[直言不讳，何殊鸣凤朝阳；弹劾无私，未许豺狼当道]：李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，誉为鸣凤朝阳；汉代张纲公正无私，弹劾权贵直斥为豺狼当道。
　　 [刘昆宰江陵，反风灭火；龚遂守渤海，卖剑买牛；皆由德政可称，是以令名攸著]：刘昆任江陵知事时遇火灾，他向风叩头使风转向而灭了火；龚遂当渤海知州时，劝喻盗贼买刀买牛，使他们改恶为善。以上这些都是值得歌颂的官员的德政，因此他们的名声政绩卓著世代传扬。
　　 研究性学习：
　　 1、何谓“金马玉堂”？
　　 2、旧时称誉宰相地位极为重要为“鼎铉”，什么意思？
　　 文本思考：
　　 1、自查“鸣凤朝阳”成语出处，并做解释。
　　 2、刘昆、龚遂德政可称在今天的时代意义。
　　 一周一诵
　　 1、韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、剪、颇、牧，更武将之多才
　　 2、小范老子，腹中数万甲兵；西楚霸王，江东八千子弟。孙武、吴起，方略堪夸；司马、尉缭，机权莫测
　　
　　 【第四节】武 秩
　　 [尚父六韬，有文武龙虎豹犬之别；石公三略，有上略、中略、下略之分]：姜太公着有六韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬的分别；黄石公推演三略，有上略、中略、下略的分别。
　　 [韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、剪、颇、牧，更武将之多才]：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中文采最卓著的，白起、王剪、廉颇、李牧是武将中屡建奇功的将才。
　　 [大将曰干城，武士曰武弁]：大将保卫国家叫“干城”，武士头戴武冠，称作“武弁”。
　　 [小范老子，腹中数万甲兵；西楚霸王，江东八千子弟。孙武、吴起，方略堪夸；司马、尉缭，机权莫测]：范仲淹整军备战，胸中藏着数万的甲兵；楚项羽率领江东八千子弟起兵反秦。孙膑、吴起用兵有大将的谋略，的确值得称道；司马穰苴和尉缭子用兵的计谋高深莫测。
　　 [搜、苗、狝、狩，四时以简车徒；虎、貔、熊、罴，三军以张威武]：春搜、夏苗、秋狝、冬狩，四时狩鼠，依照四时的气候，藉此简选兵车步卒。如虎、如貔、如熊、三军将士以此张扬威武。
　　 [开府元戎，即都督总兵之号；参戎都阃。即参将都司之称。游击守备，有游戎鎭抚之名；守御把总，有千侯百宰之誉]：开府、元戎就是都督和总兵的别号，参戎、都阃？就是参将同都司的称呼；游击和守备有游戎镇抚的别名，守御同把总有千侯百宰的美誉。
　　 [以车相向曰辕门，显揭战功曰露布，刻日交锋曰对垒，议和释怨曰行成；战胜班师曰凯旋；战败奔走曰追北；为君泄愤曰敌忾；为国纾难曰勤王]：以车做门叫辕门，宣示战功称露布。约定日期双方交战叫对垒。议定和约弃释前怨叫做行成；打了胜仗高唱凯歌而回称作凯旋，战败后逃走叫做追北。替朝廷御敌愤叫做敌忾，为国家拯救患难称作勤王。
　　 [独立大树下，冯将军不炫战功；劳军细柳营，汉文帝方知将略]：汉代的冯异每当众人论说功劳时，便独自走到大树下，从不夸耀自己的功绩；汉文帝到细柳营慰劳将士时，拉住马匹缰绳慢步而行，表示遵守军纪。
　　 [庸王侈言兵众，投鞭可以断流；英流自荐才奇，处囊便当脱颖]：苻坚自夸兵多将广，夸言将马鞭投入江中，便能阴断江流，最后却惨遭战败。毛遂自我推荐有奇才，说只要有机会就能展现，如锥处里中，其未立见，可以脱颖而出。
　　 [国士无双，受辱于胯下；孺子可教，进履于圮桥]：国士号称无双，韩信能自屈忍受胯下之辱；孺子可以教诲，张良能谦忍为老人拾鞋穿鞋。
　　 [求士莫求全，毋以二卵捐勇将；用人如用木，勿以寸朽弃良材]：求才不必求完备，不要为了二个鸡蛋而舍弃了能保家卫国的大将军；用人好比使用木头，切勿因寸许朽木而抛弃掉整根可以合抱的大树。
　　 [总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。宁学淮阴之将兵，多多益善；毋为平原之从者，碌碌无奇]：总而言之君子的身分听位可大可小，大丈夫有雄心大志，能忍受屈辱也能伸展抱负。汉高祖刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答：多多益善。毛遂是战国时赵国平原君的门客。秦攻赵国，平原君要派二十名门客前往楚国求救，只挑出十九个，毛遂自荐为第二十个。到了楚国后，那十九人都没有想出劝楚王出兵的办法，只有毛遂按剑上前说服了楚王出兵。毛遂对那十九个人说：你们都是碌碌无为的人。
　　 [太公黄钺白旄以董六师，武侯葛巾羽扇而临大敌，将在谋而不在勇；曹公渡江八十万，败于周瑜，先主连营七百里，破于陆逊，兵在精而不在多]：姜太公左持黄金钺右执白令旗，替周武王督率六师，诸葛亮头戴葛布巾，手执羽毛扇，自己亲身兵临大敌，可见为将之道不在乎是否有勇，而在乎是否多谋；曹操渡江有八十万人，被周瑜以三万人杀败，刘备连营有七百里远，被陆逊用火攻打破，可见用兵之道，不在乎兵多而在乎兵精。
　　 [炽牛尾以冲燕，窃虎符而救赵，为轰雷掣电之师；雅歌投壶以临戎，轻裘缓带而拒敌，乃镇静雍容之将]：齐人田单用火车阵冲破了燕军，魏信陵偷窃兵符去救了赵国，这都是轰雷掣电的兵马；汉祭遵临兵事，还是雅歌投壶，晋羊佑为将军，却是轻裘缓带，这都是镇定从容的大将。
　　 [韩信囊沙以破楚，邓艾踰崖以袭蜀，孙膑收减灶之功，马援定聚米之策，此多算而胜之验也；飞将军一见而魂销，眞天威七擒而心服，郝玼怖小儿之啼，石虔愈病夫之疟，此威名素着之征也。至于济河焚舟，誓死不回而报晋；卧薪尝胆，深谋积虑以平吴]：韩信襄沙决水大破楚军，郑艾暗度阴平龙取蜀都，孙膑战败庞涓，是用了减灶增兵的计策，马援讨灭隗器，是用了聚米为山的方法，这些都是多算而胜的效验；李广号称飞将军，敌人一见便魂消魄散，孔明可算真天威，南蛮被擒终于心服，郝玼威名可以用来恐吓小儿的啼哭；石虔形状可以治愈病人的疟疾，这些都是声望素着的明征。至于秦穆公渡过了河，就烧去了船只，宁可战死，也不肯退回玼，最后终于报了晋国的前仇，越王身卧积薪口尝苦瞻，深用谋略久积思虑，才平了吴国的土地。
　　 [鸣琴拥篲，无兵而示以莫测，唱筹量沙，不足而见其有余]：诸葛亮自己在城墙上弹琴，遣人在城门下扫地，虽然没有看见兵卒，却令人猜度不出实情；南宋檀道济北伐魏，军至历城军中粮尽，却装出有余的样子，夜半唱筹量沙，以所余之米散铺其上，魏人见其有粮，遂不敢逼。
　　  [班定远三十六人，收西域五十余国，不费斗粟以成功，实建不世之业；曹武惠二十万众，下江南四十余州，不杀一人而定国，乃称王者之师]：班超带领三十六人，收复西域五十余国，不曾费一斗粮就奏了功，实在建立了不可一世的功业；曹彬统兵二十万，破江南四十余州，不妄杀一个人就定了国，可称为是王者的义师。
　　 研究性学习：
　　 1、口述“小范老子”故事，试论天下英雄。
　　 2、“国士无双”、“孺子可教”古代先贤故事，给予我们以怎样的启示？
　　 文本思考：
　　 1、“投鞭断流”、“毛遂自荐”这两个典故之间有什么联系么？
　　 2、谈谈你对冯异不炫战功、汉文帝劳军之举的心理感受。
　　
　　 【第七章】科技岁时
　　 一周一诵
　　 1、陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造牛马，辅刘备运粮之计
　　 2、公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞翔
　　
　　 【第一节】科 技
　　 [上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴]：上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官苍颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。
　　 [刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。算数作于隶首，律吕制自伶伦]：历法节气是神农所创。刻漏是用铜壶盛水，壶底有一小孔，上铺细沙，细沙从小孔中漏出叫做滴漏，一壶水经过一昼夜正好滴完。刻漏是挈壶的专司。大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。算书由隸首所作，音乐律吕是伶伦所造。
　　 [甲胄舟车，俱轩辕之创始；权衡度量，悉黄帝之立规。章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇]：甲胄舟车创始于黄帝；權量衡度也是由黄帝首立规模。章亥用步纪里制定了四极；伯鲧筑起城廓以保卫人民。伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼；少昊氏作成弧矢，是用他来攻战征伐，制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，做出杵臼来春百谷，创始的就是伏羲。
　　 [冠裳之制，至有态而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食攸赖]：冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趨完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方；后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。
　　 [钻木取火，而烹饪初兴；构木为巢，而宫室始创。夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛教]：燧人氏鑽木取火，烹饪的方法自此才开始，有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛鐘置放于郊庙中，共铸了九鼎象征九州的情形。汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。
　　 [指南车创自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩]：周公发明了指南车，地理师使用的羅盘是其遗制。钱乐铸铜作浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。秦始皇为了防止胡人入侵，特意修筑了万里长城，魏曹丕定九品中正法，确定了選拔才士任官的等次。
　　 [萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用]：萧何制立千载通行的律令，汉朝初建叔孙通制订朝仪，定出百官朝见的礼仪；大篆和小篆在名称上各自不同；围棋和象棋用途，各有不同，围棋可使人收束身心，象棋象征两军对垒退攻守以演习作战。
　　 [诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。经书印自冯道；通鉴编自温公。雁塔载于佛经，梨园著于唐史]：用诗赋选人才是唐朝的盛典；用文章策论取士始于宋神宗，是宋朝的成规。印板经书，由冯道开出来的。资治通监由司马光所编篡；雁塔的典故，记载在佛经内，唐明皇精通音律，选宫女乐士在梨园教授，梨园遂成为艺人的别称。
　　 [摴蒲之戏，乃言双陆；橘中之乐，是谓奕棋。陈平作傀儡以解围；孔明造牛马以运米]：
　　 樗蒲这种博戏与后世的双陆有相似之处；橘中之乐是指曾有三位老人在橘中谈笑对奕围棋。陈平曾经造了一个木偶美人，利用匈奴阏氏的妒心，化解了汉高祖白登之围。诸葛亮造了木牛流马，帮助刘备运送军粮。
　　 [僧繇点龙睛而破壁，公输削木鸢而高飞。虽奇技似无益于人，而百艺期有济于用]：张僧繇在安乐寺壁上画龙，点了龙睛后，雷电交加龙便飞腾而去。公输子削竹木为鸢，飞上天空三日还没有落下。虽然过于奇巧的技艺，对世人并没有好处，日常所需的各种工艺技能，则可供人利用而有所助益。
　　 [恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。凡古昔之前型，为今时之利用]：毛笔由蒙恬所造，纸係蔡伦所制，这些都是文房中的贵品，和制的弓，垂制的矢，也是武库内的良材。大凡当今人们所用之物，都是古圣先贤所开创，留传下来给百姓使用的。
　　  研究性学习：
　　 1、药王孙思邈少时因病学医，终成大家，这对我们有什么启示？
　　 2、扁鹊见蔡桓公的故事还记得么，他说明了一个什么道理？
　　 文本思考：
　　 1、“世间无限丹青手，一片伤心画不成”是谁的诗句，什么意思？
　　 2、孔明制作的“木牛流马”，据称今天已经有人复制了出来，对此你有什么感想？
　　 一周一诵
　　 1、翌日诘朝，皆言明日；吉时谷旦，悉是良辰
　　 2、竞渡端阳，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾
　　
　　 【第二节】岁 时
　　 [爆竹一声除旧，桃符万户更新]：爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
　　 [新正曰首春，去年曰客岁。火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓金吾之放夜]：新正别名首春，去年则称客岁；火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁销开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
　　 [二月朔为中和节，三月三为上巳辰； 冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚]：二月初一是中和节，三月初三日为上已春浴之时。冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。