自去年退休后，我一直思考着一个问题——如何度过自己的晚年？
　　 年少时，城乡差别很大，我在农村生活，家里很穷。我见那些六十来岁的退休人员，无忧无虑地生活着，很是羡慕。心中就这样盘算：我若过上退休人员这种生活，该是多大的一桩幸事啊！不过，我虽这样想，却认为没可能，并为此而唉声叹气。
　　 不承想，一九七七年恢复了高考制度，同时也调整了包括初中、高中在内的升学制度，将群众推荐改为了统考选拔。那时我正上初中，在即将毕业的这一年，我退了班。到了十二月份，大哥幸运地考进了中专学校（这是我国唯一一次冬日选拔考试），成为恢复高考制度后，我们村第一个考上中专的人。大哥的幸运极大地鼓舞了我。次年七月，我也考进了中专学校。从此，我也“跳出了农门”，赢得了将来可以退休的资格。工作四十多年后，我于去年六月退休。
　　 退休后，我过上了曾经向往的休闲生活，并产生了刻意去享受的想法。在退休前，我就喜欢上了文学，时常写一点自圆其说的心里话。退休后，我延续了这一习惯。可随着时间的推移，我已没了年少对退休生活的那种激情。虽然物质生活无忧，却总感觉自己成了老人，是在过晚年生活。既是晚年，就有人生即将终止的担忧，似乎是进入了死亡倒计时时期，且感觉没了任何的希望，有终归于一死的悲伤之感。在别人的眼光里也有所改变，在职者的态度似乎也发生了突变，这是我的身份转变后的必然变化。我隐隐约约地想到了“等死”这个恐怖词，又进而想到了死亡的难受，想到了阴曹地府等阴森森的去处。于是，便想到自己要到达人生的最终归宿了，即将开始另一个世界的生活了。但在同时，我还想象着阴间的那些“美好”——可以喝到迷魂汤，忘记曾经的一切；可以见到阴间的最高统治者阎王爷；可以像孙悟空一样在天上自由地飞翔；可以在阴间见到自己的亲人，特别是已故的父母；可以穿越任何物体而不受损伤。我甚至还想到了如何去应对阎王爷的审判、如何捉弄黑白无常、如何在阴间找到孙悟空等等。一想到此，我便有了视死如归的激情，甚至有些迫不及待了。可我的想法是有两面性的，对死亡的压力感终究胜过了对死后的“美好”感，对死的担忧终究占据了上风，对“赶死队”式的生活终究产生了恐惧。于是，我把这种休闲的退休生活视为“熬时间”，自己也类似于低级生物而存在，连自己最喜爱的写作也看成了“等死”的一种方式——“找乐子”，情绪变得极度低落，年少时对退休生活的那种羡慕早已不复存在。
　　 可是有一天，我和骑友从太谷县城出发，漫无目的地向南骑行。在骑行途中，我的情绪竟出现了蝶变。那天，我们一边骑行，一边闲聊，一边远望着南山脚下一字排开的凤山（又叫三佛山）、大佛山以及因距离远而模糊不清，甚至看不到的二佛山，心情顿时开阔了许多，但心里依旧氤氲着那阴森森的死亡归宿。快到凤山脚下时，我们转向东面，沿着山体的边缘骑行。骑了一会儿，突然看到大佛山的山腰处，有一白亮白亮的方块区域。我们一看就知道是建有蔬菜大棚，这种农业设施在我们太原盆地是最常见的一种。但我们从没听说过大佛山上有这种设施，对眼前的区域十分怀疑。于是，就有了进一步探究的愿望。可在我们的骑行中，渐渐看清了蔬菜大棚位置，它并没建在大佛山山腰处，而是位于大佛山西面的另一座山顶上。我们这时醍醐灌顶，竟有了《西游记》中“千里眼”的自豪感，进而又想到了《愚公移山》中的大力神——夸娥氏的两个儿子等移山的传说，并且想到了“视角”这个词。我们为这次骑行而感到自豪，就那么一骑，把那座有蔬菜大棚的山，就从大佛山的山腰处“移”了下来，这是多么神奇的“神通”啊！但我们知道，这都是骑行带来的视角转变。视角既然有这样神奇的效果，我们为何不给自己的退休生活也创造一个神奇的视角呢？
　　 退休是国家的一种工作制度，是对工作者的一种生活保障。从国家的管理角度看，是对工作者的一种认可，是希望退休者过上无忧无虑的生活。退休后，国家希望退休人员健康地生活，希望延年益寿，希望过好晚年生活，并不为退休人员安排工作任务，并不施加工作压力，只希望平平安安度过晚年。这是站在国家角度的希望和祝愿。从我们退休人员的角度来看，退休生活应该在人生上着眼，得从对社会的贡献大小上去考虑。我们应相信科学，不必把退休生活的归宿定格到阴曹地府。我知道，按科学上的解释，人一死便没有下文了，死后的事是不必像傻子一样考虑的。我们应把退休生活的视角拉到对社会贡献的角度，这才是最科学、最正确的视角。这样一想，我便来了信心，对退休生活充满了希望，对文学写作更是充满了期待。因为，我已把退休生活的目标放到了对社会的贡献上，已不再从个人私利的角度去看待退休生活了。若大家都从这个视角去看待退休生活，就等于从个人主义走向了大公无私，是思想领域的一场革命，是摆脱个人主义束缚的群体性行动，对社会发展有着积极的意义。我要站在这样的视角，以全新的角度安排好自己的退休生活。说再具体一点就是，我要结合自己的优势、爱好以及各种社会需求、外部条件，不断总结曾经的工作生活经验，写出对社会有用、对人有开导意义的作品来，做一个社会进步的真正推动者。这样做是最明智的选择，是对自己退休生活的一种解放，只有这样才会真正摆脱“熬时间”的痛苦，才会有幸福感，才会过好晚年生活，才会有社会意义。想想社会上那些“熬时间”的退休老人，由于他们都怀着个人主义小目标，思想极度狭隘，对生活的目的仅仅放于经济带来的兴趣上，对最终归宿依旧是极具恐怖的。即便从服务后代的视角去考虑，他们仍然是那种小小的喜悦，但一想到“死亡”这个词，他们就会有“死亡倒计时”的那种担忧。他们对生活已没了任何信心，就像一具行尸走肉，没有目标，也没有乐趣，虽然表面上为得到退休金而高兴，但其内心世界里却有社会废物的想法，其任何行动都是在等待死亡，这是一种精神上的痛苦煎熬。说白了，持这种态度过退休生活的人，已成了精神生活上的植物人，这种思想负担已成挥之不去的阴影，他们总有被视为累赘和废物之感，这个阴影正在折磨着他们的灵魂。他们怎能不痛苦呢？而且这样也不会长寿。
　　 由此看来，选好退休生活的视角至关重要。但愿所有的退休者不能再过那种“赶死”式生活，把退休生活的视角选在正确的位置，为社会发展进步做出独特贡献。只有这样，才会赋予退休生活积极的意义，才会因选择视角的明智而长寿。