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编辑推荐 中州圣儒何瑭 ——廉政教育戏


作者:孙巨才 进士,6592.58 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:5886发表时间:2017-12-21 19:26:04
摘要:一部反映何瑭思想与事迹的综合性廉政戏剧。借鉴电影表现手法,在9场戏《何瑭》的基础上,从已写过的《何母教子》、《何瑭娶亲》、《何瑭送驴》、《何瑭讲廉》、《何瑭训子》、《何瑭成仙》等七个戏中摘取有关片段,然后以“廉”字为主线,有机地链接起来,试图在演戏两个小时之内概括 表现何瑭的辉煌一生。让观众通过观看此一剧,就可以对何瑭有一个比较全面的了解。


  
   【淡入。嘉靖七年(1528年)仲春。锦绣山河,阳光高照。冈峦起伏,白云缭绕。野花遍地,山间古道。何瑭骑着毛驴上场走来。
   何:(唱)青山巍巍绿水长,桃红梨白野花香。
   毛驴得意蹄声疾,山路行来我何瑭。
   嘉靖七年辞金陵,晋京户部右侍郎。
   代行户部尚书事,全国财税我执掌。
   信心百倍去北京,五十四岁身体壮。
   抛开接官八抬轿,骑着毛驴进山乡。
   沿途访贫入农户,体察民情得实况。
   县府省部层层贪,朝廷大臣骗皇上。
   粉饰莺歌又燕舞,哪管黎民遭祸殃。
   民怨沸腾生动乱,国家之治易危亡。
   此番进京立誓愿,为民除害改旧章。
   惩治贪官堵贪源,狠拍苍蝇灭虎狼。
   安得天下无贪腐,赢来黎民心欢畅。(甩鞭催驴,走场)
   【何瑭骑驴下。(淡出)
  
  
   【淡入,户部大堂。何瑭讲话。
   何:何瑭我受命户部之后,新官上任三把火,这三把火要说三件大事情。第一件,部内所有乘轿一律退出公用,每人发给限额交通费用。第二件,杜绝灰色收入,实行高薪养廉。第三件,自即日起,若有贪污、回扣、中饱私囊,一律严惩不贷。
   【人声嘈杂,议论纷纷。户部左侍郎吕谦(简称吕)维持秩序。
   吕:肃静!肃静!静听主官何大人向大家解释理由!
   何:先说第一件。朝廷宣扬,百姓为官之父母,官为百姓之公仆。父母很多连毛驴还骑不上,公仆却屁股下面一顶软轿,价比豪华高楼,民愤极大,急需纠正。坐轿脱离百姓,步行耽搁公务,本官以身作则,不坐轿子,只骑平民化的毛驴进部办公。部内所有官员,都以毛驴开销为限,发放交通费用。假如有人跑路健体,可以节约归己;假如有人骑马坐轿,超出部分,全由个人自理。现有公轿,一律随着轿夫退出户部,归他们所有,可以改装花轿,服务百姓嫁娶,帮他们自谋生路。再说第二件。户部官员公开的薪俸不足以解决正常开销,因此形成了用灰色收入来弥补的惯例。适当提高薪俸,用以养廉,满足合理开支,杜绝灰色收入。再说第三件。我何瑭反贪绝不心慈手软。户部掌握天下钱财,理应率先垂范,坚决不能贪钱。户部推行“奖告法”。犯者除问罪外照依所得罚钱以十分为率,俱以三分给告人充赏;七分归全体人员平分福利。自即日起,若有贪污、回扣、中饱私囊,一律加倍处罚。严防贪腐乃本官之职责,号令户部上下一律执行。暗收回扣,户部陈规。靠山吃山,靠水吃水。小鬼拿人,各显淫威。索要回扣,实是受贿。自今日起,户部推行回扣入账,火耗归公。所有下拨款项,发现私藏回扣,一律按贪污论罪。
   所有碎银化整,熔铸损耗率规定在百分之一左右,由三人以上严格互保监督,节约损耗,全部归公。谁敢违犯,绝不宽容!户部的反贪目标是:制度严密不能贪,惩罚无情不敢贪。薪酬丰厚不必贪,教育严格不愿贪。(淡出)
  
   【淡入。杏花山庄别墅。山清水秀,树木葱茏。傍晚。客厅。
   吕:我不说公务,你不来山庄。既来之,则安之。你我同年进士,同拜恩师,情谊深厚,亲如手足。理应互相帮扶,共享幸福。借此良辰美景,难得闲暇独处,有意谈心叙旧,不知年兄肯否?
   何:你我同年,现又同僚,有幸促膝谈心,理应推心置腹。
   (唱)咱俩同年中进士,二十六年有情谊。
   推心置腹掏心窝,直言不讳把话提。
   吕:年兄爽快,毫不见外。不兜弯子,年弟直言。
   杏花山庄,紧靠城边。五亩豪宅,十亩林园。
   碧水一池,青竹千竿。亭台楼阁,玉桥红船。
   琴棋书画,茶酒休闲。更有诗姬,伴君聊天。
   一班家戏,有歌有弦。送与年兄,安享晚年。
   何:我住房子,特别简单,高高低低,窄窄宽宽。
   华屋招摇,茅庐平安。菜园实用,花草厌烦。
   吕:年兄耍笑,真假难判。何谓高低?何谓窄宽?
   何:怀庆老家,此房普遍。瓦房草屋,四合庭院。
   高高庄基,低低房檐,内径狭窄,墙壁厚宽。
   吕:这有何难,实在好办,赠送银票,随意改建。
   (掏出大把银票,用尽花招,三番五次塞给何瑭)
   何:(坚辞不受)见财,莫贪;见光,莫沾;亏心事,莫办;
   伤天害理事,莫干。只享俸禄,不收金钱。俯不愧地,仰不愧天。
   吕:(变脸作色)年兄年弟如一人,如此见外太伤心。
   何:(吟诗)却金本是寻常事,凛凛清风直至今;
   若使仕途贪者少,夷齐姓名也消沉。
   吕:自身不爱花钱财,何妨留置于儿孙。
   何:儿孙胜于我,要钱做什么?儿孙不如我,要钱做什么?
   吕:(讥讽)神仙也论钱与财,你不食烟火真清廉。
   何:(唱)世人多有爱财念,,取之有道别贪婪。
   何氏家规记得清,小弟至今仍胆寒。
   为官若是贪钱财,死后不准把家还。
   辜负年弟一片心,我决不敢把光沾。
   吕:(唱)我用钱财来考验,年兄果然是圣贤。
   杏花山庄属富豪,暂借此地会同年。
   年兄博学多儒雅,才子美名天下传。
   吟诗论文数魁首,妙语如珠善笑谈。
   竟有才女不服气,指名要来对一番。
   激怒年弟难受辱,勇替年兄应了战。
   往下速传,有请京都才女诗人梅寒娇进见。
   【诗姬梅寒娇(简称梅)怀抱琵琶,在伴唱声中上场,跳起了
   梅花舞。(也可有舞女伴舞)
   伴唱:纤纤玉手掀帐帷,一袭轻纱素雅衣。
   超尘脱俗神女体,不带人间烟火气。
   出口成章妙语对,才华出众把人迷。
   琴棋书画歌舞诗,豆蔻年华全色艺。
   明眸皓齿秀丽鼻,小巧嘴角微翘起。
   双手白嫩赛春藕,肤如凝脂光又细。
   素腰一束腿修长,半露酥胸如脂玉。
   天生丽质去粉饰,梅花仙子歌一曲。
   梅:(唱)婀娜多姿云中飞,好似天仙下凡尘。
   沉鱼落雁比花娇,一颦一笑摄人魂。
   美目传情百媚生,红袖添香谈诗文。
   国色天香梅花面,淡扫峨眉见诗人。
   (拜见何瑭)小女子梅寒娇拜见户部右侍郎何大人。
   何:今日以诗会友,理应地位平等,不分官员百姓,就请一旁落座。
   梅:梅寒娇诚谢何诗人赐座。(落座)
   吕:既然才女挑战,就请先行赋诗。
   梅:抛砖引玉,寒娇献丑了。
   (念)郎坐户部衙,妾身抱琵琶。今日来挑战,谈诗论梅花。
   (唱)梅寒娇蕊千金体,月剪双目云裁衣。
   皓齿乍露白玉细,黛眉轻挑微山碧。
   怀抱琵琶半遮面,娇梅化冰傲寒枝。
   转轴拨弦三两声,未成韵调涌情意。
   大珠小珠落玉盘,丝弦蹦跳弹奏急。
   大弦嗒嗒像雨骤,小弦沥沥如低语。
   玉手打造惊天声,樱口歌吟动地诗。
   停指无声胜有声,两位中堂听心里。
   分明和番昭君在,但愿两家干戈息。
   何:人各有志,何瑭领教了。
   (唱)泾渭分明天然生,黑白不辨两眼空。
   燕雀安知鸿鹄志,天上雄鹰地下虫。
   是贪是清民为镜,是丑是美口碑评。
   贪腐作恶终有报,功过是非天地明。
   清正廉洁民心敬,祸国殃民法不容。
   人生日日当自省,警钟常常耳旁鸣。
   为官莫为贪欲害,胸怀坦荡一世清。
   梅:(念)脚踏实地本分事,话飘云中无处栖。
   (唱)劝君莫惜空名誉,愿君喜度当下时。
   花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
   人生难得有几何,日月如梭光阴失。
   老夫能发少年狂,不等临终后悔迟。
   但愿郎君善心怜,铺床叠被荐情痴。
   安得圣人雨露洒,浇开红花伴叶绿。
   何:(念)一身正气满忠贞,两眼清澈不染尘。
   (唱)不让色情迷了魂,严防美女缠住身。
   美色诱惑不下水,作风正派立乾坤。
   欲是坝中滔天浪,坝溃水泻难收回。
   色是笼中一猛兽,出笼张口把人吞。
   祸莫大于纵己欲。恶莫大于多荒淫。
   女腰伏剑斩色鬼,且看官场落马人。
   一生清白无遗憾,留得英名万年春。
   吕:见仁见智,各有千秋。不论输赢,以诗会友。值此良辰美景,
   何不畅怀饮酒。(喊)速摆酒宴上来!
   何:家有急事,不能奉陪。告辞。(拱手作别,淡出。)
  
   【淡入,吕侍郎住室。吕侍郎与吕夫人甄金凤(简称甄)正在对话。
   吕:(唱)拉官下水三条路,条条我都没走通。
   第一金钱来铺路,第二美色挖陷阱。
   第三感情猛投资,称兄道弟结同盟。
   何瑭他一身满正气,我用他身上白费功。
   甄:(唱)强中更有强中手,这计不成那计成。
   路数相同招不同,看谁耍得更高明。
   我送美女他得要,他退钱财不可能。
   卧底给咱送情报,让他家中难安宁。
   不信你就走着瞧,看我如何刮这风。
   吕:(唱)我是他打败的鹌鹑斗败的鸡,没脸再去瞎逞能。要去你就自个去,但愿夫人不碰钉。(淡出)
  
   【淡入,何瑭家。草堂前。
   【何瑭手执书卷,笑吟吟地上。
   何:(念)房后青山,无仙亦名。门前秀水,无龙亦灵。余居寒舍,足可冶情。柴门含秀色,兰户纳清风。谈笑有知己,往来皆清正。畅怀阅世风,谈人生。无人情之乱耳,无饭局之劳形。厌弃豪华府,移居田园中。座右铭:廉洁奉公。
   (唱)洁身自爱安乐道,生活俭朴多勤劳。
   布衣躬行身强健,粗茶淡饭肠胃好。
   官至三品家寒素,老夫老妻乐逍遥。
   内无妾婢外无仆,收留贺安把书教。
   满屋墨香能致远,腹有诗书气自豪。
   只有先做廉洁人,才能廉政官声高。(看书)
   【何夫人周小贤走上,用针线为何瑭缝补衣肩,按家乡民俗让何瑭牙咬布条,边补肩头边与何瑭深情谈心。
   周:我的夫君哪——
   (唱)贤内助帮夫廉名显,贪内助害夫子孙惨。
   常言说妻贤夫祸少,我就是咱家的都察院。
   家不是腐败恶漩涡,家应是廉政好港湾。
   妻为你天天把心操,你字字句句记心间。
   心莫贪,昧心钱。眼莫花,婚外恋。
   嘴莫馋,酒肉宴。耳莫听,奉承言。
   手莫伸,乱用权。脚莫进,烟花间。
   身莫陷,贪腐案。律莫违,守法严。
   不贪不腐不嬉艳,布衣淡饭心安然。
   严防贪钱铸枷锁,淡泊物欲促清廉。
   你为官清廉全家福,你贪腐全家受牵连。
   你想想儿孙想想俺,咱一生一世不翻船。
   何:贤妻之言,句句在理,正合我意。
   【邻居青年张三、王五上。张拿青菜,王端豆腐,要送给何瑭。
   张:何瑭左邻叫张三,孤身一人种菜园。
   每早㧟来一篮子,送来青菜鲜又鲜。
   王:何瑭右邻叫王五,衣裳破了没人补。
   每天挑来售货担,我给大人送豆腐。
   张、王:周大娘啊,何大人不喜欢鸡鸭鱼肉,最爱吃青菜豆腐。就像他的人品那样,一清二白,令人佩服。
   张:这是最鲜的青菜。(给青菜)您常帮我种菜园,以后吃菜别掏钱。
   王:这是刚出的豆腐。(给豆腐)我的衣裳您缝补,以后免费吃豆腐。
   周:和睦相处情谊深,咱们就像一家人。
   何:亲归亲,财归财,亲情钱财要分开。防微杜渐绝贪欲,更添亲情如山坚。夫人哪,给钱,给钱!
   周:好好好,给钱,给钱。(将钱强行付给张、王)
   【张、王告辞,下。
   【何瑭收留的十五岁贺安(简称贺)手拿书卷走上。
   贺:启禀老爷,我正在院外读书,见到吕侍郎夫人前来拜访。她让我通禀求见。
   何:(警惕地转圈思考)来者不善,善者不来。既来是客,请她进见。
   贺:是。(下)
   【吕夫人甄金凤(简称甄)带领两位侍女打扮的美人进门。
   甄:(热情、夸张)何大哥安好!周大姐安好!小妹甄金凤这厢有礼了。
   何:免礼,免礼。
   周:请坐,请坐。
   [甄金凤落座,两位侍女站其身后。
   何:不知吕夫人前来,有何赐教?
   甄:您和我家老爷同年进士,同拜恩师,情深谊厚,亲如兄弟。理应亲密无间,经常走动。我此次前来,就是要和周大姐结拜成姐妹,咱们
   亲上加亲,让你们的兄弟之情再添上俺俩的姐妹之情,岂不更美!
   周:(极力推辞)吕夫人贵为皇亲,周小贤一介草民。结拜属于高攀,你我不拜也罢。
   甄:咱俩同为正三品官员的诰封淑人,地位平等,一定要拜,一定要拜!(转脸吩咐侍女)快把我带来的香烛点上,结拜礼端出。
   【周小贤左推右挡,终于拦住。

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【编者按】一身正气,两袖清风。何瑭自幼受其母严教,不贪图不义之财。长大之后,为国为民,心内无私天地宽,治国安邦留英名。何瑭虽然日后面仙(美好愿望),但他毕竟来自凡间,受人间烟火,他爱民如子,却对贪官及猥琐作恶之人向来是不容情的。其中惩治糕点铺掌柜一节,有如神来之笔。智斗吕谦夫妇,更显示何尚书的过人之处。有道是家有贤妻男人不做横事,何瑭为官清正廉明,不受功名利禄诱惑,家中还有一位不容有私的“纪委书记”呢!此剧寓意高深,有一定的现实意义和教育意义,建议推荐阅读。【编辑:联丹】

大家来说说

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1 楼        文友:联丹        2017-12-21 19:31:49
  孙老师苦心孤诣、孜孜不倦,写下如此生动又富有文学色彩的大作,实实让人感佩不已。向老师道一声辛苦问一声冬安,盼佳作连绵不断。拜读学习了。
最爱江山美!
2 楼        文友:孙巨才        2017-12-21 22:07:41
  何瑭,字粹夫,号柏斋。明成化十年(1474年)生于河南武陟千秋乡头铺镇(今天的何营村)。他自幼聪慧好学,才华出众。弘治十四年(1501年)乡试第一,第二年登进士,选入翰林院为庶吉士,授编修,晋修撰,步入仕途。他为官清正,刚正不阿,为世人称赞,先后任开州同知、东昌府同知、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。嘉靖二十二年(1543年)卒,赠礼部尚书,谥文定公。何瑭为官一生清正廉洁,称得上两袖清风的表率。他提倡经世致用,求真务实,关注社会现实问题,是明代中期一位杰出的清廉正直、惠爱百姓的政治思想家。我们仔细挖掘、细心研究何瑭的廉政思想,有助于推动党风廉政建设。能使廉政文化更好地服务于经济社会发展。
   何瑭特别强调廉政的重要性,把廉政看成是关系到国家生死存亡的大问题。他的话直到今天仍然有着极其深刻的现实意义。
3 楼        文友:孙巨才        2017-12-21 22:16:08
  何瑭博学多才,对天文、算术、医学和音律都很有研究,然而他对世界贡献最大的是他的哲学思想。他提出了阴阳并立、形神并存的二元论哲学思想及“力主在心为知觉,在物为理”的哲学观点。他宣称阳为神,阴为形,阴阳并立,形神都是本原。何瑭的哲学思想在中国哲学史上别具一格,在世界哲学史上也处于领先地位,值得我们深入研究。 中国古代的太极阴阳学说是正确的。 源于太极阴阳学说而发展成的何瑭“二元论”哲学思想归纳起来就是变片面为全面,变绝对为相对,变静止为发展。在今天看来,也是正确的。五百年前何瑭就能提出符合今天世界最新科研成果的“二元论”哲学思想,不由得我们不去赞叹何瑭的博学多才、先知先觉!
4 楼        文友:孙巨才        2017-12-21 22:23:38
  五百年前,何瑭理论联系实际,运用二元论的理论来回顾、分析、总结、提高自己在官场上的经验教训,创立了独具特色的何瑭廉政思想,在中国哲学史上独具一格,是中国古典哲学的智慧结晶,也是中国整个哲学体系的重要组成部分。何瑭在世界哲学史上也处于领先地位,他比笛卡尔提出“二元论”早了一百一十六年。他与西方二元论思想有相同之处,但也有其显著的特点。西方有人将“二元论”称为对世界具有重大影响的第五大发明。发达国家把它作为根本思想方法,当成一切行动的指导方针。历史事实表明,这个思想方法是实用的,是成功的,是行之有效的廉政措施,确实是搞好廉政建设的指路明灯。
5 楼        文友:孙巨才        2017-12-22 11:02:14
  何瑭廉政思想浅讲
  
   孙巨才
  
   何瑭是明代中期一位杰出的清廉正直、惠爱百姓的政治思想家。成化十年(1474年)生于河南武陟千秋乡头铺镇(今天的何营村)。嘉靖二十二年(1543年)九月十三日,何瑭病故,享年七十岁。何瑭为官一生清正廉洁,称得上两袖清风的表率。先后任开州同知、东昌府同知、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。世世代代清官廉吏数不胜数,何瑭只不过是其中的一个;但像何瑭那样能够上升到哲学的理论高度,提出系统的廉政思想来的,却绝无仅有。我们认真研究何瑭的廉政思想,对于当前的党风廉政建设有着积极的推动作用。
   何瑭廉政思想的逐步形成有三个阶段。
   第一阶段是“廉洁人”。何瑭从小就受到了严格的家风家训教育。他的母亲谆谆教导他:“何家人穷志不穷,祖祖辈辈传家风。
   任凭街前冻饿死,不贪别人一文铜。只有先做廉洁人,长大才能官廉政。何家圣贤数不完,全都青史留美名。吾儿将此当楷模,光耀何家老祖宗。”他本人也立下了洁身自好的誓言:“见财,莫贪;见光,莫沾;亏心事,莫办;伤天害理事,莫干。俯不愧地,仰不愧天。为官若是贪钱财,死后决不把家还。”他从小就有了廉洁自律的坚强信念,一辈子也没有丝毫改变。
   第二阶段是“廉政官”。何瑭当官后只享俸禄,不收金钱。顶住了种种诱惑。拒腐蚀,永不沾。不管是金钱美色,还是感情拉拢,到他面前,统统都是白费功夫。何瑭自幼生活在社会的底层,深知民间百姓的疾苦。官员层层贪腐,民怨沸腾,何瑭立志为民除害,狠拍苍蝇灭虎狼。惩治贪官堵贪源。正德六年(1511年),何瑭奏本要求禁贪墨以清吏治,严纪律以振军威,慎治财以固邦本。朝廷不纳,复又奏本兵语五篇,投内阁亦未采。于是,便以明君者应勤政爱民,慎理朝事的道理和以帝舜纳大禹治邦之道赢得天下太平的故事于经筵之上,冒犯龙颜,直谏皇上。正德皇帝听了,拒谏饰非,数日后,以忤旨之罪,将他贬出京城。他虽然官职不大,但是为了廉政,上敢忤旨直谏皇上、智斗权奸九千岁刘瑾;中敢当面揭发准备提拔重用他的权臣张罗峰的十三条贪腐罪状,下敢横扫一切贪官污吏与牛鬼蛇神。何瑭铁腕反贪,治久病者用毒药,革久弊者用重典,痛惩贪赂官吏。他走到哪里,就把廉政干到了哪里。
   第三阶段是“廉政思想”。何瑭廉洁奉公,刚正不阿,勇敢反贪,宁折不弯,与腐败官场格格不入,处处碰壁。为了国家为了黎民,何瑭真心真意反腐败,平民愤伸张正义,反贪墨志坚如钢。不怕反贪得罪人,不怕无人来举荐。不求安稳随大流,不怕丢了好人缘。
   纵然粉身又碎骨,也要实实在在反腐败。在复杂的官场环境中,他宁做清官脱靴走,不与奸佞同污流。从嘉靖元年(1522年)——嘉靖九年
   (1530年),九年间换了九个职务,嘉靖元年任命为山西提学副使。
   嘉靖二年改任浙江提学副使。嘉靖三年任太常寺少卿。嘉靖四年任太常寺正卿。嘉靖五年任南京翰林院学士。嘉靖六年任南京工部右侍郎。嘉靖七年任北京工部右侍郎,至京改任户部右侍郎。嘉靖八年改任礼部右侍郎。嘉靖九年改任南京都察院右都御史。他到什么地方都干不长,在官场上是个失败者。嘉靖十年(1531年)何瑭五十七岁,年富力强,正是大干事业的黄金时间,最后落了个辞官不做,告老还乡。但是他和孔子比起来,要比孔子好得多。孔子周游列国十四年,
   到处推销自己,欲求官职而不可得,多次被围困绝粮,累累如丧家之犬。公元前484年(鲁哀公十一年),孔子六十八岁时才得以返回鲁国。公元前483年(鲁哀公十二年),孔子六十九岁时仍有心从政当官,然不被用,只好自行从事教育及整理文献工作,修订《春秋》。
   而何瑭九年换了九个官位,最后还算是体面下台,平安返乡。
   有道是,坏事能变好事,磨难能出英雄。孔子厄尔作春秋,何瑭退而创思想。
   孔子周游列国,处处碰壁,退而著书立说,创立了儒家之道;
   何瑭斗遍官场,屡挫屡战,退而总结经验教训,提出了二元论廉政思想。
   何瑭还乡后,成立"景贤书院",设馆讲学,著书立说,把全身精力放在研究历学、算学、律学和著书教徒上。著有《柏斋集》十一卷、《柏斋先生乐府》一卷、《柏斋三书》三卷、《正德(怀庆府志)》 十二卷、《阴阳管见》、《乐律管见》、《医学管见》、《儒学管见》、《兵论》、《治河》、《均瑶、均粮》等书籍。十二年间,他深入研究太极阴阳学说,继承发展中华民族传统文化,自成体系,完善了二元论哲学理论。并且痛定思痛,理论联系实际,运用二元论的理论来回顾、分析、总结、提高自己在官场上屡败屡战的经验教训,创立了独具特色的何瑭廉政思想。
   何瑭廉政思想适应官场、行之有效、立竿见影。
   何瑭廉政思想的实质是:外圆内方,阴阳相济,刚柔融合,对立统一。
   何瑭认为,只要存在官场,贪污腐败就如影随形,无处不在,就像对待死亡一样,需要极力对待,不断战胜。稍有疏忽,就会危及政权生命。因此,历朝历代都整治贪污腐败。他详细分析大明朝反贪腐过程,太祖朱元璋铁腕反贪,在全国搞了六次大运动。规定官员贪银六十两以上立即斩首,剥皮实草悬挂官座之旁。三十一年杀死贪官十五万,包括斩驸马,杀功臣,在反贪面前,六亲不认,人人平等,酷刑之下,朝杀暮犯仍然难以肃清。孝宗朱祐樘躬行节俭,不近声色,勤于政事,励精图治,大开言路,倡导节约,与民休息,废除苛法,更正律制,制定《问刑条例》,编成《大明会典》,删除了原
   《大明律》中多项残暴的法令,对刑罚运用十分慎重。待臣下宽厚仁慈,亲密无间,形同家人。京官夜返家中时,必派铺军执灯传送。明孝宗被称为贤主,是温柔待官的典范。他废除苛法,宽松吏治,推心置腹,规劝臣公。但官员没了严刑峻法的威慑,自然而然肆无忌惮,胆大妄为。明孝宗的慈心善行换来了官场混乱,贪污腐败更加盛行。
   何瑭意识到了在反贪做法上偏激不行,宽严皆误,因而提出了阴阳相济,刚柔融合、宽严适度的二元论廉政思想。他认为,在反腐败过程中,运动与持久,人治与法治,教育与严惩,法办与赦免,条文与变通,清廉与养廉,罚钱与判刑,原则与实用,刚直与温情,两个不同的概念作为两元,必须并立,同等重要,两者必须适度,哪个偏废都不中。两者相离则物死,两者结合则物生。精神、物质同样重要,身心二元合成廉明。廉政只讲攻心计,抛开制度万不能。廉政若只靠制度,制度再严有漏洞。求真务实讲良效,二元并重才能搞好廉政。
   何瑭把“二元论”通俗地概括为“能硬能软是条龙,只硬不软是条虫。”还把“二元论”形象地比喻成铜钱的“圆”和“方”,认为外圆内方,为人处世,,可以纵横天下,畅通无阻。
   外圆即是:为人外在表现就要圆通灵活,精通世故,成熟精明,老练稳重,善于巧妙应对各种复杂局面。
   内方即是:内心时刻保持平民本色,心中有原则、有道德、
   有尺度、有善念,绝不做有违国法家规,世理道德的事情。
   外圆内方是人在社会中应当具备的品质,外圆能保证在复杂的
   社会中不被欺骗,顺利与各种人打交道;内方又能保证自身人格
   特色和优良品质,不受外界不良影响。
   刚直不阿,宁折不弯,犯颜直谏,一尘不染。可敬而不可学,
   可望而不必攀。教之则误人子弟,学之则害人不浅。
   水至清则无鱼,人至清则无徒。峣峣者易折,皎皎者易污 。
   木秀于林,风必摧之。行出于众,人必非之。牙硬舌软,牙掉舌存。
   阴阳适度,自然规律。历代圣贤警句,时刻铭刻在心。违背圣贤
   告诫之言,就会在复杂的官场中难以立足,也是什么事都难以办成的。死守教条,不善变通,沽名钓誉,一事无成。为人处事,要合人情。方圆适度,融会贯通。偏废一者,必坠深坑。
   “方”是做人的脊梁,“圆”是处事的锦囊。外圆内方,是
   有效的处世手段。有方无圆则太刚,太刚易折;有圆无方则太柔,
   太柔则瘫。做人方外有圆,不忘原则,灵活应变,洁身自好,处世
   练达,就能胸有成竹,游刃有余,以不变应万变,以万变守不变。
   在社会上复杂的人际、利益关系中,适宜生存发展,永远保持
   本人的高尚情操。这才是则天法地的大智慧,顺天应人的铁规律。
   在复杂的官场中,能站稳脚跟是第一位的。应该团结绝大多数,打击极少数。如果与众为敌,到哪里也不会有立足之地,到哪里也干不长,为百姓办事就成了一句空话。
   在官场中,干事要循序渐进,瓜熟蒂落,不要头脑发热,急于求成。凡事要动脑筋,用智慧,注重策略战术、讲究方式方法。遇到坏人坏事,要想方设法,战而胜之。绝不可不共戴天,愤而辞职,一走了事,自我丧失为老百姓谋利益的工作岗位与权力机会。若这样做就是“逃兵”,就是对人民的极大犯罪。
   在官场上,要善于保护自己。否则,轻则被排挤丢官,重则身败名裂,丢了脑袋。欲加之罪,何患无辞。一步走错,全盘皆输。
   何瑭廉政思想具有深刻的现实意义。
   五百年前,何瑭就提出了符合今天世界最新科研成果的“二元论”哲学思想,这个源于中国古代太极阴阳学说的“二元论”哲学思想归纳起来就是变片面为全面,变绝对为相对,变静止为发展。在今天看来,也是正确的。何瑭理论联系实际,运用二元论的理论来回顾、分析、总结、提高自己在官场上的经验教训,创立了独具特色的何瑭廉政思想,在中国哲学史上独具一格,是中国古典哲学的智慧结晶,也是中国整个哲学体系的重要组成部分。何瑭在世界哲学史上也处于领先地位,他比笛卡尔提出“二元论”早了一百一十六年。他与西方二元论思想有相同之处,但也有其显著的特点。西方有人将“二元论”称为对世界具有重大影响的第五大发明。西方列国把它作为根本思想方法,当成一切行动的指导方针。历史事实表明,这个思想方法是实用的,是成功的,是行之有效的廉政措施,确实是搞好廉政建设的指路明灯。
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