陈超先生在《韵扬妫水》一书的“跋”写道：通过多年写作、交流实践，以及这次结集出版，我还有以下感悟：一是写作贵在坚持，持之以恒。能写尽量多写，我给自己定的目标是一个月写2首，听着不多，但一年下来就是24首，30年就是720首，可以成一本厚厚的集子了。二是多参加活动，尤其是采风。宅在家里，当然也可以出作品，但相对要有局限性，比较难写出好东西。有的地方离得较远，或受客观局限，就好好熟悉原始材料，或上网查找。三是写格律诗词一定尽量按律。参加赛事一定要合律，否则很容易被拿下。平常写作在按律情况下，为防止因词害义，可以有个别地方出律。四是写完后，静心修改。在时间允许的情况下，不急于发表，先冷一冷，再修改。可以用网络中的“律诗校验”“词格校验”检验一下。
　　 陈超先生自1990年开始担任诗词楹联学会领导，2005年退休后，任8年延庆老教协会领导，2015年退出。2021年7月再从学会领导退下，善莫大焉！他写了从学会领导退下有感：“月有圆缺果有熟，退休两度再休休。沙原常遇骆驼刺，韵海苦寻鹦鹉洲。幸喜王旗升虎气，遥期雁阵上星楼。廉颇莫道只能饭，直面翮山攥杵头。（注：杵头，指拳头）”。上无愧于天，下无愧于地，中无怍于人，表现出人生的从容与豁达。
　　 老年之后多长眼，即可采风还避险。唯有真情输淡雅，且将老气放疏狂。退休了，环境变了，活动内容变了，生活节奏变了，于是诗人写了《七律·退休写真》：“离岗坐家非作家，轻身依旧伴朝霞。网屏有线穿寒暑，书报如糕下酒茶。欲使闲心插劲羽，难将旧梦化沉沙。偶同师友诗中聚，堆褶霜颜笑作花。”离岗坐在家里，而不是签约作家，一下就把每天的生活点透。这句话成了他老伴笑嘻嘻的口头禅，谁要问陈超在家里干什么，老伴便说他“离岗坐家非作家”。识因知果得吉祥，心有慈悲添福寿。种瓜得瓜，种豆得豆，世界上没有无缘无故发生的事情。有因必有果，因果法则并不是佛教的专利，古希腊的哲学家苏格拉底认为因果定律是宇宙根本的定律，他有一句名言：“种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。”种善因必有善果，种恶因必有恶果。像陈超先生那样，多说好话、多做好事、多发好的意念。种下良知的种子，收获圆满的果实。
　　 2003年，诗人写了《赠农民诗人田计海》：“不慕王侯不慕仙，放怀山野咏家园。春丫踩过诗千垄，月崽托出画一船。常入高深寻巧妙，难得质朴有新鲜。似逢五柳沉吟久，乍在妫川见亲传。”田计海老师为北京延庆张山营村农民诗人，著有《海陀双耕集》。是年12月21日，《北京日报》记者到北京诗词学会采访，发表的专访“在诗中安置我们的心灵”，刊登了这首诗。这首诗“春丫、月崽”是诗人创造的新词，春天的小女孩，光着脚丫在田野上踩出一垄一垄的诗句，刚出现的月亮像一个小男孩，托出一船农村的风情画，也是说田计海老师在田野、在夜间进行构思、创作。这首诗作请书法家李自星写成书法，送给了田计海老师，作为永久留念。
　　 深明大义，深悉小节。从《赠农民诗人田计海》诗中看出，陈超先生结交的是，与人为善、生活简朴之人；不骄不躁，不争不抢之人；肯吃亏，能吃苦之人；不赶时髦，独立思考，生活多样化之人。
　　 倒腾钞票是土豪，鼓捣文辞是雅人。须惜岭上葱葱木，憾事莫将遗子孙。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。陈超诗词作品集给我的启迪：当代社会需建立的是既能适应时代的需要，又有益于人类未来社会的新的人文。其基本原则：第一，符合人性健全发展,“片片落英铺请柬，邀来百卉喜荣归”。第二，适合国人现代生活,“应邀李杜红楼聚，薄酒粗茶叙好音”。第三，符合民族群体及人类群体的长远利益，“雅集书馆聆佳话，不必轻烟落五侯”。第四，以中华优秀文化为本源,“晚牵杏雪早追梅，墙角凌风霞彩飞”。第五，具有广博、开放、生命更新能力的文化精神，即融会中外古今的人类理性,“山门有路通天下，彰显中华立世殊”。
　　 《韵扬妫水》给我的启迪：当代人文精神和现代伦理，需要国人一起去建构、去体认，它将成为精神家园和文化纽带，在拥有丰富的物质生活的同时，也拥有充实光明的精神生活，并能够满怀信心地走向未来。
　　 读毕《韵扬妫水》.我最后的札记是：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。过去事情已经过去了，不困于过往；未来日月不畏惧，不必测量。只今便道日日新，梅子熟时栀子香。
　　
　　 注：《韵扬妫水》（陈超诗词作品集）载：乔雨主编《妫川文集》北京出版社、2022年1月版。
　　
　　 2022年3月27日星期日、石中元撰写于北京延庆淡泊湾书斋。