，宁可寒伧。
　　
　　 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　 君子心胸开阔，小人心地局促。
　　
　　 曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
　　 虚心好学，不耻下问。
　　
　　 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
　　 从学习《诗》开始，以礼为立身根基，以音乐陶冶情操。
　　
　　 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
　　 时光一去不复返，如此河水东流去。
　　
　　 子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
　　 近朱者赤，近墨者黑。
　　
　　 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
　　 衣贵洁，不贵华。
　　
　　 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　 坚持到底就是胜利。
　　
　　 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　 聪明之人不迷惑，仁德之人不忧愁，勇敢之人不畏惧。
　　
　　 食不语，寝不言。
　　 吃饭说话易受伤，睡觉说话难入眠。
　　
　　 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
　　 百善孝为先，学习闵子骞。
　　
　　 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反之。”
　　 君子成全别人的好事，而不纵容小人的坏事。
　　
　　 子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
　　 好心劝导不听则罢，过则自取侮辱。
　　
　　
　　 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
　　 君子以文聚友，以友养德。
　　
　　 樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
　　 生活起居端庄恭敬，办事严肃认真，待人忠诚，为仁。
　　
　　 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
　　 君子和谐不盲目附和，小人盲目附和而不能与之和谐相处。
　　
　　 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
　　 君子安详坦然而不骄矜凌人；小人反之。
　　
　　 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
　　 刚强、坚毅、质朴、慎言，四德近仁
　　
　　 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
　　 朋友兄弟互助和睦，肋人为乐，谓士。
　　
　　 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
　　 士人如果贪恋享乐，就不足为士人。
　　
　　 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
　　 有德言善，言善未必有德。仁者勇敢，但勇敢的人不一定仁德。”
　　
　　 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
　　 古人学习是为了充实提高自己，现在的学习是为了装饰给别人看。
　　
　　 子曰：“君子耻其言而过其行。”
　　 君子把说得多做得少视以为耻。
　　
　　 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
　　 贤者不轻信他人，不无端怀疑他人，自己行事谨慎。
　　
　　
　　 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
　　 品德比能力更重要。
　　
　　 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
　　 君子用正直报答怨恨，用恩德报答恩德。
　　
　　 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
　　 贤者避恶。
　　
　　 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
　　 明智之人该言则言，名不顺，不言。
　　
　　 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
　　
　　 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
　　 宽待人，严律己，和为贵。
　　
　　 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
　　 君子以义为本，依礼而行。用谦逊的言语来表述，用诚信的行动来完成。
　　
　　 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
　　 君子要求自己，小人苛求别人。
　　
　　 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
　　 君子矜持不与人争执，合群而不与人结派。
　　
　　 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　 自己不愿意的事情，不要强加给别人。
　　
　　 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
　　 花言巧语败坏道德。善宽容，和为上。
　　
　　 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
　　 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
　　
　　 子曰：“道不同，不相为谋。”
　　 志向不同，不与共事。
　　
　　 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
　　 与正直、诚信、见闻广博的人为友，有益；与谄媚、奸诈、花言巧语的人交友，有害。
　　
　　
　　 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
　　 以礼乐为乐，以赞美他人为乐，以有德才兼备的朋友为乐，有益；以骄纵为乐，以散漫为乐，以豪饮为乐，有害。
　　
　　 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
　　 君子有应警惕戒备：年少警色；年壮警斗；年老警贪。
　　
　　 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
　　 君子应敬畏天命，敬畏法治，敬畏圣言。
　　
　　 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
　　 好好学习天天向上。
　　
　　 子曰：“性相近也，习相远也。”
　　 人之本性相近，后天习惯各异。
　　
　　
　　 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
　　 恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠，仁。
　　
　　 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
　　 见未真勿轻言知未的勿轻传。
　　
　　 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
　　 君子以义为尊。有勇无义会作乱。
　　
　　 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
　　 距离女子，远离小人。
　　
　　 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
　　 扬德善，尊天道。
　　
　　 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
　　 不忘初心，勤于思考，仁在其中间。
　　
　　 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
　　 工匠在作坊里完成工作，君子通过学习悟道。
　　
　　 子夏曰：“小人之过也必文。”
　　 小人犯错掩饰。
　　
　　 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
　　 君子见之庄严可畏，近之温和可亲，言之严厉不苟。
　　
　　 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
　　 大事讲原则，小事讲风格。