中华文化，源远流长，经史子集，汗牛充栋，这些都是华夏的精神财富，我们应尽力学习、传承，为中华文化的发扬尽力。
　　 对于一个家族，其历史渊源，血脉分支，亦是重要的文化继承和精神寄托。在我的家族里，有一个人独自担当起家族文化传承之重任，书写人生功过之褒奖，他就是居柱哥。前些年,居柱哥从县里的工厂退休了,是村中为数不多的退休老汉，年龄比我大二十多岁，但一见面，总是笑脸相迎，让人心里热乎乎的。居柱哥还有一个身份,就是族里红白喜事的执事,负责书写红白事的楹联,挽帐和执事名单,是个名符其实的文化人。
　　 村子里本族在清朝年间，出过一个进士，查阅现有的文史资料，只知道个姓名，后人是我们这些人的那一支也无从考证。文化基因传承到了我们这一辈，从九十年代到现在就出了三、五个大学生，或在县城,或在省城谋了差事，各自忙着自己地生活，未曾给家乡带来一丝变化；街道里闲的人，玩麻将、扑克就是最正经的文化活动了。唯独居柱哥是个例外，他闲暇不是在看书，就是在练毛笔字，虽然是工人身份退休的，但是他的退休生活，却与文人的爱好何曾相似，这些爱好，陶冶情操，滋养身心，是他退休后的最好的养生方式。虽然都七十多岁了，但思维清晰，表达准确，精神矍铄，俨然一个小伙子，根本不像退休的人。
　　 居柱哥是个热心人，遇到族里某家老人过世要过事，总是主动跑到主家，吩咐准备好纸张、记账簿等物品，根据红事、白事的实情，和主家商量主要的挽联内容，力求反映主家的期望和老人的生平经历，突出个性又不忘采用传统的挽联名句。过事的主家对居柱哥的为人和文化造诣都赞不绝口，对他选择的挽联甚感满意。在确定了挽联的内容后，居柱哥就和他的固定搭档三叔忙开了。三叔，也算族里的能人，自小因为腿部有残疾，上学不多，但他学会了养蜂，走南闯北，养了几十年蜂，大儿子继承父业，承担起来养蜂的事业，小儿子大学毕业在外地安家落户，女儿嫁到了县城附近的村庄，他也不用风餐露宿养蜂了，在家里过着含饴弄孙的幸福生活。但是，族里的红白事，缺不了三叔，虽然腿有些残疾，大小事情难不住三叔，这不，研墨、折纸，已经给居柱哥准备好了。
　　 居柱哥润好笔，对着打好的草稿，雄浑有力的楷体写的奔放，潇洒，有古意而自成一体。我问居柱哥，“哥，你啥时候学会毛笔字?”，“哥上初中学着写，后来，门子里的红白事就让我写，谁曾想，这一哈写了近五十年了，咱门子里再也没个喜欢书法的，把我干的事情给咱传承下去”。听了居柱哥的话，我的脸红到了耳根子。想到自己也算是上了大学在省城工作的人，想练书法的念头在大脑中转了不下十年，笔墨纸砚一切就绪，是练楷书、隶书、还是篆书，提笔练了一阵，那个字体似乎都不是我能练好的。随之，想起来就画几笔，要不，就束之高阁，成了摆设。这不敢提毛笔，不能写楹联，不是当代教育的悲哀吗？
　　 居柱哥的愿望，就是找一个能写家族楹联的继承人，看似不难实现的愿望，我环顾家族里的青年，真的找不到一个可以接替居柱哥的人，把家族文化的发扬。宗祠文化，是中国农村几千年的传承，但是，到了近七八十年，打破四旧的运动，让多少家族的族谱成为灰烬，我们的家族也不例外。我在近十几年里，多次询问，四处打听，家族里始终没有人能说清楚本族的历史。因为家族里没有族谱,是当年因为除四旧烧了，还是在流传中失踪了？都无法知晓，这个遗憾恐怕无法弥补了。
　　 文化的传承，是一个家族、一个民族的大事，在实现经济奔小康的同时，我们不能忘记，传承中华文化的事才刚刚起步。我们有责任把祖先的文化血脉继承下去，用承载着文化基因的书法、绘画、族谱，书写二十一世纪我们的生活状态，继续祖先的文化传承。
　　 书法，看似一件修养身心的事情，却能传承家族或者一个民族的文化；有着独特的基因，承载千年的文化精髓。有着这般重要的意义，我们难道不应该发扬广大，让书法在广大青少年中发芽，成长，开花，结果，为民族的复兴打下坚实的基础，为文化的传播做好准备。
　　 其实近些年，中学早就有书法课了，但是，实际上课的学校却寥寥无几，因为，没有专业的书法老师，学生就只能练练硬笔字，也算是弥补这些缺憾吧！
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