【菊韵】小说《白鹿原》人物分析(赏析)
黑娃身上的矛盾点不少,譬如,他干了土匪之后,为什么不把田小娥接上山?虽然他自己曾解释过:我不想让她看到我这样,但我觉得他这样的理由未免太过牵强。
还有鹿兆鹏身为省委委员、农协副主席,其父鹿子霖却仍在在白鹿原上做着第一保障所乡约,在那个“谁家出共匪,满门受牵连”的年代似乎有些说不过去,即使身为总乡约的田福贤力保,恐亦难以安然无恙。
再说说小说主人翁白嘉轩。白嘉轩对族民的大仁大义可以说是惊天动地,小说中的描写惟妙惟肖。注意,这里有个前提,是“族民”。为了突显白嘉轩的这种心态,陈忠实安排得很微妙。大饥馑年间,白嘉轩的姐夫朱先生受命赈灾,朱先生知道白嘉轩从土匪那里借来了粮食,曾去白家要粮以拯救天下饥民,然而白嘉轩毅然决然地回绝了他。须知,白嘉轩一生最敬重的就是姐夫朱先生,可以说是言听计从。他能回绝姐夫的请求足以说明他的心态——他的心里只装着白鹿原的族民。普天下的饥民与他毫不相干。
小说开篇“闹交农”,白嘉轩主动到县里投案自首,只为换回长工鹿三,随后进入监狱的鹿子霖劝他推卸责任,嫁祸鹿三,被白嘉轩一口回绝;之后,他又提出让女儿白灵拜鹿三为义父,全然没有顾及主仆贵贱之分。
大饥馑年间,为了族民能度过饥荒,他冒死上山成功跟土匪借得粮食,做成了一桩破天荒的大事儿;闹瘟疫年间,他的媳妇仙草日日夜夜守在祠堂照顾病人,最终得了瘟疫致死,为了族民,他搭上了老婆的性命;也是闹瘟疫时期,为了抑制瘟疫传播扩散,他力主撒白灰箍坟,族民们视为对亡者的大不敬,群起反对,他毅然带着儿子掘开了自己母亲的坟墓,为族民们开了先例;田小娥死后闹鬼,他力排众议,坚决反对族民们为其建庙,而是造塔镇压鬼魂,族民们不理解他的做法,殊不知,他所镇压的鬼魂却怀着他白家的种。
《白鹿原》整部作品处处凸显白嘉轩的“怀仁释义”,微妙的是他的身份:大地主。众所周知,当年革命的目标就是打土豪分田地,革命的口号是:人人有田耕,像白嘉轩这样的大地主是被打击的对象,陈忠实却偏偏把他写成一个大君子。其实他是想告诉大家:万事没有绝对,地主也有好人。
那么,白嘉轩的地主身份是怎么形成的呢?其中缘由耐人寻味,白鹿原有太多奸懒食馋好逸恶劳的族民,他们主动将自己的土地高价卖给白嘉轩,白嘉轩不惜重金收买,不得不成了地主。
《白鹿原》从没直言人性,却通过一个个的故事将细腻的人性表达得淋漓尽致,陈忠实的确是令人敬佩的创作高手。
更令我钦佩的陈老的创作精神,他闭关创作,六年磨一剑,稿纸堆成山,稿文修改了无数遍,终于完成了他的毕生夙愿。
以《白鹿原》我窥探到了陈老的心境。陈老的精神对我们来说是一种鞭策。而我们想要创作出一部真正优秀的文学作品,非得有这种耐得住寂寞、承得住打击的精神不可。
文学无止境,我们永远在路上。
我在十年时间里,先后两次读过《白鹿原》原著,至今我也没有明晰:1,陈忠实老先生对白嘉轩这个人物身上,仁义的背后隐藏起来的无法言说;2,白孝文这个人是个不折不扣的革命投机者,革命胜利后,他居然当了县长,携带新夫人回白鹿原光宗耀祖地祭拜祖坟,买回他荒唐时期卖掉的白家门楼,他与田小娥的苟且,就因为他当了县长,就能回村祭祖?黑娃和田小娥却倍受歧视?在享受这些的时候,白孝文的复杂心理和群众的心理,是那样的不得其解;3,白灵是白鹿原上精灵鹿的化身,她一路的革命表现,勇敢得可圈可点的,她居然在延安的四反五清运动中,由于共产党高级将领的私欲得不到满足,而被活埋了;4,黑娃是藐视封建礼教的愣头青,他敢爱敢恨,和田小娥爱了,就带着她回到了白鹿原,白鹿原并不接纳他们,给了他们歧视和排挤吗,赶得他们住在村外的破窑洞,黑娃当了土匪,黑娃队伍被收编以后,为掩护夜晚借道白鹿原的红军队伍,被反对者陷害了,(这个陷害者是谁,我的记忆模糊了。黑娃对革命有功。)5,朱先生是白鹿原上“神”一样的存在,他知识渊博,是个先生,他有自己的书院。他调解着白鹿原上家族争斗,明辨着原上的是是非非,他夜观天象,随口吟一句“今年成豆”,白鹿原上就都种上了豆子,朱先生给了黑娃尊重,也得到了黑娃的尊重,朱先生收黑娃为关门弟子,这对白嘉轩这个人物的理解,更是画上了一个问号;……
路过,又说多了,我对这部作品,不解之处太多。如有不敬之处,请海涵!