趟过三年疫情风雨，熬过虎冬劫波霜雪，对亿万平民百姓来说，那人世间的酸甜苦辣咸，可谓是样样尝了个遍。癸卯兔年新春佳节来了，闲客欲借圣贤之口，聊聊咱大中华福文化。
　　
　　 一
　　 自古以来，我们中国人最喜欢的一个字，应该就是福。那些擅长打交道的人，常常是福不离口；给人最美好的祝愿，就是送上最诚挚的祝福；我们把美满的好日子，叫做幸福生活；把单位发的钱物，习惯地叫做发福利；把安全宽松、美满祥和的生活环境，则叫着美好福祉。
　　 中国人过年，有一千古不变的传统，就是家家都要贴一幅幅鲜红喜庆的门对，而户外室内贴得最多的，永远又是一个福字；新年里，家人亲友，拜年祈愿，我们说得最多的，更是离不开一个福字，彼此互求老天保佑赐福，巴不得家家都能求得福气盈门，人人都能求来福运连连，个个都能求到福星高照。
　　 看到过年家家门口帖福字，闲客想起了一个很久远的说道：相传三千一百多年前，满腹经纶的姜子牙，在青壮年时期，一直怀才不遇走背运，仅靠卖些杷子农具什么的，才能勉强养家糊口，而他的老婆马氏，又是个十分尖刻嫌穷爱富的人。就在姜子牙最倒霉的时候，有一天这个马氏，骂骂咧咧地离开了姜子牙，跟人家跑路，却一去无返。
　　 后来年老了的姜子牙，有幸遇上了周文王，成了姜太公，当他手持“封神榜”，掌管着封神大权时，这个马氏才来找姜太公，一哭二闹三上吊，非得也给她封个神不可。姜太公被缠得哭笑不得，万不得已，就给她封了个“穷神”，并限定她不得到有福字的人家去串门。此时正巧又赶上了大年除夕，百姓人家听说后，生怕“穷神”跑进自家门，家家户户在大门上都帖上了福字，竭力避免新的一年里，全家人要受穷挨苦。
　　
　　 二
　　 关于“福”字的渊源，我们可追溯到商代。那时的福字，可不是后来的写法，“示”旁不在左而在右。从河南出土的商代甲骨文字形看，开始的福字左边，是一个人抱着酒坛子，准备虔诚地放在右边的祭台上。
　　 东汉许慎，在《说文解字》中说：福者，佑也，意为赐福保佑。
　　 儒家五经之一的《尚书》，对福字解释得更详细：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。意即万事皆备，五福齐贺：寿比南山、财源不断、健康安宁、品德高尚、善始善终。
　　 福，是诸事吉祥的总称。最为典型的，是给长寿老人赠送百福图，实质上是给老寿星送达美好的祝愿：百事皆顺，无所不吉，心想事成，万事如意。
　　 总之，中国的古圣先贤，不论对福字作怎样解释，他们都离不开通过以酒祭神，祈求上天保佑、福庇众生；反映了中国人对幸福生活的憧憬，对美好未来的祝福；都祈盼能够在新年里，处处风调雨顺，人人丰衣足食，家家福满门庭！
　　 什么是福？还有许多世间人，在作不同年代的现实版本的解读：
　　 有的以财为福。认为财富多了，就一定有福，有钱便有一切，有钱能使鬼推磨，这是商业社会所特有的一种价值观，当今之人，比比皆是。
　　 有的以腹为福。经常有人将谁长胖了、肚大腰圆了，称之为“发福”，肚子挺得高似产妇者，应该设法减减肥。
　　 读过《大学》的人，或能懂得“心广体胖”的意义。此“胖”不读Pang（第四声），而读Pan（第二声）。是指人若心胸开阔，就能外貌安详，就能安泰舒适。古人以大腹为福，大人大量，大器能容，宰相肚里能撑船；今人腰大十围，那是富贵病态，可不是真正的福相。
　　 有的以寿为福。认为长寿是福，我们对老人，常有福如东海，寿比南山的祝福一说。
　　 如果我们去北京参观了颐和园，就可懂得当年建造万寿山佛香阁与昆明湖设计者的良苦用心。当年修建颐和园，纯粹是为了给慈禧祝寿。而这一园林设计要求，必须要体现“福山寿海”的四字精髓。
　　 当时的祖传设计大师雷廷昌，接了个很难完成的大单，他苦思冥想、收肠刮肚、愁苦多日，也理不出头绪来。
　　 终于有一天，救命恩人来了。好客的雷家，突然有一位老者造访，雷家不仅盛情款待了老者，还留其在家住了一宿。次日老者离开时，从兜里拿出一个大寿桃，放在桌子上。
　　 当雷廷昌发现时，正巧又有只蝙蝠，恰好落在寿桃旁边。眼前这一景象，让他灵感突现，随即铺开图纸，把昆明湖设计成了一个寿桃形状，万寿山设计成了一只巨大的蝙蝠。
　　 现在我们在平地上，当然看不出昆明湖的整体模样，但到万寿山上望去，则是一个“歪嘴”的大寿桃。“寿海”有了，再看“福山”。雷廷昌将万寿山佛香阁两侧的建筑，设计成蝙蝠的两翼，整体看活象一只蝙蝠，寓意则是多福，处处张显着特有的福寿文化。
　　
　　 三
　　 改革开放几十年来，可能是人们太想发财了，或是求福心切，也不知是谁，错误地理解了古人的本意，每到除夕那天，他们在自家大门上，倒着帖个福字，说什么“福倒”，就是“福到”了。实际上，中国人自古以来，都没有这一说，只是古人在家里的废水桶、垃圾桶（旧称“土箱子”）上，是要倒过来帖个福字的，当新年过后倒垃圾时，虽桶底翻了上来，但福字仍然保持正着。古人的用意，即使在倒垃圾时，都不可将福倒出去。
　　 中国的福文化，作为一个标志，一种追求，一种信仰，早已深入中华民族的生命基因，而且无时无刻不表现在每一个生活的当下。
　　 常听今人言：有什么别有病，没什么别没钱；可古人却说：有什么别有过，没什么别没福！当下众人的这一普遍追求，并非有多大的错，然而，闲客还是比较崇尚古代君贤的一生追求，那就是：福禄寿的生命，真善美的人性，富贵雅的人生。因为我们拥有再多，也不能有太多的过错与罪过；我们再没什么，也不能没有福啊。审视古今人之价值取向，涵养之丰厚浅薄，当下即可立判。
　　
　　 四
　　 俗话说得好，福大命大造化大，天塌下来都不怕。古圣认为，人的一切顺境，都可以用福来概括。有福就有一切，中国文化讲究五福临门，即长寿、富贵、康宁、好德、善终，真正将福说到了极致。
　　 人一旦没了福，那么他势必就会诸事不顺。人若没福，说明他的善缘不足，遭遇的逆境就会很多；人若没福，说明他助缘不足，帮忙他的人就会很少；人若没福，说明他资源不足，成事的条件总是欠缺；人若没福，说明他能量不足，做人做事就会后继乏力，虎头蛇尾，没有好的结果。
　　 一个没有福的人，往往都会不知好歹，生在福中不知福；一个没有福的人，就没有体健心宁，因为免疫力也是一福，福来祸去，福能消灾；一个没有福的人，就不能护佑子孙，因为祖德也是一福。祖德是由祖先决定的，我们将来也会成为子孙的祖先，所以我们要为自己的子孙积福。
　　 民间俗语云：家有一老，如有一宝；不听老人言，吃亏在眼前；不听老人言，恓惶在眼前；不听老人言，性命在眼前。
　　 赡养老人，有一个重要的任务，就是传扬祖德。祖德光照四海，常有襄助八方。祖坟能冒青烟，这是祥瑞之气；祖坟上长青蒿，说明坟墓风水颇佳，运势颇足，祖先对后代荫庇有方，后世子孙，人丁兴旺，且多有出人头地。可惜这些先贤智慧，被后来子孙当作迷信，又送还到圣贤经典中去了。
　　 福至心灵，福到智开。人的福气来了，心窍就能随之打开，心思就越发灵巧，行事得当，遇事呈祥。佛曰：由戒生定，由定生慧。一个没有福的人，那他就不会有定力，心浮气躁的人，哪有智慧可言，做事就无法取得圆满成功。
　　 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
　　 由此可见，如没有福，无论对个人、对家庭生产生活，还是对国家、对民族的生存发展，那都是不可想象的，所以中国文化里才如此重视福，才会有几千年不辍的祈福祭祀活动。可以说，中国的传统文化，特别是民俗文化，其核心就是福的文化。
　　 （原创首发壬寅年腊月二十八）