从此，陈圆圆取用这笔钱就更加方便了，也更加隐秘了。众所周知的陈圆圆出资重修天安寺，松林寺，麒麟寺，弥陀寺和为这四座庙宇购置田产，都是由大树林苕窖里取用的。
　　 上世纪八十年代，有一根大枫木树倒了，枫木树旁边的人家准备把这里夯平来做屋基，在屋基旁还打算挖一个苕窖，不巧，挖苕窖的工人竟然挖出一罐银子来，待准备继续挖时，下面全是岩石，而挖苕窖的工人顿时感觉头晕目眩，此后竟是病得死去活来，最后，经过当地有名的道士先生推算，说是此人犯忌挖了神树的根，苗神降罪于他，要他将银罐子重新埋回土中，并许愿第二年的八月十五杀猪宰羊敬苗神后，才能躲脱灾星，说也怪，这家人许了愿后，病也好了。
　　 此后，再没有人在大树倒塌的地方上修建房子和挖苕窖。据大树林的老人们说，大树林的每一根大树底下，几乎都深埋着财宝，可有人敢挖，怕苗神找降罪，至于这些财宝是陈圆圆藏的，还是上古老祖宗藏的，就永远是个秘密了。
　　 如今，大树林内，苕窖仍然很多，一个一个的排列，用玉米杆编制成三角的遮雨棚罩着，倒是一道特别的风景，但确没有一个是陈圆圆的苕窖，因为在解放初期，这个取宝的苕窖早被陈圆圆的后人悄悄地填了。
　　 （三）军师马宝练猴兵
　　 这一年，鳌山寺的香客格外的多。
　　 这一年，鳌山坡的竹子格外的茂盛。
　　 这一年，龙鳌镇的人们看到一件十分稀奇的事情。
　　 每年的六月十九，因为是观音菩萨的生日，求神拜佛的信徒总是不辞辛劳地从四面八方赶到鳌山寺，因为这里，唐朝以来都是有名的寺庙；因为这里，前几年，又来了一个高僧，他不仅高深莫测，而且料事如神。有人说，他来去如风；有人说，他可以脚踏白云，飞渡龙鳌河峡谷；也有人说，他有一匹神马，能够凌空飞跃。总之，对他的传说变成了崇拜，又把对他的崇拜化着实际行动。如此，朝山拜佛的人就络绎不绝。
　　 那天，这鳌山上，沿路上卖水果的，卖茶水的、卖腊烛、香纸的、卖小吃的，不计其数。上山的人群中，老态龙钟的，年青力壮的，坐着滑杆摇着蒲葵扇的，挑着东西横披着衣服的，官太太、官小姐的、也有农家姑娘、小媳妇的。三教九流，各种阶层的人都想上鳌山寺求得自己的心安，达成自己的愿望。山上烟雾袅绕，这鳌山寺，偏又修建在鳌山顶峰，远看就如一处仙山楼阁，再加上人潮汹涌，时而传来欢乐，时而传来惊呼，时而又是诵读经文的声音，使众香客更是不由加快登山的步伐。来到了山顶，四野一览无余，群山被踩在脚下，每个人都突然觉得自己高大了许多，心中凡尘尽除。
　　 因为今天香客众多，寺内众僧更是忙坏了手脚，挑水的、接香客的、诵经的、抽签摇签的解签的、烧火的、做饭的……虽各个职份，但还是忙不过来，香客们正愁寺内众僧辛苦而无从应对，只听有人高声叫道：“你们看！猴子……猴子……，猴子在挑水呢？”众人往山上一瞅，果见一二十只猴，每只猴子挑着小水桶，一蹦一跳地往山上赶，最后面，一高大僧人手提着两个大水桶，也是健步如飞，面色红润，长髯披肩，偶有一两只不听话的猴子摇动水桶厉害的，此人一声长吼，猴子赶紧收敛。
　　 这就是当年鳌山寺上最为奇特的风景，在后面的高大僧人，就是保护陈圆圆来到贵州岑巩马家寨吴三桂的大将军兼军师马宝，自从马宝来到这座鳌山寺后，很多的稀奇事就发生了。
　　 马家梁，如今鳌山坡对面的一座高大山峰，长期以来，树木遮天蔽日，常有野兽出没，当地人只知道有此山，不知山名，也从来没有人到过那里，此处，常是山豹、豺狗、巨蟒出没的地方，更令人苦恼的是，那山峰的另一处，住着成群的野猴，这野猴和野猪，只庄稼人的大麻烦，每到庄稼成熟，总不免要被野猪啃烂一些，猴子毁坏一些，但自从马宝来后，猴子不下山了，现在，还见猴子为鳌山寺挑水了，每一年的正月初一，大树林举行扽锣比赛，大树林的大枫木树上，竟然多了一群猴子在尖叫，在嘻笑，在做着各种人类的表情和动作，但当听到一声呼唤声之后，便又溜得无影无踪了，并且还听有人说：“这些猴子，甚至还使些枪棒，有板有眼的。”
　　 各种稀奇的事情硬是把各猴子说得神乎其神，更是把猴子背后的人说的玄之又玄，是怎么回事呢？
　　 康熙廿七年间，陈圆圆，马宝一干人来到大树认亲后，虽然也打算在马家寨定居，但当时清兵的追杀并未停止，所以他们商议后，决定先躲进深山，待风声过去之后，再出山定居。于是他们就在今天的马家梁开山种地。
　　 马家梁，从今天的眼光，无论如何也是一块宝地，因为那里有一个洞，洞虽不深，但洞内流水很大，水清甜可口。几座山峰之间有一块开阔的空地，空地土地肥沃，实是一块适合耕种的地方，于是他们定居下来。开荒垦土，种上玉米、高梁、水稻，秋天到了，水稻收获丰盛，可是玉米、高粱却被山上的猴子给糟蹋完了，不仅如此，半山上的红薯也被猴子踩踏得不成样子，追也追不到，弄得陈圆圆与侍卫们哭笑不得。因为自来到开山种地后，马宝为掩饰身份，早已在鳌山寺剃度出家，又要料理建设马家寨的事务，所以很少管耕种的事情，发生这种事后，众人将情况告诉马宝，并建议早日搬到马家寨居住，但马宝不同意，一则风声还紧，二则马家寨也没有完全安排好。所以，马宝决定要收拾山上的这一群猴子，众人合计好后，定好了计策，待第二年庄稼成熟时，侍卫们带上弓箭，埋伏于庄稼地周围，马宝身上插满树叶，手提大刀，大刀用红薯藤裹着，庄稼地里，用木棍布置成九宫八卦阵型，等待猴子的到来。
　　 这天早晨，阳光很温暖，露水还未干，玉米叶子闪着金光，肥硕的玉米棒子十分诱人，10点左右，只听得叽叽喳喳的声音从山坡上传来，越来越近，不久，一群猴子，大约三十余只闯进了玉米地里，进了玉米地，真是“猴子掰包谷”，见着大的，掰下来，啃一口，又甩掉；再掰一包，啃一口，又甩掉。正当它们手舞足蹈时，只见弓箭齐飞，几只猴子惨叫倒地，马宝大刀一挥，一刀一只，遍地鲜血，其它猴子见了，仓惶逃遁，可是在玉米地里转了几个圈，就是转不出去，又见马宝怒目圆睁，大刀上鲜血淋淋，一群猴吓得抱成一团，惊恐万分，眼神里露出哀求的神色，竞有些猴子还流下了眼泪，马宝见此，恻隐之心也突然起来，因为毕竟已是出家人，不愿多生杀戮，于是放下大刀，叫侍卫们找来绳索，将一群猴子捆了，牵了回去，等待陈圆圆处置。
　　 这陈圆圆此时也是有心礼佛之人，便将猴子教育了一翻，也不管它们听得懂还是听不懂，反正说了一些要吃可以，到家来吃，不能糟蹋在山上的话，还真怪，这些猴好像真的听进去了，一只只都不吱声，都眼巴巴的看着陈圆圆，好像这畜生们也被圆圆的美丽气质所震撼，这些畜生们居然学会了点头，陈圆圆见此，叫侍卫们拣了些红薯放在众猴子面前，并示意马宝放了它们，猴子们拿着红薯径自回山去了。
　　 此后的日子里，山地里的庄稼再也没有受到猴子的破坏，还常见猴子三五成群的在侍卫们挑水洞边的树上，学着侍卫们的样子，做出挑水的动作，待侍卫们不在的时候，也拿着水桶到洞里玩耍。久而久之，猴子们有意走进陈圆圆，跟着她走，还学着她走路的样子，陈圆圆见猴子们喜欢与自己亲近，便萌生了一个念头：如果这些猴子可以训练成为士兵，倒是一件有趣的事情，也许真正有战事发生，还可能会派上用场，便把想法告诉了马宝，马宝也欣然赞同。于是马宝找来枪棒，又设计将猴子集中在一起，给他们吃东西，然后用稻草人装扮成清兵的样子，刺倒一个“清兵”，挑开肚子，里面不是水果，就是玉米棒，猴子兴趣大增，纷纷模仿马宝的刺杀动作，半年之后，还真的有模有样了。
　　 几年后，清兵的追杀终于停了下来，陈圆圆似乎也觉得安全了许多，在马家梁山上虽然没有了猴子的破坏，但还有其它野兽破坏农作物，马宝对马家寨的布置也安排停当，陈圆圆和吴启华以及侍卫们，至此才搬到马家寨，走之前，为了纪念在山上的那段日子，也为了纪念军师马宝的功绩，遂把那地方命名为“马家梁”，住房对面的坡，因陈圆圆思念丈夫时，常对此山远眺，就把它命名为“三桂坡”，把猴子出没的地方命名为“猴子岭”，把猴子岭下面的空地命名为“演武场”，把挑水饮用的山洞命名为“达摩洞”（还有一种说法叫“搭茅洞”，但却解释不出意思），意为此洞此泉就如“达摩祖师”（马宝当时已经出家）一样法力无边，庇护着吴家的世世代代永享太平，这些地名至今还在。
　　 （四）陈圆圆不许塔山长大树
　　 岑巩县哪个地方的蝴蝶最好看——大有桐木寨；
　　 哪个地方的铜鼓最响亮——水尾大树林；
　　 哪个地方的燕子最热闹——水尾马家寨；
　　 哪个地方的蝉儿最悠扬——水尾腊岩鳌山
　　 哪个地方的布谷鸟最动听——平庄地岳
　　 这是一个美丽的传说，这个传说的从陈圆圆到大树林认亲说起。
　　 三百多年前，陈圆圆避难从龙鳌河进入水尾，在大树林认了陈姓苗家作娘家，后隐居在马家寨，细心抚养吴三桂后代吴启华，待吴启华长大成人之后，为恢复祖业，自己出钱分别在大有桐木寨天安寺、水尾鳌山的弥陀寺、玉屏茅坡路梁屯冲的松林寺、平庄地岳的麒麟寺等地购置100亩土地种植粮园、竹园、茶园和豆园，按当时陈圆圆和军师马宝的意思是天安寺产粮食、弥陀寺出弓箭、松林寺存储茶油，麒麟寺产黄豆，一到战事发生，此四处都是自己的后勤补给，同时，还在马家寨后山秘密设立练武场，训练吴家子弟，但无数年后，一见吴启华功夫没有长进，达不到当年吴三桂的神勇，二是当时清廷气势正旺，康熙的统治如日中天，于是便想起当年在黄果树遇到的那位得道高僧：“隐归思州有善终，故乡虚设迷魂阵。”的谶语来，觉得时机未到，后受高人指点，将吴三桂遗骸葬于天安寺塔山，并在此守灵，每日面对青灯古佛，终也是以泪洗面。 一日，陈圆圆在寺中打坐，忽然一阵风来，抬头猛见夫君三桂从门外走来，头戴紫金冠，身穿镶金龙袍，圆圆赶紧起身，又是意外又是惊喜又是害怕，站起来打着颤说：“王爷……您……您不是已经……”
　　 只见吴三桂笑着把陈圆圆搂在怀中说：“我是死了，不过我还有心愿未了，你我的前世本是三国时期的吕布和貂蝉，所以今世我们的命运如此，也是命中注定的，不用悲伤，只不过倒是苦了你，我先前也知道你的良苦用心，为我们的子孙重整旗鼓做了许多的准备，但是，目前康熙皇帝的统治如日中天，清朝天下也将有267年，是我们人力所不能撼动的，现在你要做的事情是，让我吴家的后人发展壮大，十八辈人后，我吴家自有人成就大业，现在我就赐给你我们子孙们的字辈，希望你牢记：应啓世大朝廷，仕宗勋名，永能兴国，继可裕坤，一辈人出一条好汉，十八辈人，预计360年后，我们吴家将有国家栋梁之才，可记好了？”陈圆圆点头称是。又听得吴三桂说：“跟随你来到贵州的侍卫们，你就让他们在马家寨周围安家落户吧，也不要再起战事，做事情越是低调越好，以免清廷发现。另外，你为我所修建的地宫虽然很好，但是塔山上泥土稀薄，不适宜长大树，如果长大树，根系可能会破坏我的寝宫，外人也容易发现，如果有办法，每年都叫人砍掉一些，不让这些树木长大。也记下了吗？”陈圆圆也点了点头。
　　 猛见三桂从怀中推开圆圆说：“让我再看看你一眼，我可是要走了，天要亮了。”说完，丢下圆圆径自出了门，圆圆准备站起身来追赶，只觉得手脚一麻，便醒了过来，原来是南柯一梦，可是梦中情景，确实清清楚楚，于是取下笔来，记下了吴三桂赐给子孙们的十八个字辈。第二日，找来樵夫，将塔山上拇指大的小树，一砍而光，之后每一年的清明，陈圆圆都要派人砍山一次，稍大一点的树木，还连根挖除，并且，每次砍山的报酬都是很丰厚的，所以，大有桐木寨至今都还有流传说：“发洋财啦！人家请你砍山？”说的也就是这么一回事。九十岁后，马家寨人将陈圆圆接回养老，好几年的清明，马家寨全寨老幼也来砍过几回塔山，圆圆死后，就再也没有人来砍过山，可奇怪的是，塔山也一直不曾长大一棵树子，反而，在塔山上，每年的清明，多了许多耀眼的蝴蝶，后来才听得大树林陈家的人说，陈圆圆死后，因为之前认了大树林苗族做了娘家，又在陈氏祠堂敬了苗神，（注：据《苗族古歌》、《苗族史诗》载：很古的时候，有一根大枫木树倒了，树根烂了，生出一只虫来；树尖烂了，也生出一只虫来。两只虫脱了皮，变成了一双鹅，树根的虫变成母鹅，树尖的虫变成公鹅。它们十分恩爱。后来，母鹅生了十二个蛋。先后由鸡、鹅、岩鹰、乌龟来孵，都没有把蛋孵出生命来。最后由天鹅来孵，孵了十二个月，其中的十个蛋孵出了各种动物，它们是雷、龙、熊、虎、兔、狗、野猪、鱼崽、白蛇、黄鼠狼。还有两个蛋，天鹅又孵了三天，仍然没有孵出生命。天鹅以为这两个蛋坏了，准备把蛋啄破看个究竟。
　　 这时，蛋里说话了：“妈妈！不要啄破我们吧，再孵两天，我们就可以出来了”。果然，天鹅把鹅蛋多孵两天后，生命出来了，却是两个人：一个是男孩叫“央”，一个是女孩叫“美”，他们一出世就会说话，能工巧绣，聪明得很，特别是“央”，前十个蛋所生的弟兄们都不是他的对手。由于雷公斗不过“央”，气得把天通了个窟隆，大雨滂沱，淹没了大地，雷公的用意是淹死“央”和“美”，但“央”和“美”却乘着枫木船到了天上。洪水退后，“央”和“美”回到大地，不得以而“兄妹结婚”，后生了一个南瓜式的大肉团，他们一气之下，把肉团砍了抛向四方，结果四面八方都有了人烟，人类从此绵延不绝，最后，他们俩被天帝封为苗神，枫木树为苗族同胞的神树。）
　　 苗神十分喜欢这个绝世佳人，就收她在身边做了信使，至此，陈圆圆掌管了天下的布谷鸟和黄鹂、天鹅和燕子、蝉儿和铜鼓，蝴蝶和野猪，因为大树林是圆圆的娘家，又因为大树林有“钝锣风情”的比赛，所以她让大树林的铜鼓和铜锣最为响亮；马家寨是她儿孙们的居住地，所以她让马家寨的燕子最为热闹，象征繁荣；水尾腊岩石鳌山寺是军师马宝隐居的地方，为纪念他的高风亮节，把最响亮的鸣蝉派到鳌山寺；把最动听的布谷和黄莺派到平庄地岳，是因为那个地方是她的子孙作为东山再起主要的后勤基地，路程相较马家寨最远，所以时常提醒那里的人们，要春耕了；为什么让最美丽的蝴蝶到大有桐木寨呢？因为那个地方有天安寺，天安寺塔山下埋葬着她的夫君，夫君叮嘱她不许山上长大树，所以她让蝴蝶卵全产在这山的树叶上，幼虫在这山上吃光叶子，树也就长不高了，但是，一到春天，塔山周围，蝴蝶成群，且品种极多，实在是壮观无比，长眠在地下的吴三桂，也倒是少了许多寂寞，后来，还听当地人说，这光秃秃的塔山上，有雾的日子，还有成群的野猪啃吃山上的树根，这，也许是陈圆圆派下来不使塔山上树木长高的另一手段呢？