甚至某些反对者与专制思想者，本质会渐渐成为一种人。他们都鄙视平凡，追求的都是大事业，因此没有个人生活与个体价值实现这种思想，胡适说过，容忍比自由还更重要，也就是说，坚持个人主义比拒绝集体主义还要更重要。
　　 加缪补充道：一切特立独行的人格，都意味着强大。
　　
　　
　　 DIY：自由文艺
　　
　　 我们必有一次文艺复兴运动，但不是现在，因为文化运动是需要经济基础的，没有经济基础，一切都是空谈。
　　 文坛其实就是社会的缩影，坦白的讲，官方文艺组织本质都是宣传部门，要的是宣传干事，不养艺术家，真正的艺术家也不愿被圈养在里面，许多诗人还是削尖脑袋朝这个方向钻营，当下所有诗人作家的悲愤情绪本质上，是源于自己文艺追求上的那道障碍，但是我认为方向错了，不是撞墙，更不是发展为比蛮勇，如果是二三十岁的青年，那么鲁迅精神是需要的，如果过了四十岁，你是中流砥柱，江河奔流，不奔入大海，反朝坝子上去撞，我表示迷惑行为，看得一头雾水，很值得怀疑。
　　 中国有没有真正的文艺，至少现在没有，因为文艺是排斥集体分工，崇尚个体创造天赋的，是讲个性尊重个体差异的，民间文艺都是搞钱，养活自己，搞资源，赚更多的钱，其实已经可以发展为一种成熟的商业文艺模式，官方则是工作，文艺与宣传其实已经泾渭分明，可是这些有志者有了钱与资源后呢，他们不知道该干什么，或者不愿干了。就开始朝政治方向走，这等于还是文人那点追求。
　　 自然是跪久了，忘了自己还有膝盖。
　　 我认识几个经营自媒体到近百万人气的网红诗人，准确的说是诗歌爱好者，他们的强项是做传媒体，这是信息时代的可能性，虽然他们的诗写得也很不错，但都志在官方文艺，以这样强大的资源积累，还是挤不进那个所谓的主流文艺界去，因为他们不会歌功颂德，不是宣传文学，本质上还是文艺，我不理解的是他们为什么就不愿意转换为自由文艺，以这样的资源与实力，已经成为了真正的文艺，其实这才是真正的解决问题的方案，这就是文艺复兴，可是他们不知道自己拥有了什么，不知道自己该做什么，腿一发软想跪下去。
　　 文化艺术不应该是工具，人也不应该是工具，这些简单的概念康德说过，于坚后来也补充过，心是普世的，但这不是心的时代，因此天地无用，熙熙攘攘真的是本心吗？其实是心中的欲望。
　　 积极改造环境的人是可贵的，可在环境中坚守着自我则更加可敬，世界不应该非左即右，而是文明与野蛮。
　　 我也反对给诗人扣道德帽子，诗人不是神棍，更不是伟人。反而正是因为有圣人伟人的概念，才会民生为艰，文艺不复，才会让过独立个体成为一种羞耻感。
　　 绝不是人人都要成为卡斯特罗……作为艺术家，为什么不能是但丁，达芬奇，莎士比亚呢？我想起一个典故，摩根弗里曼对华莱士说，消除种族歧视最好的办法就是我不是黑人，你不是白人，没有黑人白人之分，我就是弗里曼，你就是华莱士，我们就平等了。这也就是胡适的思维，从个体开始改观，没有什么官方民间，庙堂江湖，把这些概念渐渐从年轻人的思维中消除，所有新一代人都不认同，那就不合理，不存在，平等与自由不是由外向内，而是由内向外，注重个体而非群体开始，方向反了，中国几千年都在封建循环，暴力斗争，其实根源在个人观念的不转变。
　　 究竟是从个体自身来克服时代，还是从大环境时代去克服个体，这个问题也值得讨论，我不认为真理被大部分人所认识，更不认为暴力美学能解决问题，因为中国几千年一直如此。
　　 自由文艺，近在眼前，只缺少有心人。
　　
　　 20220416 琉璃姬哒哒哒