彭州，慕名已久，心向往之。在春光宜人，百花盛开的3月，以文学的名义踏上了这块美丽的土地。
　　 尽管银厂沟、丹景山，九尺板鸭、军屯锅盔的名字早已熟悉。除二十年前堂妹在成都师专读书时带回来过鲜香酥脆的军屯锅盔，其它都未曾接触过。但我知道，除了以上这些驰名久远的风景名胜和小吃外，还有许多我所不知却又值得一赏和深挖其文化内涵的景点，尤其在新农村建设和乡村振兴的推动下，彭州的变化和看点一定很多。
　　 3月24日，我随省散文学会的领导、文友一行来到彭州采风，我有幸搭乘同行文友刘向东老师的车。车一下绕城高速彭州出口进入彭州境内，清新美丽的田园风光扑面而来，路边行道树嫩绿、鹅黄的新芽，农家房前屋后零星的李花、桃花、樱花映入眼帘，五彩缤纷，一片生机盎然，令人心旷神怡。
　　 我们下榻的是位于桂花镇利济村的陶香苑，一家具吃住玩和品茗休闲于一体的乡村酒店。对一个陌生的地方，只有当你真正走进它、亲近它时，才能体会和感受其魅力与内蕴之美。来到这里，有主办方彭州市文联、作协及桂花镇政府的热情接待。据负责接待工作的彭州市作协副主席、散文学会彭州分会会长舟歌介绍，彭州不仅是一个旅游资源相当丰富的市，更是具有悠久历史，文化底蕴特别丰厚的地方。仅一个只占彭州十三分之一的桂花镇，就散落着无数景点。比如毗邻陶香苑的“对越自卫反击战纪念馆”，几公里外沂水村的“猎枪会纪念馆”，丰乐场口三圣村的“三圣寺”，双红村14组的龙窑古陶遗址，以及在乡村振兴中着力打造的双红村“樱花山”等等。
　　 尤其是龙窑古陶的出现，使桂花镇这块纯净的土地沉积了厚重的文化底蕴，让整个桂花镇甚至彭州市，都弥漫着古色古香的陶艺文化气息。这里地处成都平原西北部，龙门山脉南麓，是蜀文化和彭祖文化的发祥地，具有三千多年历史。而桂花龙窑土陶则是在明嘉靖年间即达到一定规模，进入清朝时期，这里的土陶烧制得以兴盛，有数座陶窑，烧制有琉璃瓦及各种精美器皿销售到各地。随着历史的变迁，其它窑都已被历史烟云淹没，而唯独龙窑以它独特的形式和寓意留存至今，成为川西坝子上一道独特的风景和文化符号。
　　 “龙窑，又称爬坡窑、长窑、蜈蚣窑、或者蛇窑，依山势而建，形状似龙而得名。长度从十几米到七八十米不等，桂花龙窑大约七十米长，顶端高约12米，倾斜8至20度，分窑头、窑床、窑尾三部分。在窑的穹状脊上两侧，开着50多个放燃料的小洞（俗称鳞眼洞），每1.3米一个，内部用砖砌成，成拱形。烧窑的燃料也随着时代发展而变化，古代烧柴，现在烧煤炭，烧陶温度在摄氏1200——1500度左右。”桂花龙窑，窑基始建于明末清初，重建于上世纪八十年代，2007年龙窑及土陶制作工艺被列为四川省非物质文化遗产名录。
　　 烧陶时窑尾燃起熊熊火焰，窑头的烟囱浓烟滚滚，山间烟雾弥漫，状似巨龙腾飞，腾云驾雾，甚为壮观。不过，这种传统的烧制法有烟有尘，对周围环境会有一定的影响，不符合现代环保要求。在现代化工业生产中，必须注重环保，工艺须得改进，遵守国家乃至世界环保公约的相关规定，所以新型烧陶方法取而代之传统的烧制，龙窑渐被冷却，保留作参观之用。因此，作为游客也许再也看不到这一壮观景象了。
　　 值得庆幸的是，挖泥、炼泥和制坯，还保留着纯手工工艺。走进制坯车间，有两位师傅正在工作。亲眼目睹工人师傅抱一坨泥巴放到转盘上，双手捧着泥往上捻，心无旁骛、专注认真，手上的力度随着转盘旋转的速度而轻微活动。泥巴在工匠手中越长越高，渐渐成型，约一两分钟的功夫，一个罐子的陶坯（半成品）就做成了，在场人无不拍手叫绝。
　　 很难想象，那成千上万件精美的各种器具，就是这么出自工人师傅这双巧手的。我更赞叹，在制坯成形这个关键工艺步骤里，那双手的力度、平衡竟能掌握得那么准确！做出来的陶坯不偏不倚，不歪不斜，连多位老师都说以为是在一个模型里倒出来的，可是当亲眼看到工匠们操作，才惊叹：“原来完全是纯手工制作！”
　　 展陈区的各种成品，简直让人眼花缭乱，雅致乖巧的茶具、精美流韵的花瓶、栩栩如生的人物造型和琳琅满目的各种器具等等。都会让你不自觉地发出惊叹：“我们的祖先太伟大了！”我们问一个师傅，干了多长时间了，他说做了四十多年了，他们是家族传承，他是第三代传人。四十多年，将近半个世纪的实践经验总结，技艺的反复提炼，真可谓熟能生巧了，从脑从心到手，完完全全地默契配合。能工巧匠，非他们莫属了。
　　 桂花古陶的制陶技艺，几百年的历史，走到今天仍然方兴未艾，这正是悠久中华文化生生不息的魅力与活力所在，更要感谢那些文化传承者和坚守者，一代代接替传承，对传统工艺的接续、改进、创新和超越，正是他们心系祖国和对中华传统文化的情怀，不辞辛劳，克服种种艰难险阻，发扬民族工匠精神，把祖先的智慧珍藏并发扬光大。“陶艺教学基地”的建立，就是要让制陶工艺得到更好的传承与发展，使我们民族悠久的制陶工艺文化发出更加耀眼的光芒。
　　 三圣寺、猎枪会纪念馆和对越自卫反击战纪念馆，都各是开在桂花镇的一朵奇葩。三圣寺，同样历史悠久，1700多年的历史，不能不让人啧啧称奇。那棵虽要从河对岸支起撑杆助其稳固的桢楠树，粗壮的树干，繁茂的枝叶，无不显示其生命力的旺盛与持久。他就像一位长寿僧人，生在禅门佛地，不问世事繁杂，只管清心寡欲地生长修行。据史载，此地本是三国奇才张松的故地，他曾献图给刘备，助刘备大兴汉室，巩固蜀国。虽然他最初是奔曹魏而去，因长相丑陋被曹操乱棍赶出，后感动于刘备之诚意，转而投奔汉室，最终让思想归了“正”，这不得不说是天意吧？
　　 献图帮助刘备大兴汉室，其后人又将宅地献出做了寺庙，且寺庙至今香火兴旺，香客游人络绎不绝。“西方三圣”与刘关张的融合，使三圣寺的存在更加意义深远，为桂花镇今天的旅游经济繁荣，为乡村振兴起到更加重要的推动作用。
　　 罗汉洞沟的竹林郁郁苍苍，沟壑狭长，一泓清泉顺势而下，真是山清水秀啊，沂水村名副其实。林荫掩映下的“猎枪会纪念”就坐落于此。翻开历史，“猎枪会”点燃的火把，从沂水村燃遍丰乐、桂花，乃至整个彭县的土地，熊熊的火焰，似乎还在眼前闪动。解放战争时期成立的一个地方革命组织，为革命战争取得全面胜利和解放全中国起到了促进作用。让我们看到了胡春浦、秦世禄这些组织“领头羊”，和李福高、周正发、付利成等重要组织成员，他们披肝沥胆、抛头颅洒热血的场面，心中的激荡与澎湃，使全身血液沸腾，热泪盈眶。
　　 如果说猎枪会是解放前夕点燃的革命火种，是为了解人民于水深火热的危难之中，那么对越自卫反击战，就是给红色火炉续加柴禾，使火焰燃烧得更旺。对越自卫反击战发生在新中国成立后三十年的1979年，那是一场捍卫中华民族尊严的战争。在那个年代，战争的激烈和双方损失不亚于今天的“俄乌”之战。整班、整排、整连的战士倒下；“老山”“猫耳洞”这些地名一直清晰地刻在脑海；今天麻栗坡烈士陵园那一排排墓碑和墓碑上的名字，无不震撼心灵，催人泪下。没有他们当年的舍身取义，哪有我们今天的舒心采风？
　　 想到他们的牺牲，我们今天还有什么理由不珍惜所享受的幸福安宁？要知道，我们今天所享受的一切，都是他们曾经一枪一炮为我们打出来的啊！所以，“保家卫国是他们的义务，铭记他们是我们的责任”，铭记历史，感恩先辈，传承文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的微薄之力，是吾辈之责任。相信，桂花镇的党政领导和乡亲们正是把这些先烈作为思想指引，把他们大无畏的民族精神作为激励，在今天乡村振兴的新征程中奋勇当先，砥砺前行。
　　 你看，双红村不就是典型吗？那现代化设施齐备的村委办公室，花丛中一排排整齐的村民住宅，宽敞洁净的道路，还有樱花山满山遍岭的粉红色樱花，便是在现代化理念中兴起的新型产业。改过去只种小麦玉米的土地种植观赏价值更高的樱花，让贫瘠的土地流韵生香，充满浪漫和生机，发展乡村旅游，以另一种方式带动当地经济发展，发挥更大的作用和经济价值。
　　 栽种樱花是新型产业，而樱花的历史却同样悠久。樱花本原产于喜马拉雅山脉地区，我国秦汉时期，宫廷有栽培，唐朝已普及私家宅院，“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，白居易的诗句就是佐证。樱花世界各地有生长，后盛行于日本，并培育出更具特色的品种，现在中国遍种的樱花，大多来自日本。由此，樱花在我国的种植历史相当悠久，比日本早1000多年。与园林艺术的融合，其文化生命更加源远流长。
　　 簇簇樱花绽放在枝头，在绿叶的衬托中，是那么清丽而耀眼，一袭粉红摇曳在风中，夹杂着游人的欢声笑语，就如蜜蜂朝王般热闹。上山下山的栈道，挤满了来自四面八方的游客，驻足观赏，轻嗅花香，摆pose与樱花合影，怎么也得留下浪漫的一瞬间……拍照者忙得不亦乐乎。
　　 午后的阳光，温暖和煦，洒在花上，花朵更加艳丽奔放；洒在游人身上，游人更加活泼舒畅。天空蔚蓝，一朵白云飘过，山顶宽敞的平地上，一群资深姑娘们正载歌载舞，架着手机搞抖音直播，她们以既愉悦身心又抒发心情的崭新生活方式，向蓝天告白，向祖国告白，向长眠的英烈们告白！樱花山，在蓝天白云下，活力满满。
　　 花开枝头，浪漫满树，希望满园。每一朵花都在向游人点头致意，像迎面微笑的村民，像热情接待我们的舟歌会长和王主席，像双红村的祝书记、村长和工作人员……他们以彭州，以桂花镇厚重的文化为载体，用这块土地赋予的淳朴情怀与热情，迎接着八方来客，满怀豪情奔赴在乡村振兴的大道上。
　　 樱花山、龙窑古陶、猎枪会纪念馆、三圣寺、对越自卫反击战纪念馆等等各文化旅游景点，每一个景点都是一张靓丽的名片，代表着不同的文化。在文化强国、强省、强市……强镇的道路上，桂花镇是走在前沿的。文化扎根在这块厚重的土壤里，一定会像樱花山的樱花，在乡村振兴的大潮中，开出耀眼的花朵。