从洛阳龙门石窟东望，清清伊河对岸，横着一道苍翠山岭，那是东山，也叫香山。过伊河大桥，顺山路迤逦而上，半山腰，见苍松翠柏掩映着一座古寺，那即是乾隆所称“龙门凡十寺，第一数香山”的香山寺了。
　　 我慕名香山寺，不因它“危楼切汉、飞阁凌霄”，不因它有宝殿石楼、碑亭钵塔，也不因它曾发生过“香山赋诗夺锦袍”的故事，而是寻觅白居易的足迹，叩拜白公的诗魂来了。
　　 唐文宗大和三年，五十八岁的白居易，以太子宾客身份入东都洛阳，常寓居清幽的香山寺，寄情山水，赏玩泉石，纵性诗酒，自号“香山居士”。他历经宦海沉浮之后，看淡了红尘，想超然物外了。“空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”这首《香山寺绝句》应是他当时生活和心态的写照。
　　 他偏爱香山寺，把为密友元稹撰墓志铭的润笔费七十万贯，悉数捐修寺院，使古寺一新。唐武宗会昌三年，他又捐资疏浚伊河龙门八节滩，并为此深感欣慰：“夜舟过此无倾覆，朝径从今免苦辛，我身虽没心长在，暗施慈悲与后人。”（《龙门八节石滩二首》）真正是“心为民所系，财为民所用”了。把百姓安危悬挂于心的人，也定会长存于百姓心中。
　　 他在寺中伴友人吟诗，同高僧交流，与名流结社，香山寺因而声名鹊起。在寺内的甬道里、寺外的小路上、香山的林荫里，我仿佛随处可见白公的影子，能感知他诗魂的游移。
　　 秋夜，白公漫步在蜿蜒的青谷，见松风竹影，如水月华，吟道：“老住香山初到夜，秋逢明月正圆时。从今便是家山月，试问清光知不知？”（《初入香山院对月》）他问那一轮圆月，我从此以香山寺为家了，你可知否？
　　 大和三年九月的一天，白公与从浙江归来的密友元稹并骑行来，走到听伊亭，驻马入亭，悠闲品茗，临枰对弈。侍女伺立在侧，童仆烹茶于旁。白公俯瞰一碧伊水，吟道：“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。”（《秋游》）他爱香山的清秋，以过往诗中少有这幽景为憾。
　　 大和五年十月，刘禹锡赴任苏州刺史，来寺中向白公辞行，白公与之朝觞夕咏，留住半月之久。在松风亭，白公操琴，且饮且吟，作送别诗曰：“水驿路穿儿店月，花船棹入女湖春。”“何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。”（《送刘郎中赴任苏州》）流露出他怀念苏州，惜别好友的感伤。对儿店、女湖这些苏州的名胜，也是信手拈来入诗行。
　　 在石楼，白公与胞弟白行简、从弟白敏中狂饮高乐。美姬樊素歌《杨柳枝》，美妓小蛮跳《霓裳羽衣》舞。酒酣香沉，白公吟出“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的艳句。若说大诗人多嗜酒放浪，恐不为过。
　　 在青谷白池，白公夏夜沐浴，“平石为浴床，洼石为浴斛。绡巾薄露顶，草屦轻乘足。”浴后，“清凉咏而归，归上石楼宿。”（《香山寺石楼潭夜浴》）其惬意自在、潇洒怡然之情态溢满香山。
　　 在罗汉殿，白公与高僧如满和尚谈经论禅，终日不辍：“此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。”（《竹楼宿》）“病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。”（《负春》）暮年的白公，已成绝尘之人了。
　　 白公的墓园“白园”，在香山琵琶峰。循着一路石阶，进“伊阙”石坊，见一碑亭，上镌“唐少傅白公墓”铭。白公卧于苍松翠柏之中，椭圆形的墓寝由灰砖砌成，墓顶青藤离离，芳草茵茵。墓前清风无语，松柏肃立。我不由得思如潮涌，一代绝世天才，在唱罢长恨歌，听完琵琶曲之后，终于魂驻香山，长伴青松翠竹，长望龙门沧桑，长送伊水北流。记得唐宣宗有《吊白居易》诗：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”恰好道出我的心声。我无以寄托追思，唯向青冢躬身而拜，表达我的敬意。白公千古！可堪告慰的是，你那通俗、优美的诗篇，永远为人们所传颂；你那不朽的诗魂，已融入中华民族之魂！
　　 出得香山寺，夕阳已经西下。复过伊河，耳畔飘来古寺迟暮的钟声。这钟声悠悠荡荡，撞击着我的心扉，一种怅然不舍的情愫萦绕胸怀。回味起香山寺山门一幅对联：“乾坤容我静，名利任人忙”。我想，这幅对联，也应该是白公晚年的境界吧！
　　 心中无欲天地静，让别人忙去吧！