[竣者作事已毕之谓，醵者敛财会饮之名。赞襄谓之玉成，分裂谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃]：竣字就是所做的事情已经完毕的意思。醵饮就是大家凑了钱，去买酒来聚会饮酒。帮他人的忙，使他作事能成，好像琢玉成器，所以叫做玉成。众人的心已经四分五裂，难以整合所以叫做瓦解。一样的事情，偏要分出轻重就叫做轩轾。力量不相上下叫做颉颃。
　　 [凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。不辞劳苦曰拮据，不暇修饰曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首沉吟曰低徊]：首开恶例叫做作俑。沿袭前人的弊端称做效尤。作事艰难辛苦，手口共作称为拮据；劳禄繁忙无暇修饰仪容称为鞅掌。手脚一齐着地，慢慢向前移行称为匍匐。低头沉思恋恋难舍称为低徊。
　　 [明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相残害。求教于愚者，是谓问道于盲；枉道以干人。是谓衒玉求售]：明珠投在暗处，觉得委屈了一个人的才能，入室操戈伤了一家的和气，是指自相鱼肉残杀。向愚人请教，如同向瞎子问路一样，势必一无所获；背弃道义而求用，好比衒玉求售既虚假又浅薄。
　　 [兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，不觉心烦技痒；绝无所好，等于槁木死灰]：听取众人所说的话，就会明白，只听信一个人的私语，就会糊涂了，这是魏征对唐太宗所说的话。众人都生气了就犯他不得，一个人私心所要的不容易做成功，这是子产讽劝子孔的话。有人擅长或爱好某种技艺，一有机会就想要表现自己的才能，如同身养心烦不能自忍。没有任何的嗜好或欲望，如同己枯死的树木及已熄的灰烬，没有半点生气。
　　 [题凤书午，讥诮之隐词；破麦剖梨，会合之奇梦。毛遂片言九鼎，君叹其贤；季布一诺千金，人服其信]：题凤、书午都是讥讽亲友的隐词；梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。王遂的几句话强于百万的兵马，人们看重他的话，比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现，人们佩服他的信用，称做一诺千金。
　　 [志士尽忠报国，大儒清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；此权彼操，曰太阿倒持]：岳飞背上刺有尽忠报国之字，志士尽一片忠心报答国家。大儒杨震把清白廉洁传给子孙；臣下强盛，君上懦弱如同尾巴太大了，转不过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄，或以权柄授人，谓太阿倒持。
　　 [为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈]：做善事自然流芳百世；为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做稔恶；罪恶累累谓之贯盈。
　　 [无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子展济世之才。称人利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成]：没有适当的环境时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。称赞人家遇事顺利，手脚快的人，很早便功成名就。安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。
　　 [愚者岂无一得，武人不识一丁。戒轻敌曰勿谓秦无人。戒轻言曰恐属垣有耳]：愚笨的人提出一千条的意见，总有一条是不可取的。乡民村夫等武夫，连一个丁字都不曾识得。告戒人们不要轻敌，就说不要以为秦国没有人。提醒大家说话谨慎，则说可能有人在墙外偷听。
　　 [助桀为虐；谓同恶之相济；得陇望蜀。谓求利之无厌。须知器满必倾，每见物极则反]：帮助恶人做坏事则说助桀为虐，通同作恶互相成就；既得了陇又想得到蜀，是说贪求财利，从来不懂知足。要晓得容器装满了水，一定要倾覆出来。事物到了极端必然会转向反面。
　　 [从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬]：自古以来人的为善为恶，并非只有一种途径，只在于后世的人一则以效法一则以警戒。现今的时代，世人的品行有清也有浊，也并非一致，全在吾辈的身上，把他激励把他表扬。
　　 研究性学习：
　　 1、谈谈你对“大学首重明新，小子先娴应对”一句的时代认识。
　　 2、“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小”当如何理解？
　　 文本思考：
　　 1、自查“逢人说项”成语典故出处、意思。
　　 2、写一篇短文，从“从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬”句，反思我们青少年一代的道德情操及其所应担当的时代历史责任。
　　
　　 【后 记】 
　　 《大学章句》首句称：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
　　 中华文化教育传统源远流长，至清，尤发扬而广大之。由于西学东渐并某种历史的原因，迨至现、当代，传统文化倏然中断，斯文顿失，文明跌落，直令诸民族精英并有识之士痛心疾首。
　　 1995年3月在第八届全国政协会议上，赵朴初、叶至善、冰心等九位德高望重的全国政协委员提案《建立幼年古典学校的紧急呼吁》指出：“我们文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”
　　 早在上一个世纪中期，著名教育家朱自清先生《经典常谈》认为：“读经的废止并不就是经典训练的废止”，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”
　　 清代学者龚自珍在《古史钩沉论》中说：“史存而周存，史亡而周亡”。一个民族的历史和体现民族精神的优秀传统文化与优良传统道德至少应视为治国者的教材，因为它直接关系到天下兴亡、民族存灭！
　　 温家宝总理2003年12月10日在美国哈佛大学演讲称：“中华民族的祖先曾追求这样一种境界：‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。’今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习、开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。”
　　 日前，加拿大总督米夏埃尔.让在亲切接见胡锦涛主席时用了中国的一句成语：“千里之行，始于足下”。中华传统教育文化任重而道远，所谓“明明德”，所谓“亲民”，所谓“至善”，让我们牢记先贤教诲，从我们的下一代――青少年学生抓起吧！
　　
　　 文华中学中华传统文化教育研究室 2018、09