回家路上，我问父亲，那就是一片麦地，哪有坟？父亲说，坟早平了。我又问，那里埋的是哪个爷？父亲说，是咱刘家人老早里老早里的“巴巴爷”。我又说，巴巴爷巴巴爷，那到底是谁家的巴巴爷？父亲说，所有人的“巴巴爷”。然后，拽着我的胳膊快步走。其实我还是不明白，但看父亲有些不耐烦，或许他也说不明白，我就没有再问。后来问大哥大姐，他们只说“李吔斜里”埋的是祖坟，至于是哪一辈的祖先，他们也说不明白。现在想想，这个“李吔斜里”埋的“巴巴爷”，应该是第一代落脚北关村的刘氏先祖吧。
　　
　　 北关村刘氏家族经过至少一两百年生息繁衍，人口数量远远超过土著王氏家族。刘氏家族按照血亲远近，又形成几个分支，分布在北关村三个堡子。在我记忆里，老辈里有“荣”字辈“德”字辈“景”字辈；父辈里有“生”字辈“运”字辈“兴”字辈“发”字辈；再晚一辈，我们这支以“民”字居多，其他各支给孩子起名，已经完全脱离传统，各自为政随性而为。
　　
　　 北关村的王氏家族，按照血亲远近，也分了几支。老辈里有“忠”字辈“天”字辈“文”字辈，父辈有“发”字辈“玉”字辈“拴”字辈；再晚一辈就随性起名。王氏家族在解放前曾经发生了一件轰动塬上的寡妇招婿事件，多年来一直被人们广泛传播着。小时候，只要一提到这家人，就能听到大人们明里背里议论那件事。
　　
　　 这个王家，家境还算殷实，可惜人丁不兴，只有一个男孩，俗话说：绳从细处断。这个男孩长大成婚没几年就得病死了，留下一个无法传宗接代的女儿。孤女寡母和公婆生活在一起，好在家境不错生活不愁。但没几年，公婆又相继去世。这下子，几个本家动了心思，不断骚扰孤女寡母，后来直截了当地逼着寡妇带着女儿改嫁。这样的话，王家的所有财产，就顺理成章地被其他几个本家瓜分掉。他们的如意算盘没有得逞，这个寡妇虽说缠着小脚，但不是个逆来顺受的小女人，骨子里有些桀骜不驯，不但一口回绝，还直言要招上门女婿，为王家顶门立户。这下惹恼了北关村所有的王家宗亲，使得原本同情孤女寡母的两个本家，也站在了对立面，寡妇成了真正的孤家寡人，只好报了官。这一年是民国二十五年，政府早就提倡妇女解放男女平等。官司从丰原乡政府打到渭南府，王家宗亲的要求终被驳回，寡妇赢了官司，顺利招了亲。当然了，这个招来的女婿改姓王，延续了这支王家血脉。
　　
　　 这事在今天看来，是再普通不过的事。但在那个时候的乡村，确是被人议论纷纷、轰轰烈烈的大事件。这个寡妇我见过，一直活到八十多岁高龄。
　　
　　 解放后，特别是文革以后，大家都是统一旗帜下的公社社员。北关村刘姓家族和王姓家族，相互之间关系早已脱离家族姓氏，只看重彼此之间的友谊或利益。王刘两姓只有姓氏不同，没有亲疏之分。两姓人家相互通婚互拜干亲的大有人在。文革期间，人性扭曲，同一宗亲相互倾轧落井下石也比比皆是，暂且不表。
　　
　　 北关村有一标志性物件：石狮子。村里人不叫石狮子叫“狮子娃”。多少年来一直蹲窝在北关村与南关街交界处的北关村一侧的路旁。狮子娃是由黑白相间的花石雕刻而成，高有一米五，蹲窝在地上的臀部，顶两个身怀六甲的妇女腰围；狮身的波浪纹隐约可见，立起的前爪足有老碗大小，纹路已不可辩；狮子娃头顶被风雨腐蚀人为抚摸，留下光溜溜的平面；两只鼓起的眼珠比大人拳头还大。七十年代我在南关街上初中时每每路过，总要用手摸摸狮子娃，有时还爬上狮子娃头顶坐着玩耍。
　　
　　 狮子娃什么时候什么原因撒落在那里，村里没人说的清楚，连最老的“二爷”都说，他小时候狮子娃就在那里。北关村人把狮子娃看得很神奇，其神奇故事，多年来被北关村人世世代代相传着。我当然不相信这些传说。但在一九七五年的秋天，发生在北关村的一件离奇事件，狮子娃又一次被人们传得神乎其神。这年夏秋时节，几个月没下雨，眼看着冬麦无法下种，社员们心焦如焚。队长王叔犹豫很久，还是决定先把麦子种下地再说。当犁铧翻起白生生的尘土，很多跟在犁后撒种的妇女心疼得落了泪。事情巧就巧在这里，当最后一片地下种完的那天晚上，白天一点迹象也没有，半夜时分从南山刮来一大块乌云，像一个远行老人走累了，在北关村头顶歇息下来，而且越积越厚。一时间，雷声响起，大雨倾盆而下，这场大雨持续了三个多小时。天亮时，乌云散去，旭日东升，空气异常清新。当人们欣喜如狂，踩着泥泞去地里查看商情时才发现，与北关村连畔的南关街丰北队的地里白生生一片，一滴雨没下。真应了那句谚语：白雨不过犁沟。村里人说，这是狮子娃在保佑北关村风调雨顺。还说从前这样的事发生过好几回。在我的记忆里好像就这么一次。
　　
　　 那场大雨后两天，狮子娃莫名其妙地被人为摞了位置，坐落在南关街丰北队地里，并且转了方向：面北背南。队长骂骂咧咧地带了十几个年轻力壮的社员，用木棍撬用皮绳拽，硬是把狮子娃重新搬回原来位置，面南背北。完了，故意大声对着地里干活的丰北队人喊话：再看到有人摞狮子娃，可别怪我不给脸。我问父亲，为啥这么在乎狮子娃朝向？父亲说，狮子娃面朝南背朝北，寓意：吃南关巴北关。我不信，一个不能吃不能巴的石狮子，怎么可能吃穷南关巴肥北关。和我一个班上学的就有几个南关街同学，人家一点也没我穷，很多同学吃穿用度比我富裕多了。
　　
　　 二爷生于清朝光绪年间，从二爷讲述中断定，狮子娃解放前至少经历了清朝民国两个朝代，不幸的是，狮子娃在解放五十多年后的二十一世纪初年，在一个深冬的夜里，被人偷走了。
　　
　　 第一个发现狮子娃不见的人，是村里一个上了年纪每天都去地里转悠的老人。老人叫上村里几个老人，顺着深深地车辙印痕，一直查看到南关街的渭桥公路上，车辙印消失了。
　　
　　 那些年，村里六十岁以下的人，都在外打工，他们听说狮子娃不见了，神情漠然。有的说：狮子娃都风化成石头疙瘩了，谁爱拿拿去。有的说：不见就不见了，有啥可惜的。狮子娃撂在那里恁长时间了，谁把歪当过事。有一个年轻后生竟连连叫好，说：每到收麦，就因为狮子娃，机子转不过来，早就想把歪怂弄走，太重了弄不动，这下好了，贼娃子替我把歪怂弄走了。
　　
　　 不知是因为后来大量使用化肥农药，还是别的原因，近一二十年狮子娃风化得尤其严重。一九九七年，我回老家奔丧，看到狮子娃已经面目全非，只剩下狮子的大致轮廓，说“石头疙瘩”一点不为过。尽管狮子娃成了“石头疙瘩”，还是被不法分子当做文物偷走了。
　　
　　 确切地说，狮子娃就是文物，甚至是一件值得考古学家研究的文物。
　　
　　 狮子娃没了，村里没人感觉多可惜。或许，作为一个“石头疙瘩”，狮子娃早已完成它的使命。如今，即使几年不下雨，北关村人也不会为吃饭发愁。前几年回老家，和大学毕业已经工作多年的侄儿聊天，说起北关村的奇闻轶事，侄儿一脸懵逼地说，哦，是吗？没听人说过。
　　
　　 世事如烟，许许多多当时称得上“惊天动地”“惊世骇俗”的陈年往事，都被湮没在历史的长河里。这两年，经常看中央电视台《记住乡愁》这个栏目，很有感触。那撒落在中华大地的一座座古老村落，它们的历史渊源前世今生；以及祖宗留下的家谱家训，每一帧画面都令人感动，每一段文字都触动灵魂。
　　
　　 乡愁是什么，就是记住历史，延续根脉，传承深藏于我们基因中的家风祖训传统美德。无论你走到哪里走的多远，都要明白自己，是从哪里来的，家族的根脉在哪里。
　　
　　 我是吃北关村的粮喝北关村水长大的，有责任把自己所了解的北关村历史（尽管是一些片段）告知每一个北关村人。作为北关村刘氏家族后裔，我更有责任有理由告诉后人，刘氏家族的历史渊源来龙去脉。唯有此，才能不枉于北关村人，才能无愧于列祖列宗，才能使灵魂得到妥帖安稳。