西风烈，鬼魅啸。
　　 史公祠内，黄叶纷飞，好像杀声震天、鲜血迸溅里的刀光剑影。那不堪回首的一幕，清晰地呈现在眼前——
　　 清顺治二年(公元1645年)，清军大举进犯由南明兵部尚书史可法镇守的扬州城。清军主帅豫亲王多铎写信让史可法投降，遭拒。时双方实力悬殊，战，南明一方必败无疑。然而，陷于绝境的史可法要硬扛到底，说：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴。”
　　 一场激战打响，死伤不可胜数。城破，史可法被俘，临刑之际大呼：“扬城百万生灵不可杀戮﹗”
　　 晚了，杀红了眼的多铎不听你的。为攻城，清军也付出不小的代价，包括三个将领、一个贝勒阵亡，由此对城中百姓展开报复性大屠杀。
　　 幸免于难的扬州人王秀楚目睹这一骇人听闻的暴行，在《扬州十日记》中作了详尽的记述——
　　 “诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土。满地婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野……遇一卒至，南人无论多寡，皆垂首匍匐，引颈受刃，无一敢逃者……”
　　 清军杀人、纵火、强奸、抢劫，持续了整整十天。于是乎，几世繁华的扬州城成为人间地狱：“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。”
　　 大屠杀后，征来的和尚们收殓尸体，保守估计在八十万具以上。
　　 八十万，什么概念！如果排队，该有多长？我懵了，不敢细想。耳边，响起了破门而入的撞击声，凄厉连天的哭叫声、手起刀落的咔嚓声……
　　 浓浓的血腥味，直冲脑门。此刻，除了恐怖，还是恐怖。恐怖之余，我不禁发问：这样的惨剧，能不能避免？
　　 迈开僵直的双腿，仿佛在遍布死尸的废墟中机械地走去，险些被绊倒。飨堂前，两侧廊拄上有一副对联引起了我的注意：
　　 数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。
　　 我反复咀嚼，五味杂陈。以个人情感，我很敬佩史可法的忠勇。他舍身取义，的确算得上一条汉子。但，从保国安民的角度来说，则有待商榷。首先，他保的“国”是腐朽糜烂且已实际灭亡的朱家王朝。为它卖命，实在不值得。当然，我们无须用今日之观念去苛责古人。可时移世易，顺应潮流，维护天下一统乃历代仁人志士之最高追求。这方面，吴越国王钱弘俶不啻是典范。
　　 为了避免生灵涂炭，江南不被战火蹂躏，他做了一个伟大的放弃——取消吴越王位，尊赵氏为帝，将所辖州县、军队、财物，悉数献给宋朝。这一历史事件被称为纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。史可法与钱弘俶，两相比较，高下立判。
　　 也许有人会说，这是抵御异族入侵，归宋有别于降清。那么请问：历史上所谓的异族，如鲜卑、契丹、女真、蒙古族等，先后“入侵”中原，建立政权达几十年甚至上百年，就不该承认了？须知，连国人引以为傲的大唐盛世，君主李世民也有着胡人的血统呢！中华民族，是一个多民族组成的概念，那些少数民族相对于汉族，人员不多，但他们也是中华民族的一员。
　　 其次，如前所述，双方实力悬殊，开战，南明必败无疑。不仅如此，更可能招来屠城之灾。史可法非常清楚，执意以卵击石，爱“国”不爱人，白白赔上几十万无辜百姓的生命。这算什么！
　　 俗话说，留得青山在，不愁没柴烧。史可法应该懂得这个道理。反抗、报仇乃至“复国”，也要讲究审时度势，有一定的把握。韬光养晦，暂且隐忍，绝非懦弱求全。积蓄力量，待机而发，方能成就大事。回溯以往，勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的一雪前耻；从秦朝构筑长城防范游牧民族南侵，到东汉彻底将匈奴赶出漠北之类的案例，足以说明问题。他呢，反其道而行之，一味蛮干，不计后果，比莽夫还莽夫。在此要问：人几乎死光了，火种没了，还拿什么继续斗争？都像你这样，岂不种族灭绝，一切玩完？单凭这一点，史可法就是对一段历史是有罪的。你要做英雄，可以，单枪匹马冲上去，慷慨赴死，照样保全你的名节。或者，效仿隋末梁国公萧铣，孤身一人前往敌营“投诚”，当面斥骂唐高祖李渊而被砍头，也不失为大丈夫本色。你倒好，拉上合城百姓作垫背，为你的“忠勇”陪葬，这样的勇烈让人唏嘘！
　　 想到这，我愤恨不已，踏入飨堂，指着端坐正中的史可法塑像的鼻子，吼道：
　　 明知大厦倾，偏要向前行。
　　 死难千千万，江山仍姓清！
　　 夕阳西下，史公祠内阴气弥漫。一个个冤魂，在萧瑟的秋风里徘徊、呜咽，争相向我诉说当时的情形。因为，我站在他们一边。