晴天，蓝天万里，阳光明媚，我们去天坛遗址公园游览。
　　 天坛遗址公园位于西安市雁展路北侧，交通方便。我们来到这里，门前一道“天坛遗址公园”的大字很是醒目。进入大门，金黄色镂空的方柱竖立在道路两边，青石板铺成的廊道直通天坛。沿着道路向前走，隋唐时代的天坛遗址展现在眼前。
　　 天坛圆丘是一座黄土夯筑的圆丘。根据景区简介得知，它高8米，有4层，底层直径54米，第二层为40米，第三层为29米，第四层为20米。各层高1.5一2.3米不等。设有12条陛道，向12个方向分别辐射。宽约2一2.24米，是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥陛，以干支中的12支来命名。其中，子午卯酉陛又称北、南、东、西陛。陛道就是走上圆顶的台阶。正南面陛道午陛，是皇帝登坛的阶道。陛道稍宽，约3.1一3.5米。
　　 为了保护天坛，周围有绿莹莹的草坪，并且用栏杆环绕，防止游人进入，登上圆丘。午陛覆盖有木栈道台阶，陛道两边有护栏。防止游人踩踏，风吹日晒雨淋。
　　 在午陛阶道下两侧立有两方石碑。一方石碑刻字是：全国第七批重点文物保护单位，圆丘遗址，中华人民共和国国务院2013年3月5日公布，陕西省人民政府2013年6月5日立。另一方是圆丘遗址的简介。
　　 我沿着圆丘护栏外的地坪环绕天坛崇拜。周边绿树成荫，芳草青青，环境优美，立有皇帝祭天文化的文字简介牌。
　　 说起天坛，不得不说北京天坛公园，我曾多次去北京天坛公园参观游览。北京天坛位于城南永定门内，建于明嘉靖九年（1530年），有圆丘、祈谷坛组成。祈谷坛内主要建筑是祈年殿、皇乾殿、祈午门等。圆丘为石质。
　　 经过比较，西安天坛也设有祈谷坛，但是因为遗址年代久远己无法复原了，只留有圆丘。西安圆丘建于隋代，比北京圆丘早了1400多年。西安圆丘高8米，设4层，12条陛道；北京圆丘高5.4米，设3层，4条陛道。由此可见，西安天坛圆丘体型层次高大，陛道放射较多，蓄含的内容更丰富，更有历史研究价值。
　　 天坛的祭天仪式蓄藏着丰富的内涵和意义。在许多古岩画中，都有太阳代表天帝天神的画面，商代甲骨文有不少关于天神的记录。古代皇帝祭天活动从西周开始成为传统的天帝信仰法礼制度，延续到清代。皇帝祭天有四种形式，首要是登泰山祭天封禅。自秦朝以来成为一项重要的仪式。历代皇帝在泰山隆重举行祭天封禅活动，使泰山成为我国群山重中之重，五岳至尊名扬天下。其次是冬至日行祭天大礼。在天坛圆丘祭天，这是祭天的主干和核心。三是正月上辛日，在圆丘祭天，祈求上天风调雨顺，五谷丰登，农业丰收。再就是孟夏日祭天求雨，祈求恩泽百姓。每次祭天都要按礼乐制度进行，敬献祭品，皇帝登上圆丘顶端，向上天祈祷。祭天仪式十分隆重，不仅贡上祭品，还要奏响器乐，手舞足蹈，表达对上天的崇拜信仰，祈求上天保佑，国泰民安。皇帝以祭天来向众人表明自己是真命天子，树立威望。上行下效，一些地方官员土豪绅士，也聚众祭天向上天祈求好运，祈求风调雨顺，五谷丰登。尤其是在旱季时节，祭天祈求天降甘雨，惠民安生。
　　 我仰望天坛圆丘，感慨万分。千百年来，天崇拜，天信仰，敬畏上天是传统文化的一部分。无穷无尽的天空，日出日落月圆月缺，日昼出红日，天空湛蓝蓝，白云大象无形，夜晚星空无数，星光灿烂，天空电闪雷鸣，呼风唤雨，让人感到神秘、神奇、神圣。自古以来，苍天具有至高的地位，上天保佑，天道酬勤，天意不可违，天机不可泄露，替天行道，人作孽天理难容，天网恢恢疏而不漏的意识传承了一代又一代人，根深蒂固。上天成为人们的精神执着，上天为人们所敬仰，天堂为人们所神往。不论是世俗还是宗教，无论是东方还是西方，都把天神看作是人间的主宰，把天堂作为美好的归宿。
　　 斗转星移，社会发展，时代变革，人们不断探索科学，探索真理，探索社会发展的规律。我们中国人己经多次遨游太空，探索发现空间科学。人们信仰的真理是，人民至上。人民，只有人民，才是历史发展的动力，人民是社会的主人，要创造人类的幸福，全靠我们自己，全靠不懈的努力奋斗。
　　 发现西安隋唐天坛圆丘，建成天坛遗址公园，是西安的一件幸事。参观天坛遗址公园，使我受益匪浅。爱旅游的人们切莫轻视西安天坛遗址公园，切莫忘记去西安天坛遗址公园游览，在这个公园里可以感受祭天的礼仪，体验祭天的感觉。发崛建成天坛遗址公园，说明西安的历史文化资源丰富，是一个取之不尽的宝藏，一定还有许多新的文化资源等待开发、保护、利用。