郭凯敏：亚珍的叩问并非被动等待，而是旨在锐志地绽放着善语。不松懈地坚持文化引领就是我们的善行，兄也如此默默地耕耘着。当下耳聋目盲欲爆者增多，彼此虽苦心着心语，但心境的挚真田园是真正意义上的快乐，坚守向善的信念，文化引领之旅会越来越阳光明媚。你说人间正义会永远迟到吗？我认为正义一直存在！爱、正义、真挚、信任，并非消亡而是淡薄。人们之所以无法抗拒邪恶，是既来自外界，也来自内里。当爱、正义、真挚、信任疲软时，骨骼就会疏松，都说社会如何污浊，可有没有自己投出去的雾霾？所以，人的心灵秩序和社会生存秩序合一，才堪称幸福和谐，这是永恒的理想，起码是兄的理想，也是亚珍的善信，兄称之为美学根脉，文化引领。彼此的心见是天意使然，更是心境土壤的力量。心境田园为精神家园，是至真至善的灵魂共享境地，内心拥有真挚之情，特别值得珍惜和守候！（2023.4.9）
　　 过眼云烟（陈亚珍）：听兄一席话，仿佛细雨润物，更感觉书写文字不能有丝毫轻浮。“人的心灵秩序和社会生存秩序合一，才堪称幸福和谐。”亚珍深以为然，人与社会的秩序整合，都深含道德伦理。兄说“我们一定要坚持到，让坏的气候哭泣！”这实在是天真天籁。古往今来，生生世世都有这种天真天籁的心灵一再坚持，哪怕一丝幽光也是可贵的，因为有了这幽光人类才得以存活下来。兄的眼界是全境式的观望，这点亚珍望尘莫及，有时总障在一叶中。我深知人生就是一场悲剧，我也是具有悲剧人格的生命，但由于我拥有悲剧精神，在抗争中带我一同超越！兄的乐观是悲观的发酵粉，本质上乐观的背后也是对悲剧的抗争。其最高意志都是一致的。（2023.4.9）
　　 郭凯敏：从兄与亚珍的心语中感受到，亚珍是喜剧人格特征，《风语》中如此的善念力量，喜剧人格给予生命的诠释非常由衷。而悲剧人格如柴可夫斯基的悲怆，是给予情感的寄托。亚珍精神力量非常强大，作品中充分体现出尼采的酒神风格，也是兄非常期待的精神力量。（2023.4.9）
　　 过眼云烟（陈亚珍）：如此说来，兄应该是日神精神呢，兄的乐观，来自对世界的理性认识，常常给我的感觉是梦幻般地欣赏一切美好，邪恶与兄无关，兄就是要与美好为伍。兄的思想不是被动地等待美好秩序的到来，而是自己本身就是秩序的践行者。自律、真挚就是最美的日神。不惧现实苦难，不惧邪恶发生，我要成为光明本身，坚信美好就在前面。这是我从兄身上感受到的一份坚韧。兄认为我有酒神精神是对的！我渴望自由，渴望挣脱一切束缚，释放原始的本能与自然相融合。要从小说《风语》的艺术来说，酒神和日神二者皆俱吧？感性的深度是我对人类一以贯之的深情，但理性的美感更让我陶醉。我钟情于《风语》，正是由酒神精神与日神精神二者相融，筑大心灵，从而获得艺术思想的提升。因而兄才对其格外倾心不是吗？出版的坎坷令我意外。后来想，也在情理之中。艺术心灵的知遇实在难求，设若不是兄彩虹般地出现，面对《风语》我该是多么孤独？（2023.4.9）
　　 郭凯敏：是的，亚珍的《风语》是风骨，是灵动的神韵，是给予时代和人类的寄语，视角超然洒脱，没有任何说教感，天人合一之心境观照，印照自己，自我，自心，兄阅读是如此，灵性读者是如此，亚珍自阅也是如此，兄觉得这是文学的最高境界。亚珍一直在修复灵魂家园。感性与理性糅合得很好，酒神与日神相融准确呢。亚珍自性之美，共鸣天、地、人的和弦非常难得，天性使然是最佳快乐时光的再现。
　　 我们的人生态度有着很多相似之处，兄的导演，创作的作品，也是印照自己，自我、自心。创作特别是灵魂的文学创作，没有心境田园的精神力量难于触动心灵。而人生是一场自性洁净的旅程，彼此自性的体证，使得心语天成，使得心境无挂碍，使得心灵得以快乐相通。（2023.4.9）