诗词创作为大众所酷爱，在特定的情景中人人都想吟诵几句，这是唐诗宋词的魅力在中华传统文化传承的一种基因情愫。触景生情、了然于胸，情感抒发，彰显对美的感受，彰显家乡情怀，彰显对生活的领悟和人性社会的浓缩，彰显出对真理、正义的崇尚和膜拜。
　　 严格说来，诗词创作要有一定的诗词功底，写景抒情、以境寓意、以物借喻、今古比心、借古喻今、以事用典。诗词创作源于生活，民间多高人，典范《诗三百》。诗词创作又高于生活，此情此景，揭示人性的内在本质，抒发生活胸臆，借古讽今弘扬中华民族的传统美德，难的是立意和取象。
　　 诗词就是要把具体事物进行形象思维，达到通俗流畅、生动形象、情感思辨，思人未所思、言人未所言、发人未所发，做到创新观点、创造独到意境和思考。诗的要旨是立意，好的立意借助具体事例、形象化的情景和艺术化的语言，进行“意象化”过程，以独特、新颖的观点和真挚、动人的情感为“内核”，那就是好作品。姑且把这一过程分解为“立意”和“取象”两个方面。
　　 予试从个人实践和体会介绍几种诗词创作的立意和取象，不一定十分科学，仅为举凡示例和便于说明而已。
　　 此情此景，孕意觅象，就是要找一种最好能够容易“感知”、可以直接“观瞻”，最好是人们大多都熟知的，积淀在人们的思想意识中的，来寄托自己思想、观点、情感的“对象”。比如“用典”，“孺子牛”、“万户侯”、“嫦娥”等；可以是“抽象”、“虚拟”，代表全诗总体、多个、局部，可以是美好的、丑恶的，或者介于美和丑之间能够表达自己复杂思想情感的“中间物”。如《苍松》“苍郁排山立，昂然自有神。怒涛惩腐恶，砭弊万枚针”就是“孕意觅象”的“先有意而后有象”的创作方法。
　　 诗词创作结合此情此景，因见景象、事物而起思发意，孕育一定的思想或观点或独到的思考和情感，触景生情、借象达意、托物抒怀，有了创作的兴致和冲动，运用诗词艺术形式表达出来。如《文竹》“弱小志无颓，亭亭立翠微。书房凭点缀，生气四时来”就是日常所见，见象托意。此情此景，许多山水诗、赠友诗，大多“事先未见物景人事，更未孕意蓄思的即兴之作”。如《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，我们无法断定作者是先有象后有意，还是见象起兴而托意，其临行惜别，即兴“桃花潭水”比拟友谊，此情此景，意象互生、一触即发的即兴吟就。
　　 诗词创作多是意象互生的立意，有着广泛的实用性。平时所说的捕捉创作“灵感”，只有作者知道是先孕意后觅象、还是先见象后托意，意象互生。《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，通过“具象”--石灰，寄托性格志趣、人生理想和人格秉性的价值取向。
　　 很多诗词作品似是见其“景”不见其“思”、见其“物”未见其“情”，《黄鹤楼送孟浩然至广陵》作者把自己的思想、观点和情感放在营造的“意境”之外：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗“意”富有想象空间，一切尽在不言之中。李白“营造意境”，含蓄、空灵和富有一种朦胧的美。
　　 诗词创作立意原则就是有思想、观点、内涵。很少有人在没有成熟思考和思想“火花”的冲击下，或者说完全没有“诗兴”和“灵感”的情况下“硬凑”。有时我们也会“硬写”，写着写着来了“灵感”、来了“诗兴”。有明确的立意表达观点、思想和情感，不太多受古贤圣人的拘束创作诗词。不拘一格、不落俗套的诗词创作，最高水平当数伟大领袖毛主席。《念奴娇·鸟儿问答》：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”《贺新郎·读史》：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”还有《满江红·和郭沫若同志》、《念奴娇·昆仑》等，都是信手拈来。
　　 创作有了明确立意，自己要营造一种合适的景象来表达即可。
　　 至于现代人按照古人的诗词格律，包括句式、格式、押韵、平仄进行创作，什么律诗绝句、五言七律、五言七绝，句式对仗，什么首有定句、句有定字、字有定声、句尾押韵，什么“两联句，上、下句主、谓、宾、介词等的词性、位置、字数等一一相同或一一相反”……如《“嫦娥一号”成功发射》：“挟电奔雷一箭斜，吁风吐焰向天涯。跻身强国千年梦，涉足蟾宫万里槎。吴子早储家酿酒，青娥待看广寒花。添妆催药迎遐客，从此殷勤惜岁华。”前联“跻身”与“涉足”、“强国”与“蟾宫”、“千年梦”与 “万里槎”的位置、字数、词性一一“对仗”，后联“吴子”对“青娥”、“早储”对“待看”、“家酿酒”对“广寒花”，可以推崇，不可膜拜。现代与古代，完全不可同日而语。现代人钻进古人的笼子里，行不行？我看不行，社会要发展，生活要创新，人类才会不断进步。
　　 诗词平仄交替，抑扬顿挫，这是诗词追求的“音乐美”。我们应该与时俱进、渐次放宽、不断简化，古韵《佩文诗韵》、民国《诗韵新编》、文革后《江南新韵》和后来《中华诗韵》普遍趋向认同“渐次放宽”，利用“新韵”这一种形式为诗词创作提供了新天地，但仍然受平仄禁锢，不利于现代人放开手脚畅想胸臆。有道是“平声平道莫低昂，上声高呼猛力强，去声分明怨远道，入声短促急收藏”。
　　 忆秦娥、满江红这些词，非押入声韵不可。时代变迁和语言演变，创作诗词，现代人解决平仄难点是解决入声字的辨别。入声字消失在普通话中，查检韵书、方言辨别、普通话结合辨别、背查古诗检验法等，都不如江浙一带吴语系方言口音的“入”声字十分明确，这就是“江南多才子”的原因。
　　 “新韵”是一个良好的开端，普通话第一、二声多是古四声平声，第三声、第四声是古四声的上声和去声，一、二声为平，三、四声为仄，在现代诗词创作中，也极大地限制了创作者的用词，以致于难以实现创作者的立意取象。如《七律·缅怀粟裕将军》“魑魅魍魉辱中华，百战神州祭国殇。力挽狂澜共产党，民族大义慨而慷。苍山剑指烽烟处，战场纵横卷巨狂。淡泊名分担国事，民族解放颂良将。”“战神”、“淡泊名利”的平仄很难入对。
　　 古诗词是用来配乐歌咏的文字，后来慢慢脱离音乐成为独立的“无声孔雀”、“哑巴凤凰”式的文学创作。诗词创作强调吟诵作用，吟唱似读非读、似唱非唱，既有一种节奏、却无专谱定调的吟唱，南腔北调、五花八门，存在共同的基本规则：“平长仄短，抑扬顿挫，吐词清晰，声情并茂”。所以，汉语言学家王力先生说过：“诗写下来不是为了看的，而是为了‘吟’的。”我们必须大力提倡边写边吟，唯吟诵出境界，唯吟诵出佳作。平起式吟诵，韵脚字长吟，其余在二四四二字处长吟。如《夜泊秦淮》：烟笼——寒水月笼沙，夜泊秦淮——近酒家。商女不知——亡国恨，隔江——犹唱后庭花。仄起式吟诵，韵脚字长吟，其余在四二二四字长吟。如《秋词》自古逢秋——悲寂寥，我言——秋日胜春潮。晴空——一鹤排云上，便引诗情——到碧霄。掌握诗词“平长短仄”，吟唱是一种享受，正如现在歌词一样，音乐才是它们凌空起飞与翱翔万里的“翅膀”。
　　 诗词是语言思维艺术，用形象、语言传达出来的创作意境，透露出浓郁的生活气息，体现了作者敏锐的“因事而作”和“为时而歌”的立场和意图。改革开放前，张文廉《山村竹枝词》描写与表现的生活，生动体现出时代精神和时代特色：
　　   山径崎岖日易斜，刺槐花发压篱笆。故园莫道春回早，杏雨无声落万家。
　　     冰解河床柳泛青，涧流几道绕村中。盈盈石上浣衣女，疑是山桃映水红。
　　   堵路批资竟若何？十年幽谷雁声多。山农致富凭锤錾，又听云峰采石歌。
　　     歌舞荧屏伴笑频，家家围看《喜盈门》。东风化雨三千里，岂止山隅一角春？！
　　   樱桃红透压枝斜，小院风回荡枣花。绕舍菜畦春水绿，门楼深掩冒尖家。
　　     车马如龙卷路尘，鞭花笑语过前村。争夸包产方针好，笆斗难量爱国心。
　　 舒乙先生认为，丢掉古声古韵，现代人在诗和文学方面，难以达到古文学的艺术境界。再套用古诗词，刻板使用韵律平仄格式，没有实际意义。有人倡导中庸用词，古今结合得体，或半文半白、半古半今、有古有今，或古中蕴新、新中蕴古、古今掺杂，或以古喻今、古意翻新、新中透古，写出来的作品接近当代又不失民族传统，作为“当代诗词”的标准，作为学究派尚可理解，常人没必要讲究。
　　 诗词创作抒发生活感触，无需死板硬套韵律节奏。愚作《集中村岩屋冲家访》与大家共享：
　　 莫道山行槎，崎岖日易斜；涧流绕几道，幽谷飞鸟哗。
　　 路途喘气喳，笑指过山垭；碧野深林洼，新蝉蜕衣挂。
　　 又踏峰丛话，歇脚坐枝杈；蝉鸣蝈蛄语，斜阳照人家。
　　 门前菊稚桠，屋头菜园架；篱笆牵牛花，棚搭竹引瓜。
　　 叟耕湿白纱，停锄笑问答；掬衣邀家访，把坐话桑麻。
　　 少年成长事，三岁到十八；家校齐携扶，纠纠犹可佳。
　　 勤能补拙嗟，懒惰摇蒹葭；儿孙尽忠孝，家国方兴华。
　　 诗词创作出于“世事”感发和对生活的体察，不要被各种俗套所束缚，先把偶发的意境表现出来，有时间再去考虑韵律节奏。《红楼梦》诗词百多首，“一曲葬花吟，多少伤心泪，唱断多少文学梦”，很多为我们创作提供无限想象空间。《分骨肉》“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪；恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”予以为追求立意取象才是诗词创作的发展方向。
　　 总之，诗词创作把握白描手法，立意取象，注意引用那些鲜活有力、特色意味、浓郁的时代气息等口语入诗，做到新鲜、典雅，有点古色清香的意味，读起来上口，就是“好诗词”。
　　 最后呈奉作于壬寅秋的《沁园春·老人留守》请指教：
　　 山村日月，斜阳草木，秋收画图。独留翁媪守，蹒跚携扶。粮车悠悠，踟躇坡前。肩披手牵，佝偻匍匐，待到华灯上夜幕。忆往昔，修路桥筑渠，谁人不服？
　　 交亲零落云如，又岂料儿大爷不由。慕繁华都市，发展机会。车贷房奴，累赘父母。高价彩礼，大量剩女，金钱至上论富足。吾何恨，都当家做主，孤独为伍。