题记：写在2023年国际“五一”节里。
　　
　　 近日，酷爱中华传统国学文化，热情致力于写作的网友茆屋闲客先生，在江山文学网•晓荷社团发表他的经典力作《厚德载福》，文章从清华大学用《易经》作校训谈起，提出了自己“厚德载福”的新观点。文章论据充分详实，知识渊博雄厚，层层深入地阐述了自己的观点。我读后引发感动，产生许多联想。觉得这篇文章是一篇难得的用心力作，是江山网，是晓荷社团最经典的美文。国人们如何得到应有的“福气”？那关键在于要有“厚德”，只有道德高尚的人，才有可能获得千载不灭的福气。那么一个正常的人（也就是我文中称道的“君子”），如何建立起自己的厚德呢？我的文章就是从这个角度，浅显地谈谈国人们如何来构建起自己高尚的道德人格。
　　 中国传统文化的最大特点是它关注的是人，是人所生活的现实世界极其人与人的关系，其核心是人生问题，而人生的核心问题则是理想人格的构建。古人云：“思以其道易天下”。中国古人用他们的思想观念，也就是“道”来改变天下，来和谐社会，来净化人心，来安顿生命，来培养人格，来实现抱负。其首先就是要培养建立一个理想的人格，这个人格在中华文化上就叫“君子人格。”
　　 儒家通常把做人的人格分成几个档次，按照孔子的说法依次为常人、君子、仁人、志士、贤人、圣人。常人就是普通的劳动者；君子是指为学有志者；仁人志士是指德才兼备的人；贤人就是执着行善的人，圣人则是儒家人格的最高境界，为尽善尽美者。孔子说过：圣人是凤毛麟角，所以“圣人不可得见，得见君子可矣！”所以我们不能期望人人都成为圣贤，只要做个君子就可以了。
　　 君子是什么呢？在《论语》中，有时是从“位”这一外在身份来分别君子和小人的，君子是有较高政治地位的人，“小人”是指法治下的百姓。例如“君子之德风，小人之德草”。有时又是从具备道德这一内在的修养来区分君子与小人的。君子就是有道德的人，小人就是道德败坏或者无德的人。君子在古代又称为“士”或“士大夫”，君子首先就是要读书明理的人，也是做官管理国家事务的人。这一阶层的“士”一般具有独立人格，也有可能去追求和实践理想人格，去做贤人圣人的。
　　 任何人都有其自己的人生目标，作为社会精英阶层的“士”，应该具有君子的道德和人格。这些“士”应当构建起自己的道德人格，他们应当怎样去构建自己的人生目标呢？还是孔子说得最为精当，就是做到“修己安人”。“修己”就是通过学习锻炼来提升自己，“安人”就是用自己的才华来为民服务，为社会服务。孔子的学生子路问孔子的人生目标。孔子回答说：“修己以敬”，就是用诚敬之心来修炼自己。也正如孟子所说：“学文之道无它，求其放心而已矣！”子路又问：“就这么简单吗？”孔子说：“修己以安人”，使得家人，亲戚朋友各得其所，安居乐业。子路又问：“就这么简单吗？”孔子最后说：修己以安百姓，为天下的人服好务，使得每一个人都各得其所，这个就是连尧舜也是难做到的。由此看来，君子的道德最高目标就是为天下的百姓服好务。那么君子的道德人格都要围绕这个大目标也是最终目标来进行构建。“构建”就是不断地“修炼自己，提升自己”。
　　 人的格局叫人格。人的格局由人生的目标来决定。有什么样的人生目标，就有什么样的人生格局，有什么样的人格精神。与“修己安人”相匹配的人格精神是什么呢？对此古人论述很多，诸如入世、担当、仁爱、重礼、贵和、忠恕，还有“三纲五常”“四维八德”等等。其实留心者一看这些价值理念里始终贯穿着一条主线，就是《易经》里的“自强不息”和“厚德载物”，自强不息，和厚德载物就是我们的民族精神，也就是每个中国人应当追求的人格精神。
　　 自强不息的人格精神是中华民族极其成员生存发展和安身立命的内驱力量。《周易》说：“天行健，君子自强不息。”就是说君子处世，就要像天那样，保持生生不息的强健气势，顽强奋斗，永不停止。一个人要遭社会上，积极地进取，不怕困难，不怕挫折，不能坐而论道，不能凌空蹈虚，要坚持不懈，积极地建功立业。在立足“修身”的同时，还要“兼济天下”，实现君子自身的价值，要担当重任，死而后已。
　　 自强不息的品格的核心就是家国一体的报国情怀。家是社会的细胞，国是社会的整体，古人很强调家国同构，成为中华民族的社会特征。中国人无论你何种身份，从事什么职业，都要保持“天下兴亡匹夫有责。”都要以“精忠报国”为光荣！《大学》中明白的告诉君子“要明德于天下，欲治其国，先齐其家。欲其其家，先要修身。这样君子就进入“至善”的境界，君子要达到“至善”，基本途径就是“格物，致知、诚意、正心、修身、齐家，治国，平天下”。“格物诚正，修齐治平”立足自身的修为，促进孝悌齐家，最终爱民及物，奉献社会，把家国天下视为一体。所以君子的道德人格首要的标准是爱国，自强不息就是积极地报答祖国。
　　 自强不息的君子人格，表现在做人的道德节操和精神境界。儒家推崇的圣贤君子，都是居仁守礼行义的道德楷模，要求做人做事只以公理正义为依归，不为利害得失为左右。一切谋私利的人都不配君子的称呼，原因是他缺德了。清末思想家黄宗羲说：君子当“论是非不论成败，论顺逆不论利害，论万事不论一生。”范仲淹从少年起便慨然“有志于大节”，常自诵君子当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”曾国藩还将爱民及物的德行作为衡量君子的重要标准：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而不忝于父母之所生，不愧于天地之完人。”有智者还将人的境界具体分为四个层次，即：“自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。”四个层次依次递进，君子不能停留在自然和功利的境界上，应当升华到道德境界和天地境界上。
　　 在君子的道德培养上，孟子的论述是最有教益的。孟子强调君子（大丈夫）要“善养浩然之气。”这种“浩然之气”首先要有独立的人格和高尚的气节，要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这种浩然正气还要求做人要深明大义，主持正义，特别要处理好利义关系，在利义关系发生矛盾时，要先义后利，为义舍利，要“杀生成仁，舍生取义。”君子要重视道德节操，在我国古代就形成了一种文死谏，武死战的优良传统。诸如屈原投江，岳飞抗金屈死，海瑞备棺上书等等，每当民族危难之时，总有一批仁人志士挺身而出，为国分忧，为民请命，真的是可歌可泣。
　　 自强不息的君子人格精神最集中地体现在它的担当意识上。何谓担当？就是一事当前，勇于接受，并且承担起责任来。担当意识是君子道德人格的核心内涵，古代有许多敢于担当的名言。范仲淹的“先忧后乐”说，顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”说，都被仁人志士们接受记取。还有《易传》里引用孔子话说的“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不往乱，是以身安而国保也！朱熹在《四库全书》里可检索的就有三十多处，朱熹说：“决然不为小人邪说所乱，不为小利近功所移，然可以向前担当，鞠躬尽力……”晋代洋务运动先驱，湖广总督张之洞推行洋务运动，就要求自己做到“三不争”：“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓之人争闲气。”张之洞的三不争，终于使他成为一代大业。宋朝时期的大儒张载在他的名著《西铭》中提出著名的担当四句教：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话一直鞭策着后代的学人。顾宪成把担当说得更加具体：“当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”一个人敢于担当与否，乃是评判一个人的重要标准。明代陈继儒说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”这种担当精神，历代都被君子，仁人志士们接受。春秋时，子产鲜明提出“苟利社稷，死生以之。”孔子奔走列国，为为救礼崩乐坏的周室受尽磨难，但是他就没有放弃。孟子发出“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”东晋祖狄北伐中原，“闻鸡起舞”中流击楫。朱熹做官时有对联：“地位清高，日月每从肩上过，门庭开合，江山常在手中握。”文天祥给皇帝奏折中写道：“天下有事，凡能担当开拓排难解纷者，为其才也。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥一生敢于担当的绝唱,也给后人留下道德的楷模。
　　 这里我还要多谈一下林则徐的担当精神。林则徐（1785年---1850年），福建省侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督等。林则徐的担当精神可以用八个字来慨括：“忠诚无私，忧国忘己”。他的精神为中外人景仰。外国人评价他是“从不间断地为自己的国家尽职尽责。”“是中国爱国者的理想极致。”林则徐一心为国担当，不计个人宠辱。他写下诗句“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”《赴戍登程口占示家人》其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”就是林则徐担当精神的写照，成为传世经典名言。林则徐把“宠辱皆忘”四字刻成印章，作为座右铭。在国家危难时刻，他临危受命，担当起“禁烟”大任，他“原知此役乃赴汤蹈火，而为天下万世计，早已置祸福荣辱于度外，”欣然受命。他禁烟有大功，却遭奸人陷害，被道光皇帝革职流放伊利。一路上没有为自己鸣放不平，而是继续忧国忧民，忠心不改，得到人民的爱戴。在伊利有“林公渠”“林公井”的美称。在广东，林则徐被革职时得到千万百姓们的慰问，百姓为他争相送行。林则徐因祸得福，他的“厚德”使他千百年来都享有福气，林则徐是中国人景仰地民族英雄，人们永远不会忘记他的功德。林则徐是君子们学习构建自己厚德的楷模。
　　 说“厚德载物”也好，说“厚德载福”也好，关键就是那个“厚德”二字。如今的“君子”可以看成就是那些富有中华民族传统的正派人，这些人要使自己得到“福气”，那就要好好的修炼自己的“道德”，要自强不息地，不惜余力地把自己的道德积累得“厚”起来。人人努力忠心报国，人人努力忠心为民，人人忠心做好自己的本职，牢固地建立起自己的“功德”，那他就是长久的“有福”之人了。以上浅见，与闲客先生交流。一笑。
　　 2023年5月1日与卧薪斋原创首发