是人就要吃粮食，即使是粗糙的五谷杂粮，你要要吃一些，不然你就活不下去！
　　 人人都在吃粮食，有的人还老是吃着精米细面，但是你要问他什么是“粮”？什么是“食”？那他恐怕就一脸茫然。吃了一辈子几十年的干饭，竟然回答不出什么是“粮”“食”，真的很搞笑也。粮食是谷物的合称，古时行道曰粮、止居曰食，后来指供食用的各种植物种子总称，它包括谷物、豆类和薯类等，其所含的营养物质一般主要是淀粉，其次是蛋白质。简而言之，种在地里，收在仓里的叫“粮”，把粮做成饭，粑粑，面条一类，煮熟后就叫 “食”，这个“食”也可以说是人畜都可以此的。
　　 人吃“物质粮食”是生存的需要，看得紧要，而对“精神粮食”则不然，甚至毫不重视。因为不吃或少吃“精神粮食”不影响生存。
　　 “无质粮食”吃起来有味，有酸甜苦辣香多种滋味，这是人人认可的。可是如果说“精神粮食”有滋味，那就有人怀疑了。书有啥滋味？花几十上百元买本书读，不如买一些鸡鸭鱼肉饱饱口福更实惠。这种说法也有一定道理，但是吃饱了鱼肉，尝到了滋味，可惜的是他永远也不知读书的滋味，真是一个遗憾吧！
　　 毛泽东同志说：你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。要知道读书的这个精神食粮的滋味，你也得亲自去尝一尝。亲自尝与别人尝了再告诉你那时不一样的。读书的滋味远比吃鸡鸭鱼肉的滋味更丰富，更香甜，更绵长。
　　 鲁迅先生小时到塾师寿镜吾先生的“三味书屋”读书，问及读书的滋味，他的老师告诉他说：“‘三味’是以三种味道来比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。读经书味如稻粱，读史书味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（肉或鱼剁的酱）。鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上还有一副对联，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书” 。对‘三味书屋’含义的最通俗最具体的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”“布衣”就是指老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。按照鲁迅先生的老师的说法，读书——吃精神食粮是有丰富滋味的。读书也如在品味美食。
　　 曹雪芹在《红楼梦》的开篇就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”这里就很明白的告诉人们，只要去读，书是很有滋味的，而且还有妙不可言的滋味。散文家华文大师王鼎钧先生认为，读书如同在品尝美食。他怕人不相信，就举出例子加以佐证：说读三毛的书是“苦而有味”；读杨牧的书是“咸而有味”；读朱天心朱天文姐妹的书是“大朱如橘，小朱如橙”，读鲁迅与张天翼的书是，前者如此核桃，后者如磕瓜子，读杨绛的书是“五味调和”……
　　 人要吃物质粮食，也要吃精神粮食，精神粮食包括好书，好的电视，好的戏剧，好的诗集，好的文艺作品等等，我们要成为完全的人，就要去主动吃一些精神粮食，让自己的头脑身心健全起来。光吃物质粮食，你长得再肥胖，也是很弱质的。就如同行尸走肉一般的，活着没有什么意义！人的精神需求与物质需求一样，也是人类生命中最基本的需求之一，所以仅有物质上的粮食是不够的，人类还得有精神粮食。精神粮食的营养成分也由两大部分构成，即自然科学知识与人文科学知识。自然科学知识如同物质粮食中的“淀粉”，它是保证人类精神正常活动的能量来源与基础；人文科学知识如同物质粮食中的“蛋白质”，它是人类精神活动目标的指南针或前进方向的方向盘；信仰与诚信是人类精神粮食的“种子”或“遗传基因”，是保证人类精神粮食能不断繁育与新陈代谢的关键。这些都要依靠从精神粮食总去吸取，去发扬，去实践，去创造。
　　 要尝到读书的滋味，得有先知先觉的引导，缺了这个环节，你就可能与好诗失之交臂，终身无缘尝到读书的滋味，因此读好诗离不开有好的老师。以色列人是最谙熟读书滋味的，他们引导孩子读书的手法很是高明，他们把蜂蜜抹到书页上让孩子用舌尖去舔，进而知道书有香甜的滋味，正因为以色列人善于读书，一个小小国家竟然成为不可战胜的民族。
　　 我虽然生长在贫困山村，但是从小喜爱读书。三岁起就在祖父的怀抱里读“子曰”“诗经”，祖父读一句，我跟着读一句，尽管那些句子我一点也不懂，但是我觉得有味，就像吃“泡泡糖”一样爽口。祖父说：“人要读书才活得充实。”祖父还说：“读书胜过种大丘，白天不怕太阳晒，夜晚不怕强盗偷。读书就当是一种恬静清淡的生活。”祖父教导我说：“我们贫民人家，读书不要去求‘颜如玉’‘ 千钟粟’不要去求‘黄金屋’，只图一个布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味就足够了。”我后来进入学校，虽然一直都喜爱读书，但是没有功利思想，只把读书当成“有滋味”。
　　 短短人生几十年，生活一直很是清淡简朴，但是我一直再读书，正是那句“黄金散尽为收书”的话，使我舍得花钱买书，订报，订杂志，刊物，走一路收集一路书刊，竟然有了七八千册。我的没有束之高阁，而是天天翻阅。觉得一天不看书，一天就活得没有滋味。我爱书中的滋味，文革时期，我在学校读书，那些造反派们忙于辩论，争吵，甚至打砸一类，我却利用这个时光躲入学校图书室，一躲就是一天，真的是“两耳不闻窗外事，一心只看喜欢的书。”我在图书室里看书，政治、文学、历史、地理、小说、杂文、戏剧各类我都看，就像吃大锅饭，那些滋味融入感官，是我感到充实，没有饥饿的感觉，以至于后来为我写各种文体的文章都打下了入门的基础。后来我应证入伍当兵了，在遥远的军营，我还是坚持读书，不管训练有多忙，有多累，我夜晚总要躲在被窝里看上一个多小时的书，读马列，读毛选，读汉语词典，也读报刊上的小说故事，即使是在千里野营的战备训练中，我的背包里总是有一二册书籍。这时的读书，我好比是在吃面包，吃蛋糕，给了我新的营养，以致后来我在部队成为文化人，当上连队的报社通讯员。退伍后，那更是与书亲密接触，读书教学写文章，成了我的一日三餐。这时的读书就是我的职业和生活的需要，每天的读书就是吃主粮，为我的工作和生命增加营养。
　　 我读《三国演义》像吃腊肠。读《水浒传》像吃辣椒，读《西游记》像吃火龙果。读《钢铁是怎样炼成的》，如同把自己投入红炉冶炼，读《鲁滨逊漂流记》如同把自己放到磨刀石上，那滋味就是很入心的感受。读契诃夫，读马克•吐温，读泰戈尔，读莫泊桑，读司汤达，就像在吃各种杂糖，甜悠悠又辣丝丝的。
　　 我什么好书都读，而且有的名篇还是反复读，读得能背诵，读《古文观止》，《读二十四史》，读《上下五千年》，读《烈火金刚》，读《敌后武工队》，读《林海雪原》，读《铁道游击队》，读《野火春风斗古城》,读《暴风骤雨》，读《艳阳天》，那滋味就是像与圣哲交流，与先贤对话。读朱自清的散文如吃甘蔗；读秦牧的散文如吃西瓜，读杨朔的散文如吃西红柿，这些又都如橄榄一般的滋味！读着这些大大小小的书，犹如在饱吃着丰厚的汉满全席，品尝着人间爱恨的百种滋味！
　　 我读各种书，读各种文，把读书看书作为每日的生活。但是对于那些华丽的“鸡肋”， 对那些“味同嚼蜡”的，哗众取宠的，矫揉造作的书，故意写“爱”的书，却是一点不喜欢，干脆一慨抛入垃圾桶中，对于那些有毒的坏书，更都是拒之门外。好书是滋养精神的良药。读书犹如天天就餐，去粗取精，去伪存真，读书获取精神的养料，构筑起人生的精神脊梁！读书让我度过了几十年的苦乐年华！其间虽然有囫囵吞枣的嫌疑，但是我毕竟还是尝到了那些“枣”的滋味！
　　 回顾我几十年的读书生活，虽然没有达到大富大贵，至今还是一个在温饱线上的乡村人，但是我心中确实是充满着快乐和甜蜜。与我那些和我年龄一般大小的同代人相比，与鲁迅笔下的闰土一样朴实的儿童伙伴相比，与那些物质上比我优厚的大款，巨富相比，我觉得我的幸福指数比他们高得多，因为我既有足够的养活生命的“物质粮食”，又有优厚于他们的“精神粮食。”如今，我年逾古稀，还能每天下到土地劳动，还能每天吟诗、写文，每天都吃着“物质”“精神”这两种粮食，那滋味，真是幸福无边的了。
　　 一个只吃“物质”粮食的人，不能说不是一种遗憾。他们就像一个跛脚的旅游人，一条腿长，一条腿短，终究是很难走远的，自然也是走不稳的人。人若是要完美自己，那就要非吃“物质”“精神”两种粮食不可。
　　
　　 2023年5月5日卧薪斋原创首发